Глава 559 Подождите минутку!

Наконец-то началась церемония приветствия.

Ведущий вышел на сцену.

Добрый день лидерам, почетным гостям и всем собравшимся

Японские репортеры и сотрудники СМИ установили камеры и начали снимать событие.

Тем временем группа китайских репортеров смотрела на них, голодные и расстроенные.

Судя по всему, эти японские репортеры, должно быть, обедали вместе с делегацией, все выглядели энергичными и воодушевленными.

Что с ними?

Они провели последние несколько часов натощак, так как же они могли быть в хорошем настроении?

Репортеры перешептывались между собой.

Я впервые вижу, как группа так поздно прибывает на такое большое мероприятие.

Я тоже.

Вы включили это в свой отчет?

Хм, какой в этом смысл?

Газеты не будут сообщать об этом.

Это правда.

Поскольку речь идет о китайско-японской дружбе, китайско-японских хороших друзьях и т. д., а также о том, что их премьер-министр находится с дипломатическим визитом, такие негативные новости, безусловно, будут подавлены.

Хватит жаловаться, давайте вернемся к работе.

Правильно, есть некоторые вещи, которые мы не сможем изменить.

Когда началась церемония, на сцену вышел директор Пекинского университета, чтобы произнести вступительную речь.

Увидев это, Чжан Е, который был не в настроении слушать, решил встать и пойти за кулисы покурить.

Когда остальные увидели, что он покидает свое место, все подумали, что он просто идет за кулисы, чтобы подготовиться к своей речи, поэтому никто ничего не сказал.

Пока он курил, можно было услышать декламацию стихотворения*.

Вероятно, это была небольшая программа, подготовленная для церемонии.

Ее исполнила студентка Пекинского университета.

.

.

.

После этого японский студент вышел на сцену, чтобы исполнить японское стихотворение, но вместо этого прочитал перевод на китайский язык.1

Жалкие лепестки падали, как дождь,

Рассыпаясь по плечам красавиц.

Скромные девы шептались и проходили мимо,

Как гэта хлопали в воздухе.

Немногие люди в зале могли понять смысл и настроение стихотворения, но когда студент закончил декламировать, весь зал разразился аплодисментами.

Это отличалось от тех соревнований, где, если исполнитель выступил плохо, он мог вообще не получить аплодисментов.

Это была приветственная церемония, полная политического привкуса, поэтому, даже если исполнитель выходил на сцену, чтобы пукнуть, публика все равно взрывалась аплодисментами.

Там даже был человек, который руководил аплодисментами.

Некоторые учителя также руководили своими учениками в аплодисментах.

Чжан Е прислонился к стене и курил, слегка покачивая головой.

В его предыдущем мире отношение к японцам было похоже на это, но с небольшой разницей в общей тенденции и среде этого мира.

Почему была такая разница?

Хотя у двух миров была похожая история, история происходила в разное время и смешивалась с разными политическими позициями, что привело к разнице в отношении к японцам. Поэтому для Чжан Е, который пришел из мира, где существовало глубокое недоверие к противоречиям Японии, он был явно не в ладу с окружающей средой отношения этого мира к Японии.

Он не мог смотреть на это, поэтому он нашел место, чтобы расслабиться, и предоставил остальное другим.

После этого настало время для речей.

Первым был преподаватель с кафедры социологии.

Он рассказал о ключевых проектах этого китайско-японского обмена.

Например, он поднял исследовательский проект по защите окружающей среды и о том, как Япония действительно преуспела в этой области работы, как Япония была намного более продвинутой в этой области, чем они.

Как понял Чжан Е, эта речь должна была рассказать всем, насколько плохо обстоят дела в Китае по сравнению с Японией!

После этого выступил профессор Токийского университета.

Вся речь была произнесена на японском языке, а затем переведена преподавателем с японского факультета.

Обзор этого сотрудничества заключался в том, что Токийский университет предоставит Пекинскому университету руководство и поддержку оборудованием в некоторых ключевых проектах, чтобы Пекинский университет смог повысить уровень исследований в этих областях и т. д. Конечно, они также коснулись некоторых проектов, в которых Пекинский университет преуспел, и того, как они намеревались учиться у Пекинского университета.

Это дало Чжан Е ощущение того, что кто-то произносит победную речь побежденным, говоря, как они помогут им стать лучше, а затем внезапно говорит, что даже в поражении есть некоторые хорошие моменты, из которых они могут извлечь уроки.

Это может быть субъективно, но в любом случае, так оно и звучало.

Церемония продолжилась.

Примерно через полчаса профессор Ян вышел на сцену для своей речи.

Первые же слова, которые он сказал, сразу заставили всех замолчать на мгновение. Добрый день всем.

Тема моей сегодняшней речи — «Что такое патриотизм».

Некоторые вещи, которые я скажу, могут вызвать у некоторых из вас дискомфорт, но я все равно должен их сказать.

В наши дни многие люди относятся к патриотизму очень предвзято и предвзято.

В Китае Япония — это очень чувствительное слово, которое, если его упомянули, если никто не сопротивляется и не выражает недовольства, считается непатриотичным!

Су На никак на это не отреагировала.

Профессор Цзэн поднял голову и посмотрел на сцену.

Профессор Ян спросил: «Откуда берется такое отношение?»

Когда мы его разбираем, мы просто ищем некую форму психологического комфорта, как будто после сопротивления мы почувствуем себя лучше, даже если на самом деле будем более отсталыми!

Отсталость?

Кто теперь отсталый?

Мы?

Многим студентам было трудно усидеть на месте!

Профессор Ян знал, что его слова задели за живое, но именно этого эффекта он и добивался.

Он был совсем непривычен к жестким взглядам современной молодежи, поэтому он посмотрел на аудиторию и сказал: «Вы можете сказать, что это потому, что вы патриоты.

Если это так, то, пожалуйста, бойкотируйте и японскую продукцию.

Выбросьте всю японскую электронику у себя дома.

Даже часть электроники, произведенной внутри страны, содержит японские детали, поэтому, пожалуйста, снимите эти вещи и выбросьте их тоже!

Если наступит день, когда китайцы и японцы снова начнут войну, мы ожидаем, что вы возьмете оружие, выйдете на поле боя и убьете врагов у всех на виду!

Вы можете бойкотировать Японию сколько угодно, это ваша свобода.

Но, пожалуйста, не делайте этого и не заявляйте, что это патриотизм.

Говорить, прежде чем думать, не является добродетелью нашей страны!

Сделав паузу, он затем возмущенно продолжил: «Есть даже случаи, когда учителя, которых я знаю, вели подобные дискуссии.

В одной стране учителя не учат своих учеников любви и теплу, а жестокости и холодности.

Каким было бы их будущее как страны, если бы так продолжалось?

Наверху.

Когда эти японские делегаты услышали, что сказал переводчик, один из ответственных лиц кивнул в знак согласия, думая, что это было хорошо сказано!

Это самая большая проблема, с которой сталкивается ваша страна!

Некоторые японские студенты, похоже, также согласились с речью.

Во время этой поездки в Китай они уже видели сопротивление и враждебность со стороны людей.

Они были возмущены таким обращением, и речь профессора Яна ясно выразила их сердечные мысли.

Да, все, что они умеют, это всегда ругать нас, сопротивляться нам, бойкотировать нашу продукцию.

Если вы действительно способны, то выбросьте все приборы в своем доме!

Вы все осмелитесь сделать это?

Нет, никто из вас не осмелится сделать это!

Только потому, что вы отсталые, вы продолжаете говорить, что будете нам сопротивляться, но посмотрите, что произошло в итоге!

Вы все еще те, кто продолжает покупать у нас вещи, так почему же вы не проявили к нам элементарной вежливости и доброжелательности?

Тем временем японские репортеры продолжали делать фотографии, а также записывать речь и реакцию каждого.

Все они были в восторге от такой освежающей речи.

Казалось, в Китае все еще есть разумные люди!

Профессор Янь, чья речь перекликалась с инцидентом с автобусной блокадой сегодня днем, громко сказал: Судить других не отражает цивилизованное общество, но если это становится коллективным поведением, делает ли это его разумным поведением?

В Китае принято коллективистское поведение, поэтому, когда что-то делается коллективно, они должны быть правы.

Когда группа ведет себя неподобающим образом, группа не знает, в каком направлении она движется.

Неспособные понять что-либо, они никогда не думают, что они неправы, и поэтому не будут размышлять о таком поведении!

Некоторые студенты Пекинского университета были сбиты с толку.

Поразмышлять?

Мы должны задуматься?

Почему!

Почему именно мы должны задуматься?

В конце речи профессор Ян сказал: «Я люблю свою страну, поэтому я также уважаю других людей, как китаец, я горжусь своим наследием, поэтому я не буду жесток во имя патриотизма, я не буду делать плохого во имя коллективизма.

Я знаю, что только с моей собственной силой это незначительно.

Но я также знаю, что нельзя совершать плохие поступки только потому, что они кажутся незначительными, или не совершать хорошие поступки, потому что они кажутся незначительными.

Небольшое изменение — это все, что нужно, чтобы что-то изменить.

Вот что я понимаю под патриотизмом!

Спасибо, я закончил свою речь».

Он схватил свой текст и спустился со сцены.

Внезапно японская делегация наверху разразилась теплыми аплодисментами, очень громко хлопая.

Однако внизу раздались лишь редкие аплодисменты студентов Пекинского университета.

Можно было услышать лишь тихие хлопки.

Некоторые студенты вообще не поняли содержания речи профессора Яня!

Несколько преподавателей Пекинского университета, включая Бай И и нескольких других, считали, что речь профессора Яня была по делу.

Хотя ее было неприятно слушать, она была очень разумной.

Нация должна сначала научиться уважать и размышлять.

Инсус не принес никакого смысла или положительного влияния, а лишь показал, что люди говорят, прежде чем думают.

К сожалению, эту простую истину не поняли многие.

Чжан Е к этому времени уже остыл.

Он повернулся, затушил сигарету и вышел из-за кулис.

К этому времени Бай И уже вышел на сцену и держал микрофон, готовый начать свою речь.

Он начал со слов: «Моя сегодняшняя речь об уважении и прощении».

Когда студенты Пекинского университета услышали это, они догадались, что это, вероятно, еще одна просветительская речь, как и у профессора Яна!

Как и ожидалось, когда Бай И вышел на сцену и повернулся к залу, он начал со слов: «Наше понимание Японии искажено».

Я чувствую, что у наших людей есть большая проблема, когда дело доходит до знания японского языка, то есть наличие предвзятых представлений, которые влияют на наши суждения.

Когда наши люди хвалят или ругают Японию, они на самом деле говорят либо о Китае, либо о себе.

И из-за этого мы не используем беспристрастное мнение, чтобы воспринимать Японию.

Мы восхваляем ее до небес, когда она хороша, и закапываем в землю, когда она плоха.

Подождите минутку!

Голос внезапно прервал речь!

1. Японское стихотворение (Shikigawara n e) было написано Тацудзи Миёси, японским поэтом, литературным критиком и литературным редактором, работавшим в период Сява в Японии.

Он известен своей длинной свободной поэзией, которая часто изображает одиночество и изоляцию как часть современной жизни, но написана в сложном, высоколитературном стиле, напоминающем классическую японскую поэзию.

https://www.youtube/watch?v=b2XP2JlPPKc показывает женщину, исполняющую Сигин, выступление по декламации японского стихотворения или китайского стихотворения, прочитанного на японском языке.