@

Для практикующих Скорбь Завершения Дхармы была самым ужасным испытанием эпохи, даже более ужасным, чем Скорбь Конца Мира.

Причина заключалась в том, что Скорбь Завершения Дхармы затронула только практикующих, обладавших силой Дхармы.

Хотя Скорбь Конца Мира ознаменовала собой уничтожение эпохи, те практикующие, которые смогли отстраниться от испытания, уже сделали это.

Те, кто не смог отстраниться от испытания, отвернувшись от испытания, уже умерли.

Возможно, были и те, кто не отрешился от испытания, но каким-то образом избежал испытания и был едва жив.

Срок был эквивалентен жизни Мирового Древа.

Каждое живое существо питалось этим деревом.

Обычные существа, подобно насекомым, живущим на деревьях, не замечали изменений, происходящих с деревом.

Поэтому, даже если дерево начинало увядать, они не чувствовали себя под его влиянием.

Из всех существ, практикующие получали больше всего питательных веществ.

В отличие от обычных существ, они стали неотделимы от дерева благодаря долгой культивации и стали его частью, подобно листьям и ветвям.

Дерево давало им большую часть питательных веществ, поэтому, когда дерево умирало, они умирали вместе с ним.

Такова была их судьба.

Небесные Бессмертные были лучшими среди практикующих.

Они были подобны плодам этого дерева.

Особенно те старые Небесные Бессмертные, которые уже стали семенами, не являющимися частью дерева.

Им больше не нужно было иметь ничего общего с деревом, и они могли сами расцвести, превратившись в дерево.

Поэтому смерть дерева не имела для них значения.

В данном случае ситуация с Земными Бессмертными была несколько иной.

У некоторых из них был шанс стать семенами, а некоторые уже стали ими, но им всё ещё нужна была поддержка деревьев.

Без поддержки незрелый плод погибнет, но зрелый может выжить.

Скорбь, завершающая Дхарму, была чем-то похожа на увядание всего дерева.

Это был долгий, жестокий и отчаянный процесс.

Все практикующие, за исключением Небесных Бессмертных, могли лишь пытаться найти проблеск надежды в эти моменты отчаяния.

Тем, кто находил выход, повезло, остальные практикующие погибали вместе с деревом.

Поэтому почти для всех практикующих Скорбь, завершающая Дхарму, была синонимом Судного дня.

То, что случилось с Красным Тигром, случится с бесчисленным множеством практикующих.

И это было только начало.

На самом деле, начало уже вызвало некоторую панику и беспокойство.

Чжоу Бао чувствовал панику и беспокойство, но они были не в Царстве Бессмертных, а в Большом Лазурном Мире.

Большой Лазурный Мир уже был завершенным макромиром.

Теоретически это был плод на Мировом Древе.

Проблема была в том, что он еще не созрел.

В результате, когда дерево начинало падать, плоды следовали за ним.

Некоторые из самых могущественных практиков Большого Лазурного Мира уже проявляли признаки Пяти Ветхих Явлений Дэвов.

Большой Лазурный Мир принадлежал ему.

Самые могущественные и выдающиеся Бессмертные Земли, конечно же, были самыми близкими ему людьми.

Почувствовав, что на них проявились Пять Ветхих Явлений Дэвов, Чжоу Бао тут же бросил саженец Древа Семи Чудес в свой даньтянь в Большой Лазурный Мир.

За одну ночь из глубин Моря Лазурных Духов поднялось огромное дерево, излучающее яркий свет, который постепенно впитался в сущность мира и вскоре распространился во все уголки.

Большой Лазурный Мир пришел в упадок, и Чжоу Бао вздохнул с облегчением.

Получив Тайную Технику Неба и Земли и пытаясь практиковать ее, Чжоу Бао наконец обрел ясное понимание вселенной.

Он понял, что Древо Семи Чудес было проекцией Мирового Древа, что объясняло его пугающую силу.

Пятицветный Божественный Свет, исходящий из Мирового Древа, мог лишь сметать и уничтожать всё, что принадлежало пяти стихиям, в то время как Семь Чудесных Техник были лучше, они могли нарушить все законы и остановить Пять Вредных Явлений Дэвов.

Но это не принесло Чжоу Бао никакой радости.

Наоборот, его сомнения усилились.

Никто, кроме него, в эту эпоху не практиковал все Семь Чудесных Техник.

Он задавался вопросом, означает ли это, что он истинный Принимающий Испытания и Всемогущий Мудрец, несущий высшую удачу эпохи.

Это был Всемогущий Мудрец!!!

В каждой эпохе были Небесные Бессмертные.

В некоторых эпохах их были сотни, в некоторых — всего несколько.

В одной эпохе было два совершенно особенных Небесных Бессмертных.

Один был первым Небесным Бессмертным этой эпохи и назывался Первозданным Мудрецом, олицетворяющим конец эпохи, а другой был последним Небесным Бессмертным этой эпохи и назывался Всемогущим Мудрецом, олицетворяющим конец эпохи.

Более того, существовал ещё один вид Небесных Бессмертных, которые были настолько редки, что не обязательно появлялись на протяжении бесчисленных эпох.

Такой Небесный Бессмертный был известен как Мудрец Паньгу.

Мудрец Паньгу существовал только в легендах, в то время как Первозданный Мудрец и Всемогущий Мудрец действительно существовали в каждой эпохе.

Двое особых Небесных Бессмертных были лучшими среди Небесных Бессмертных.

Как только они стали Небесными Бессмертными, их можно было сравнить с некоторыми из Небесных Бессмертных прошлого.

Даже даос Цзинь, даос Реинкарнация и даос Чжэнь Юань, сильные и непревзойденные, не осмеливались провоцировать их.

Чжоу Бао очень хотел стать Небесным Бессмертным.

В зависимости от того, как всё сложится, он вполне мог стать истинным Всемогущим Мудрецом этой эпохи.

В конце концов, большинство практикующих умрут в эту эпоху после Пяти Явлений Ветхости Дэвов.

Только Небесные Бессмертные могли пережить Пяти Явлений Ветхости Дэвов невредимыми.

Но они не затрагивали простых людей.

Для них это ничего не значило.

Те практикующие, которые были могущественны или достаточно удачливы, чтобы пройти через Скорбь Завершения Дхармы, проходили закрытое обучение и использовали это время для совершенствования своего мастерства.

Поэтому они не заботились о простых людях.

До Скорби, завершающей Дхарму, некоторым практикующим требовалась помощь простых людей для поиска и сбора ресурсов, поскольку дополнительные ресурсы могли определённым образом ускорить их обучение.

Но после Скорби связь между практикующими и простыми людьми прервалась.

Эта скорбь была не только скорбью практикующих, но и скорбью всех сокровищ.

После этой скорби не осталось бы сокровищ небес и земли.

Все сокровища, духовная ци и пневма духовных существ, превратились бы в обычные предметы, бесполезные для практикующих.

Даже сущность мира стала бы обычным воздухом, пригодным только для поддержания жизни обычных существ, подобно воздуху в прошлой жизни Чжоу Бао.

Таким образом, простые люди не представляли никакой ценности для практикующих, и никто из практикующих не беспокоился о них.

Только практикующие, которые ещё не стали Небесными Бессмертными и каким-то образом смогли бы пережить Скорбь, завершающую Дхарму, могли стать Всемогущим Мудрецом.

Наиболее вероятным кандидатом, таким образом, был один из тех, кто принял Испытание, поскольку так называемый Принимающий Испытание был практикующим, не подверженным Испытанию, завершающему Дхарму, и обладал потенциалом стать Небесным Бессмертным, например, Чжоу Бао, владевший Семью Чудесными Техниками, Кун Ти, владевший Пятицветным Божественным Светом, и Мань Юйцзюнь, способный отсекать Ци, завершающую Дхарму, своей Ци, убивающей Бессмертных.

Только такие люди обладали потенциалом стать Всемогущим Мудрецом.

На самом деле, могут быть и Земные Бессмертные, которые скрывались.

Обычно это были выжившие из прошлой или даже позапрошлой эпохи.

Им не хватало только возможности стать Небесными Бессмертными.

Они обладали чрезвычайно глубокими накоплениями и прошли Испытание, завершающее Дхарму, и Испытание, завершающее мир.

Таким образом, два испытания новой эпохи не станут для них слишком большой проблемой.

Например, Тай Суй, служивший под началом Нефритового Императора-Мудреца, прошёл четыре этапа, пережил четыре эпохи и обладал непредсказуемой силой.

Такие практикующие также могут стать Небесными Бессмертными.

Чтобы стать Всемогущим Мудрецом, требовалась огромная удача.

Личные усилия могли гарантировать лишь достижение Небесного Бессмертного, но контролировать других можно было только убив всех практикующих, имеющих потенциал стать Небесными Бессмертными после достижения Небесного Бессмертного.

Возможно, Нефритовый Император-Мудрец изначально планировал это, но план провалился.

Мудрец Подземного Мира внезапно стал Небесным Бессмертным после него.

Мудрец Нефритового Императора упустил свой шанс.

Если ни один практикующий не станет Небесным Бессмертным с этого момента и до конца света, то Мудрец Подземного Мира станет Всемогущим Мудрецом эпохи.

Но после нескольких встреч с ним Мудрец Подземного Мира создал у Чжоу Бао впечатление, что тот, похоже, не заинтересован в том, чтобы стать Всемогущим Мудрецом.

Какие преимущества давало становление Всемогущим Мудрецом?

Чжоу Бао мало что знал об этом.

Он знал лишь, что Всемогущий Мудрец обретёт последнюю удачу эпохи и будет иметь огромное преимущество в развитии силы, сравнимое с теми, кто был Небесными Бессмертными.

В голове Чжоу Бао мелькнула мысль: «Может быть, Мудрец Подземного Мира не пытается мне помочь, а развивает мои навыки, чтобы я мог убивать других людей, которые станут Небесными Бессмертными, для него, а затем он убьёт меня, когда я стану Небесным Бессмертным.

Таким образом, он естественным образом станет Всемогущим Мудрецом!

Для Чжоу Бао это было очень перспективно».

Он не верил, что Мудрец Подземного Мира помогает ему просто так.

Теперь мне нужно усердно тренироваться, чтобы как можно скорее стать Небесным Бессмертным.

Неважно, стану ли я Всемогущим Мудрецом.

Главное, чтобы я стал Небесным Бессмертным, я смогу по-настоящему свободно перемещаться между небом и землей!