Глава 748: Снова обретение бессмертной техники Древа И!

Шоу Чжэ отправляется в Небеса Пещеры Облачного Моря

…Священный город Тяньжуй.

Священный город слишком огромен, в нём слишком много мест для исследования. Ван Шоучжэ бродил по нему больше месяца и посетил лишь десятую его часть.

Однако сегодня Ван Шоучжэ и Юнь Тяньгэ не стали продолжать исследовать Священный город. Вместо этого они ждали рано утром в павильоне Гуаньху Тяньгэ.

Потому что сегодня в Зале Божественных Сокровищ должен был состояться аукцион.

Каждый аукцион требует длительной подготовки.

Яо Юймэй, естественно, заранее сообщил об этом Ван Шоучжэ и договорился с ним о времени проведения.

Рано утром Яо Юймэй отправил летающую колесницу за Ван Шоучжэ и Юнь Тяньгэ из Гуаньху Тяньгэ, и они вместе отправились к месту проведения аукциона.

Аукционы — распространённая форма торговли, а в таком месте, как Священный город, где собираются герои, они проводятся ещё чаще.

В конце концов, продажа редких и драгоценных сокровищ с рук всегда приводит к убыткам; продажа их на аукционе часто позволяет получить более разумную цену, а для такой торговой гильдии, как Зал Божественных Сокровищ, это ещё и отличная реклама.

Сегодняшний аукцион, вероятно, самый громкий из проведённых Залом Божественных Сокровищ за последние годы.

Яо Юймэй заранее предупредил его и сделал всё необходимое.

Внутри летающей колесницы Яо Юймэй налила каждому по чашке чая, затем достала из своего хранилища большой мешок бессмертных духовных камней и протянула его Юнь Тяньгэ со словами: «Сестра Тяньгэ, вот 153 бессмертных духовных камня. Они из тех разных вещей, которые ты доверила мне продать». За последние несколько дней, по мере того как они проводили больше времени вместе, отношения Яо Юймэй с Ван Шоучжэ и Юнь Тяньгэ становились всё более близкими, а их разговоры и действия стали гораздо более непринуждёнными и интимными, чем прежде.

Раньше она бы не разговаривала с Юнь Тяньгэ так небрежно.

Так называемые разные вещи, конечно же, были «хламом», найденным в Божественных Боевых Небесных Руинах.

Божественные Боевые Небесные Руины переживают период упадка каждые три года. Юнь Тяньгэ и её команда по сбору хлама собирали его целых 150 лет, естественно, накопив немало.

Конечно.

За эти 150 лет они, безусловно, собрали гораздо больше, но большая часть полезных предметов уже была поделена, особенно руководства по сокровищам, артефакты Дао и полубессмертные артефакты, которые, естественно, нельзя было продать оптом.

Вещи, которые она доверила Яо Юймэй, в основном трудно было продать в Мире Божественных Боевых Искусств, в основном фрагменты артефактов Дао и бессмертные артефакты.

Продажа этого «хлама» за 153 бессмертных камня духа уже принесла немалую прибыль.

«Большое спасибо, сестра Юймэй», — сказала Юнь Тяньгэ, держа в руках большой мешок бессмертных камней духа, и её лицо сияло от радости.

К сожалению, это были государственные средства, а не её личная собственность.

«Пустяки, пустяки», — скромно ответила Яо Юймэй, ничуть не приписывая себе заслуги.

Для неё это действительно было мелочью.

Хотя куча разных предметов была большой, в Зале Божественных Сокровищ было ещё больше сотрудников; она могла просто делегировать работу своим подчинённым, что ускорило процесс.

Более того, с точки зрения бизнеса этот заказ также принес бы Залу Божественных Сокровищ значительную прибыль.

«Ах да, сестра Юй Мэй», — с надеждой спросила Юнь Тяньгэ, словно только что вспомнив: «Вы говорили, что на этот раз на аукционе продаётся небесное писание?»

«Верно, это небесное писание, называемое (Небесная Техника И Древа)», — сказала Яо Юй Мэй. «Боевая сила этого писания средняя, но его поддерживающие свойства довольно хороши, и оно продлевает жизнь, а также очень полезно для выращивания духовных растений».

На самом деле, большинство древесных небесных писаний не очень сильны в бою, но в сочетании с подходящим натальным небесным растением их боевая мощь может быть намного выше, чем у обычных Истинных Бессмертных.

Например, император Сю и бессмертный владыка У Дао только что достигли уровня небесных растений, но их поддерживающие способности уже чрезвычайно сильны. В бою с Истинным Бессмертным их эффект определённо превосходит сумму его частей.

К сожалению, даже для древесных Истинных Бессмертных найти подходящее натальное небесное растение всё ещё очень сложно.

Поэтому большинство древесных Истинных Бессмертных в основном играют роли поддержки; сражаться с другими Истинными Бессмертными один на один — значит нарываться на неприятности.

«Это замечательно», — с улыбкой сказал Юнь Тяньгэ. — «Наш юный господин как раз ищет бессмертное писание элемента дерева».

«В твоей семье тоже нет бессмертных писаний?» Яо Юймэй усмехнулся. «Кстати, я помню, что у твоего молодого господина, похоже, тоже кровь стихии дерева. В последний раз, когда я видел его в бою во времена Бессмертной династии Силла, его власть над законами была почти на уровне Истинного Бессмертного. Бессмертное писание, которое он унаследовал, должно быть, невероятно».

Ван Шоучжэ лишь улыбнулся, не сказав больше ни слова.

Юнь Тяньгэ же гордо похвастался Яо Юймэй: «Бессмертное писание моего молодого господина – это бессмертное писание высокого уровня! Такое, которое в будущем может достичь уровня Святой Диаграммы…»

«Поистине достоин называться твоим молодым господином… Я никогда раньше не видел бессмертного писания высокого уровня!» Глаза Яо Юймэй были полны потрясения и сожаления. «Жаль, что, оказавшись в Царстве Линсю, твой юный мастер унаследует Святую Диаграмму, это бессмертное писание…»

«Обычные люди» часто не могут получить даже обычное бессмертное писание, но для такого молодого мастера Шоучжэ даже бессмертное писание высокого уровня — лишь временная мера.

Воистину, у разных людей разная судьба.

Это нормально, как богиня в глазах обычных людей…

«Не о чём сожалеть», — спокойно сказал Ван Шоучжэ. «С этим продвинутым бессмертным писанием у меня ещё есть шанс стать Святым Диаграммой в будущем».

«Это точно», — усмехнулся Яо Юймэй. «Если ты не бросишь её, не позволив ей пребывать в твоей власти, словно наложнице, то, став Святым Достопочтенным, она, вероятно, будет близка к достижению Святой Диаграммы. Если ты будешь продвигаться дальше, ты сможешь продолжать совершенствовать её, помогая ей стать Святой Диаграммой».

Ван Шоучжэ невольно улыбнулся.

Аналогия Яо Юймэя была весьма уместна.

Однако он имел в виду не это.

Он имел в виду, что если ему не удастся получить Святую Диаграмму, он сможет взять с собой продвинутое бессмертное писание и попытать счастья, надеясь когда-нибудь достичь уровня Великого Святого Достопочтенного Ло.

Тогда продвинутое бессмертное писание естественным образом вырастет в цене, получив шанс стать Святым Диаграммой.

Конечно, шанс был довольно мал.

Однако это означает, что Ван Шоучжэ придётся самому постигать многие аспекты Великого Священного Пути Ло или обращаться к другим Священным Диаграммам, чтобы завершить свою собственную, что делает этот путь гораздо менее эффективным, чем прямое наследование Священной Диаграммы.

Может пройти шесть или семь тысяч лет, возможно, восемь или девять тысяч, или даже до конца его жизни, прежде чем он сможет завершить Великий Священный Путь Ло.

«Однако есть причина, по которой мой молодой господин хочет это бессмертное писание стихии дерева; оно не просто укрепляет фундамент семьи», — таинственно прошептал Юнь Тяньгэ Яо Юймэю. «У моего молодого господина есть сводная сестра, которая ему очень нравится, но она не принадлежит к семейной иерархии, поэтому ему придётся искать выход извне».

«Понятно», — с пониманием сказал Яо Юймэй. «Какая бы семья ни была, ресурсы ограничены. Чем больше и старше семья, тем строже иерархия. Но, с другой стороны, мой молодой господин души не чает в своей сводной сестре, даже написал для неё бессмертное писание. Хотел бы я иметь такого брата».

Юнь Тяньгэ закатила глаза.

Яо Юймэй, тебе не стыдно? Ты что, не знаешь, насколько ты старше молодого господина Шоу Чжэ?

Братец, моя нога…

Время пролетело незаметно, пока они болтали.

Вскоре летающая карета приземлилась на парковке отделения Тяньжуй Зала Божественных Сокровищ, где её обслуживал специальный персонал.

Ван Шоучжэ и его свиту встретили сотрудники и проводили по VIP-коридору в роскошную отдельную комнату.

Эта комната была явно заранее подготовлена Яо Юймэй.

Из него не только открывался великолепный вид, но и мебель, и расположение столов были подобраны в соответствии с предпочтениями Ван Шоучжэ.

Внутри было даже размещено множество духовных растений с красивыми листьями и цветами, создавая роскошную и в то же время освежающую атмосферу.

Войдя, Ван Шоучжэ почувствовал комфорт и уют.

Две молодые и прекрасные заклинательницы Небесного Царства уже ждали его в комнате, подавая различные духовные дыни и фрукты, деликатесы, а также объявляя порядок лотов и стартовые цены.

В Зале филиалов Тяньжуй только бессмертные имели право входить в личные комнаты.

Вся сфера влияния Священной династии Тяньжуй, включая Бессмертную династию, охватывает тридцать один бессмертный клан, а включая родословную Святого императора Тяньжуй, существует два Священных клана.

Конечно, Небеса Пещеры Облачного Моря, как трансцендентная сила, требуют отдельного рассмотрения.

Ван Шоучжэ отпил свой довольно хороший полушаговый бессмертный чай и взглянул на список лотов. «Руководство по бессмертию дерева И» было гвоздём программы.

До этого оно было бессмертным артефактом среднего уровня, называемым (Ваджрным колокольчиком).

В списке было подробное описание: этот Ваджрный колокольчик прибыл с далёкого (Божественного континента Западного Жо). Там буддийское совершенствование было более распространено, чем на Божественном континенте Восточного Ся.

Строго говоря, Ваджрный колокольчик был буддийским артефактом среднего уровня, но на Божественном континенте Восточного Ся, следуя местным обычаям, его, естественно, называли «Бессмертным артефактом».

Этот колокольчик сочетал в себе нападение и защиту, что делало его относительно мощным бессмертным артефактом.

Буддийские техники совершенствования и магические артефакты не редкость на Божественном континенте Восточного Ся.

Даже в существующих линиях Божественного мира боевых искусств можно найти множество следов буддийских техник совершенствования.

Например, «Светло-глазурованное писание царя», которое Ван Лоцю из этой семьи совершенствовал, – типичный пример буддийской техники совершенствования.

В этот момент

Дунфан Чжэньюань, глава отделения Зала Божественных Сокровищ, постучал и вошел в комнату.

Войдя, он тепло приветствовал Ван Шоучжэ: «Молодой мастер Шоучжэ, ваше присутствие – большая честь.

Я не смог поприветствовать вас должным образом; пожалуйста, простите меня».

Это был мужчина средних лет, на вид лет сорока-пятидесяти. У него была светлая кожа, борода и величественный вид. Его совершенствование было непостижимым, и от него исходила аура величия.

Однако он намеренно скрывал свою внушительность, создавая впечатление удивительной доступности.

«Вы слишком добры, мастер Зала», – сказал Ван Шоучжэ, слегка приподнявшись с равнодушным выражением лица.

Сейчас он изображал из себя молодого мастера из очень знатной семьи.

Мастер филиала Зала Божественных Сокровищ не представлял для него ничего особенного, поэтому его отношение, естественно, не было чрезмерно восторженным.

Он обменялся с ним несколькими вежливыми, но сдержанными словами, поблагодарив за VIP-жетон Зала Божественных Сокровищ, выглядя вполне привычным к таким ситуациям.

Дунфан Чжэньюань, как и ожидалось, не заметил ничего необычного.

После короткого обмена любезностями Дунфан Чжэньюань откланялся, с улыбкой сообщив новость перед уходом.

Согласно первоначальному плану Зала Божественных Сокровищ, этот аукцион должен был быть небольшим и проводиться раз в несколько лет, без каких-либо сокровищ уровня бессмертных писаний или даже Ваджрного Колокола.

Однако Яо Юймэй обсудил это с ним и предложил добавить более значимые лоты.

Молодой мастер редко посещал Священную династию Тяньжуй; разве не было бы обидно, если бы на аукционе не было грандиозных финальных сокровищ?

Вот так бессмертные писания и Ваджрный колокольчик появились на аукционе.

Тогда Ван Шоучжэ понял, что Яо Юймэй тайно пытается выслужиться перед ним.

Он был втайне озадачен. Даже если бы у Священной династии Тяньжуй было много бессмертных писаний, продать их было бы не так-то просто, а он просто случайно оказался там.

Если бы бессмертные писания действительно было так легко получить, разве Священная династия Тяньжуй не была бы переполнена Истинными Бессмертными?

Теперь казалось, что это вовсе не совпадение;

это была всего лишь продуманная попытка выслужиться.

Дунфан Чжэньюань намеренно раскрыл эту информацию, отчасти чтобы выслужиться перед ним и дать ему понять, что бессмертное писание предлагается только из-за него, а отчасти чтобы помочь Яо Юймэю — беспроигрышный вариант.

Однако ему нравилась такая лесть.

Ван Шоучжэ не разочаровал Дунфана Чжэньюаня, напомнив ему об этом, и поблагодарил Яо Юймэя.

Пока они говорили, начался аукцион.

Поскольку их интересовали Ваджрный колокол и Техника бессмертия Древа И, Ван Шоучжэ и Юнь Тяньгэ воздержались от приобретения прежних сокровищ, таких как артефакты Дао, руководства и полубессмертные артефакты.

В конце концов, времена изменились. Беспорядочное скупание этих «низкоуровневых сокровищ» не только навредило бы репутации молодого мастера Шоучжэ, но и легко создало бы впечатление его ненасытной жадности.

«Приобретение товаров из Священной Области» имело решающее значение для Мира Божественных Боевых Искусств, но торопиться с этим было нельзя.

По мере развития аукциона появилась (Пилюля Проявления) одиннадцатого уровня.

Эту Пилюлю Проявления было чрезвычайно сложно очистить, требуя не только множества драгоценнейших духовных трав, но и высоких стандартов от алхимика.

Чтобы очистить Пилюлю Проявления одиннадцатого уровня, алхимик должен как минимум обладать культивацией Истинного Бессмертного Царства и обратиться за помощью к Великому Святому Ло, Почтенному для хоть какого-то шанса на успех.

И это было лишь самое основное требование.

Этот метод алхимии имеет крайне низкий процент успеха и почти всегда приводит к потерям. Поэтому его обычно не используют без крайней необходимости.

Чтобы избежать потерь, лучше всего, чтобы алхимик уровня Великого Святых Ло лично очищал Пилюлю Проявления, обеспечивая более высокий процент успеха.

Это демонстрирует редкость и ценность пилюли.

Кроме того, Пилюля Проявления чрезвычайно сильна и требует пробуждения родословной пользователя как минимум до девятого уровня.

Если бы культиватор с пробужденной родословной лишь восьмого уровня решился на принудительное использование этой пилюли, Великому Святому Ло пришлось бы использовать полную защиту, и всё ещё существовала бы значительная вероятность неудачи.

Конечно, успех принес бы огромную пользу.

Ван Шоучжэ также несколько соблазнился Пилюлей Проявления.

Хотя у него уже был десятый уровень родословной, Пилюля Проявления всё равно должна была оказать на него некоторое влияние, по крайней мере, подняв его нынешнюю родословную Святого Сына, почти относящуюся к категории C, до уровня Святого Сына настоящей категории.

На его уровне родословной даже преодоление незначительного уровня невероятно сложно. Если бы он действительно смог достичь ранга Святого Сына C, это значительно увеличило бы его общую силу.

К сожалению, в Зале Божественных Сокровищ на аукционе была выставлена только одна Пилюля Проявления, что затрудняло конкуренцию с кланом Тяньжуй Цзян.

«Двадцать шесть Бессмертных Духов!»

«Двадцать шесть Бессмертных Духов плюс десять Высших Духов!»

«…» В конце концов, Цзян Цзяньму, глава клана Тяньжуй Цзян, выиграл Пилюлю Проявления, дающую двадцать семь Бессмертных Духов.

В целом, борьба была не слишком ожесточенной, что явно свидетельствовало об относительно хорошей репутации клана Тяньжуй Цзян.

Оставались два последних предмета: главный приз — (Ваджрный Колокольчик) и главный предмет — (Техника Бессмертного Дерева И).

Как только Ван Шоучжэ собирался сделать ставку на Ваджрный Колокольчик, Юнь Тяньгэ, «обладающий значительным богатством», вступился за него, подняв цену с начальных тридцати Бессмертных Духов до сорока.

«Сорок три Бессмертных Духа», — последовал за ним клан Тяньжуй Сы.

«Сорок пять Бессмертных Духов», – присоединилась к ним и королевская семья Тяньжуй.

Как и ожидалось от Священного клана, они даже не стали заморачиваться с чрезмерными ставками, сразу подняв цену с базовых Камней Бессмертных Духов.

Однако Юнь Тяньгэ была ещё более безжалостна, назначив целых пятьдесят Камней Бессмертных Духов.

Как бы то ни было, все эти Камни Бессмертных Духов были «добыты», она всегда могла забрать их позже, но Артефакт Бессмертного Духа среднего уровня упускать было нельзя.

Следует знать, что национальное сокровище Династии Бессмертных Холодной Луны, (Меч Бессмертного Холодной Луны), был Артефактом Бессмертного Духа лишь среднего уровня.

Наконец-то.

Ваджрный колокол был приобретён Юнь Тяньгэ за пятьдесят пять Камней Духа Бессмертия.

После того, как Зал Божественных Сокровищ доставил Ваджрный колокол в личную комнату, Юнь Тяньгэ улыбнулся и передал его Ван Шоучжэ, телепатически сказав: «Молодой мастер Шоучжэ, вы уже давали мне Камни Духа Хаоса, помогая мне прорваться на среднюю стадию. Я ещё не поблагодарил вас. Считайте этот Ваджрный колокол личным даром для вашей защиты».

«Разве вы уже не поблагодарили меня?» — телепатически ответил Ван Шоучжэ.

«Тогда я поблагодарю вас ещё раз». Юнь Тяньгэ настоял на том, чтобы отдать его ему.

Ван Шоучжэ, конечно же, понял её намерения.

Он, Ван Шоучжэ, был «магнатом».

Одного лишь его контроля над семенами злаков в Божественном Мире Боевых Искусств было достаточно, чтобы сделать семью Ван невероятно богатой.

И, учитывая его характер, приняв её дар, позволит ли он Юнь Тяньгэ понести какие-либо потери в будущем?

Однако Ван Шоучжэ очень понравился Ваджрный Колокольчик, сочетавший в себе нападение и защиту, и он спокойно принял его.

И наконец, была (Техника Бессмертия Дерева И).

Ван Шоучжэ, естественно, не собирался отказываться от этого бессмертного писания; он даже планировал оставить его своему старшему сыну, Ван Цзунъаню, по возвращении домой.

Стартовая цена составляла семьдесят бессмертных духовных камней, но это была лишь начальная цена.

После нескольких раундов аукциона цена уже превысила восемьдесят бессмертных духовных камней.

Вскоре в состязании остались только Ван Шоучжэ и два члена Священного Клана, и торги замедлились лишь после того, как цена превысила сто бессмертных духовных камней.

В конечном итоге Ван Шоучжэ выиграл Технику бессмертия И Дерева за сто тринадцать бессмертных духовных камней.

Цена была невысокой, но и не низкой; это была средняя цена.

«Поздравляю, молодой мастер Шоучжэ, с приобретением бессмертного писания», — громко поздравил мастер филиала Дунфан Чжэньюань, и в его голосе слышалась лёгкая радость.

Это бессмертное писание уже давно лежало на полке. Выставление его на аукцион преследовало две цели: во-первых, это было одолжение молодому мастеру Шоучжэ; во-вторых, это косвенно повысило цену на Технику бессмертия И Му, что принесло большую прибыль.

В противном случае, если бы два священных клана соревновались друг с другом, итоговая цена аукциона едва ли превысила бы сотню.

Однако Ван Шоучжэ это не волновало. Деньги, по сути, были «подарком» от Цай Юдао, так что бессмертное писание он получил бесплатно.

Однако Ван Шоучжэ пока не хотел обменивать Камни Духа Хаоса, поэтому поручил оплатить счёт Юнь Тяньгэ.

В мгновение ока все 153 Камня Духа Бессмертного, собранные им, были потрачены, и к ним добавились ещё 15 Камней Духа Бессмертного.

Но это было хорошо.

Купить бессмертное писание за деньги было оптимальным решением для Ван Шоучжэ.

Деньги предназначены для того, чтобы их тратить;

как только они закончатся, он сможет просто продолжать заниматься фермерством и производить новые.

В противном случае, получение бессмертного писания другими способами было бы хлопотно и могло легко повлечь за собой другие проблемы, что сделало бы дело проигрышным.

Представители Священного императорского клана Тяньжуй и клана Сы Священного клана Тяньжуй не были расстроены тем, что упустили возможность получить Бессмертное писание. Вместо этого они поздравили Ван Шоучжэ и вежливо пригласили его к себе домой.

Писание Бессмертия – это всего лишь преддверие взращивания Истинного Бессмертного. Сам процесс взращивания Истинного Бессмертного требует огромного количества ресурсов.

Возьмём, к примеру, последователя Ван Личжи, Сы Учжоу, стандартное семя Истинного Бессмертного. Он ежегодно потребляет три камня духа высшего качества: три камня бессмертия за сто лет и тридцать камней бессмертия за тысячу лет.

Для такого обычного семени Истинного Бессмертного взращивание до уровня Истинного Бессмертного займёт не менее двух-трёх тысяч лет. Более того, чем позже взращивание, тем больше расход. На поздней стадии или даже на пике уровня Линсюй расход становится ужасающим. Для достижения Истинного Бессмертного необходимы различные вспомогательные пилюли.

Как правило, для семени Истинного Бессмертного требуется дополнительно потребить от восьмидесяти до девяноста камней бессмертных духов, чтобы достичь уровня Истинного Бессмертного.

Кроме того, Истинные Бессмертные, унаследовавшие Писания Бессмертного в Царстве Божественной Силы и достигшие уровня Небесного Императора, могут дополнительно усилить свою родословную с помощью (Пилюли Проявления). Однако Пилюля Проявления, которая обычно стоит около тридцати Бессмертных Духов, представляет собой значительную дополнительную стоимость, значительно превышающую экономию времени на культивацию.

Поэтому обычные Истинные Бессмертные обычно не употребляют Пилюли Проявления. Только те, чьи цели выше, такие как Святой Сын Лазурного Происхождения и Святая Дочь Водной Луны, употребляют Пилюли Проявления в Царстве Божественной Силы для дальнейшего усиления своей родословной.

Это позволяет Святым Сынам и Святым Дочерям в полной мере использовать эффекты Пилюли Проявления во время долгого пути совершенствования после достижения Истинного Бессмертного Царства.

Отсюда и название Пилюли Проявления; «Проявление», естественно, подразумевает стремление к Великому Святому Ло.

Для таких могущественных существ, как Бессмертный клан и Святой клан, развитие таланта и приобретение Бессмертных Писаний и Пилюль Проявления требуют тщательного планирования и расчётов. Даже могущественные Бессмертные кланы не стали бы безрассудно тратить огромные суммы на Камни Духа Бессмертия для покупки Бессмертных Писаний; они учитывали реальное экономическое положение своей семьи и её способность содержать своих членов.

Совершенно нормально, что они не могли конкурировать с Ван Шоучжэ.

Посетив аукцион и немного пообщавшись с людьми, Ван Шоучжэ снова отправился в путешествие.

На этот раз он решил посетить Небесную Пещеру Моря Облаков и увидеть Ли Цы.

…В то же время.

В главной резиденции семьи Ван произошло важное событие.

Ван Баошэн, старший сын в семье, которому было всего десять лет, сбежал из дома.

Перед отъездом он оставил три письма. Одно было коллективным письмом родителям и тётям, в котором он сообщал, что отправляется с «частным визитом», чтобы увидеть огромный мир и его обычаи, и просил их не беспокоиться о нём.

Второе письмо было адресовано отделу культуры и развлечений, который он с таким трудом создал. В нём главным образом поручалось Оуян Наньяню и Ван Юцзюню, его правой руке, дальнейшее развитие и развитие отдела.

Третье письмо было адресовано его мужу, Шэньту Шихэ. В нём он поздравлял его со сдачей экзамена на аспиранта и призывал продолжать стремиться к более высоким целям. В нём также содержался список исследовательских планов мужа с надеждой, что к моменту возвращения из путешествия его исследования достигнут значительного прогресса.

Затем он таинственно исчез.

Исчезновение Баошэна, естественно, вызвало переполох в семье и породило множество слухов.

Однако, каким бы умным он ни был, он был всего лишь десятилетним ребёнком.

Всего пять часов спустя, после тщательного планирования и тщательной подготовки, Ван Баошэн, которому наконец удалось ускользнуть из семейного поместья Ван, был замечен вездесущей организацией дворца Цюньсянь, находившейся под контролем Ван Фугуя.

Однако Ван Фугуй не спешил возвращать Ван Баошэна.

После короткого обсуждения богатая семья решила, что отсутствие Бао Шэна позволит им провести несколько дней в тишине и покое.

Ван Фугуй, также желая тишины и покоя, отпустил его погулять и немного развлечься.

Когда ему было десять лет, его предок уже отправил его в Поднебесную.

Теперь, когда Бао Шэну исполнилось десять, ему пришло время отправиться в путь, посмотреть мир и расширить свой кругозор.

Однако ради безопасности он тайно попросил Короля Девятихвостого Демона и Бабушку Жун, двух могущественных личностей уровня Линсю, охранять его и хранить тайные сокровища.

…Некоторое время спустя.

Священная область Грот Облачного Моря.

Бессмертный павильон Сюаньцин.

Этот бессмертный павильон был специально заказан Святым Облачного Моря для Святого Цинъюаня, когда тот вступил в секту. Его архитектурный стиль был величественным и элегантным, утонченным и потусторонним. Павильон также был обсажен множеством вечнозеленых сосен и кипарисов, которые оставались вечнозелеными независимо от сезона, идеально соответствуя темпераменту и стилю Святого Цинъюаня.

Небесные павильоны в Гроте Моря Облаков поистине уникальны, поскольку их основным материалом является специализация Грота Моря Облаков – (Облачный камень).

Этот Облачный камень лёгкий; при минимальной обработке и использовании левитационных систем он может легко парить в небе. В сочетании с защитными системами его прочность ещё больше увеличивается.

Используя Облачный камень в качестве фундамента и возводя на нём небесные павильоны, в Гроте Моря Облаков было создано бесчисленное множество небесных павильонов.

Этот Облачный камень – действительно одна из специализаций Грота Моря Облаков.

Многие небесные кланы теперь используют этот материал для своих воздушных павильонов.

Однако в последние сто тысяч лет, из-за сокращения добычи Облачного камня, Грот Моря Облаков, в целях устойчивого развития, редко добывал его, за исключением случаев крайней необходимости.

Последняя добыча была предназначена для строительства небесного павильона Ван Ли Цы, а предыдущая – для строительства небесного павильона Святого Сына Цинъюаня.

Таким образом, благосклонность Святого Моря Облаков к ним очевидна.

В этот момент… Святой Сын Цинъюаня стоял, заложив руки за спину, на высокой террасе Бессмертного Павильона Сюаньцин, глядя вниз на бескрайнее море облаков. Выражение его лица было спокойным, в глазах не было ни радости, ни печали, оставляя человека погруженным в раздумья.

Ветер проносился по высокому небу, развевая его лазурные одежды. Его аура была подобна спокойному синему озеру на вершине заснеженной вершины или зелёной сосне или бамбуку на высокой горе – его благородный характер пленял.

Он подумал, не кажется ли ему это просто, но с уходом Ли Ци весь Грот-Небо Облачного Моря казался гораздо тише.

По правде говоря, Святой Достопочтенный Облачного Моря давно перестал участвовать в делах. Он был занят делами всего Грота-Неба, больших и малых, и был далеко не праздным.

Однако обычно, закончив эти дела, в редкие минуты отдыха, он навещал свою младшую сестру Ли Ци, приносил ей специально собранные лакомства и несколько минут непринужденно беседовал с ней.

Теперь же, в отсутствие младшей сестры Ли Ци, закончив многочисленные дела в пещере, он на мгновение растерялся, что делать.

Как Святой Сын, он занимал почитаемое и уважаемое положение, но это также означало, что большинство людей в пещере находились в отношениях «старший-подчиненный». Даже те, с кем он был близок в молодости, теперь относились к нему с осторожностью и почтением, но без какой-либо настоящей близости.

Только младшая сестра Ли Цы не боялась его, и её невинный и живой характер помогал ему чувствовать себя гораздо спокойнее.

К сожалению, путь к Дворцу Изначального Дао был долгим и трудным, а общение по пути было затруднительным. Он не знал, когда вернётся младшая сестра Ли Цы.

Он уже накопил немало ценных вещей, но не знал, когда сможет их отдать.

Как раз когда Святой Сын Цинъюаня предавался воспоминаниям о прошлом, испытывая приступ грусти, ученик Небесной Пещеры Юньхай, охранявший край террасы, внезапно получил сообщение и поспешно доложил: «Ваше Высочество, стражник у Восточных Полюсных Ворот докладывает, что к вам пришёл молодой мастер по имени Ван Шоучжэ, выдающий себя за четвёртого дядюшку Маленького Бессмертного Правителя Ли Цы».

«Ван Шоучжэ?» – Святой Сын Цинъюаня слегка опешил.

Он, конечно же, слышал имя Ван Шоучжэ.

Его младшая сестра Ли Цы часто упоминала этого четвёртого дядю, и он давно интересовался этим дядей, который существовал только со слов его младшей сестры.

Видите ли, Небесная пещера Юньхай никогда публично не раскрывала происхождение Ли Цы, и посторонние в основном предполагали, что она принадлежит к клану Си. Они не могли узнать её точное семейное положение, не говоря уже об имени её четвёртого дяди.

Может быть, семья Ли Цы действительно приехала в гости?

…

(Сейчас конец месяца, и в ближайшие несколько дней будут проводиться двойные ежемесячные голосования, так что не откладывайте свои голоса. Писать — тяжёлый труд, поэтому я, Лао Ао, благодарю вас 359 раз!)