Глава 681: Внезапная битва

В зале Юйцин на вершине Тунтянь горы Цинъюнь Тянь Буйи, старший монах вершины Дачжу, рассказывал старшему монаху о судьбе Лэй Ху.

«Неужели старейшина Лэй действительно так думает?»

Выражение лица Даосюаня оставалось спокойным, гораздо более рациональным, чем представлял себе Тянь Буйи.

Или, возможно, он был ещё менее способен, чем Тянь Буйи, оценить ситуацию в секте Цинъюнь и едва заметные неблагоприятные изменения, назревающие в мире самосовершенствований, поскольку уже предвидел и рассчитал их.

Вот почему он смог сохранить самообладание, слушая рассказ Тянь Буйи.

На самом деле Даосюань был весьма шокирован.

Он и представить себе не мог, что Лэй Ху столкнётся с подобным ещё до того, как вступил в секту Цинъюнь.

Он испытывал одновременно презрение и гнев к дерзости и безумным идеям старшего монаха Пучжи, но в то же время и определённое восхищение им.

Конечно, он не стал бы предпринимать никаких действий против Лэй Ху.

Мало того, что Лэй Ху уже заявил, что не практикует Великую Брахма Праджню, и даже с помощью и гарантией Тянь Буйи, даже если бы он захотел напасть на него, ему пришлось бы хорошенько подумать.

Даже если Лэй Ху действительно практиковал Великую Брахма Праджню и был обманут старшим монахом Пучжи, притворившись буддийским и даосским братством, Даосюань не собирался вмешиваться.

Он видел это яснее, чем Тянь Буйи. Существование Лэй Ху было важнейшим фактором в становлении секты Цинъюнь. В конце концов, преподавательский талант этого человека был настолько невероятен, что любой ученик Цинъюнь, попадавший под его опеку, мог быстро раскрыть свой потенциал и силу.

Даосюань также лучше, чем Тянь Буйи, понимал внешнюю ситуацию. Как и подозревал Лэй Ху, ситуация вовне была довольно странной.

Раньше он не обращал на это особого внимания.

В конце концов, секта Цинъюнь жила своей жизнью за закрытыми дверями, никого не беспокоя. Он не думал, что это вызовет враждебность со стороны всего сообщества заклинателей.

Но теперь его мысли изменились. Слова Лэй Ху не были паникерскими. Даосюань, благодаря своей проницательности, ясно видел, что секта Цинъюнь была готова к огромному росту могущества в течение ста лет.

Другого пути не было. Талант Лэй Ху как учителя был поистине выдающимся. Любой ученик школы Цинъюнь, обладающий талантом и усердной практикой, под руководством Лэй Ху мог наблюдать стремительный рост силы за короткий период времени.

Особенно одарённые ученики каждой линии, а также все ученики пика Дачжу, благодаря своему стремительному развитию, несомненно, могли достичь Высшего уровня Чистоты менее чем за сто лет.

Культиватор Высшего уровня Чистоты, даже в мире совершенствования, был мастером, способным доминировать в регионе. Одного их количества было достаточно, чтобы продвинуть школу Цинъюнь ещё дальше, став сверхдержавой, о которой мечтал Лэй Ху.

Даже Даосюань, с его темпераментом, не мог не почувствовать прилив волнения, впервые услышав, что школа Цинъюнь может достичь так называемого сверхмогущества за сто лет.

Он взглянул на руководство «Великая Брахма Праджня», но не обратил на него особого внимания.

Поскольку Лэй Ху взял на себя инициативу объяснить ситуацию, Даосюань не собирался развивать эту тему дальше.

«Этот негодяй, Лэй Ху, сказал, что Великая Брахма Праджня Сутра даже хуже нашего Тайцзи Сюаньцин Дао, так зачем искать что-то вдали?»

Видя спокойствие директора, Тянь Буйи с облегчением вздохнул и с улыбкой сказал: «Конечно, благодаря своему опыту совершенствования первого тома «Небесной Книги», он заметил некую связь между Великой Брахма Праджня Сутрой и «Небесной Книгой»!»

Когда он говорил, его лицо выражало неодобрение, поскольку он чувствовал, что слова Лэй Ху далеки от истины.

У буддизма и даосизма принципиально разные философии.

Одна из них — освобождение мира в стремлении к духовному совершенству, а другая — совершенствование тела и души в стремлении к бессмертию. Между освобождением других и собственным освобождением лежит огромная разница.

Погоня — это…

Выражение лица Даосюаня было довольно тонким. После секундного колебания он неторопливо ответил: «Это действительно возможно!»

«Невозможно?»

Тянь Буйи был ошеломлён. Он не понимал, почему глава так сказал. Это показалось ему странным. Он спросил прямо: «В чём дело? Может быть, Старший Брат знает какие-то секреты?»

«Конечно!»

Даосюань неторопливо ответил: «Это главный секрет нашей секты Цинъюнь. Раз уж ты спросил о ключе, я могу его объяснить!»

Встретив изумление Тянь Буйи, он вдруг улыбнулся и сказал: «Тайцзи Сюаньцин Дао, которое мы практикуем, тоже взято из древнего небесного свитка!»

«Как это возможно?»

Тянь Буйи был ошеломлён. Он не мог поверить в это. Основополагающая техника этой выдающейся праведной секты действительно взята из древнего небесного свитка?

…

«Что же тут странного?»

В зале Шоуцзин пика Дачжу Лэй Ху неодобрительно произнёс: «Внимательное изучение пути возвышения Патриарха Цинъе выявляет множество подозрительных моментов!»

В классических текстах клана Цинъюнь чётко указано, что высшее боевое искусство «Тайцзи Сюань Цин Дао» не существовало во времена Патриарха Цинъе. Какое боевое искусство практиковал Патриарх Цинъе, что позволило ему мгновенно стать сильнейшим в мире?

Что касается высшего боевого искусства «Тайцзи Сюань Цин Дао», то оно было создано Патриархом Цинъе, и после того, как поколения мастеров клана Цинъюнь анализировали и исправляли его недостатки, оно достигло своего нынешнего состояния.

Очевидно, что, когда Патриарх Цинъе создавал свою технику, он, должно быть, опирался на таинственные боевые искусства, которые практиковал сам.

Раз уж мастер Даосюань Чжэньжэнь сказал, что это древний свиток Небесной Книги, ничего удивительного в этом не было.

Он знал, что древний свиток Небесной Книги, хранящийся в секте Цинъюнь, был одним из пяти её томов, но просто не хотел произносить это вслух.

«Забудьте, мне лень возиться с такими вещами!»

Тянь Буйи махнул рукой и сменил тему. Он улыбнулся: «Я доложил об этом директору. Даже если возникнут какие-то непредвиденные обстоятельства, связанные с храмом Тяньинь и Махавайрочаной Сутрой, никаких проблем не будет!»

«Спасибо, мастер, за помощь!»

Лэй Ху искренне сказал: «Тогда я был недалек от мысли оставить выход, поэтому мы сейчас в беде!»

Тянь Буйи перестал улыбаться и с несчастным видом сказал: «Такова человеческая природа, поэтому я больше ничего не могу сказать. Только не повторяй этой ошибки!»

Лэй Ху, естественно, согласился. После скромного ужина на пике Дачжу с учителем, любовницей и несколькими другими учениками, чтобы сблизиться, он вернулся на горную виллу Консан на своём летающем мече.

Можно сказать, что он действовал быстро. Осознав проблему, он сразу же признался в ней учителю Тянь Буйи, избежав возможных неприятностей в будущем.

Всего несколько дней назад ученик из подворья принёс письмо, от которого исходил лёгкий аромат сандалового дерева.

В письме говорилось, что оно от молодого монаха, утверждавшего, что это письмо от умершего жителя храма Тяньинь, и просило старейшину Лэя из клана Цинъюнь, наставника подворья, лично разобраться с этим письмом.

Вот это да!

Это была первая мысль, пришедшая в голову Лэй Ху. Он не ожидал, что действия храма Тяньинь будут столь удачными.

«Где монах, который доставил письмо?»

От лёгкого прикосновения к письму, лёгкий свет Будды поднялся, образовав перед Лэй Ху большой иероглиф «Будда». Через мгновение он рассеялся, превратившись в светящуюся точку.

Уголки его рта дрогнули, и Лэй Ху потерял дар речи. Буддизм просто обожает эти грандиозные, замысловатые трюки с впечатляющими звуковыми и световыми эффектами, и он не ожидал, что храм Тяньинь будет к ним невосприимчив. Неужели такой высококлассный даосский практикующий, как он, мог почувствовать родство с буддизмом всего лишь из-за такой маленькой хитрости?

Открыв письмо, пропитанное ароматом сандалового дерева, он понял, что его содержание действительно связано со старейшиной Пучжи и техникой Великой Брахма Праджняпарамиты. Тон старейшины Пучжи сначала поздравил его с успехами в секте Цинъюнь, а затем упомянул о некоторых событиях, произошедших в деревне Цаомяо. Больше в письме было немного информации, но смысл был ясен.

«Молодой монах ушёл, доставив письмо!»

Ученик-посланник поспешно ответил: «Он сказал, что письмо раскроет его местонахождение!»

Хмф!

Отмахнувшись от посланника, Лэй Ху усмехнулся.

В письме, конечно же, был адрес оплота храма Тяньинь: храма в городе за тысячи миль от горы Консан.

Буддийские секты во всех мирах таковы: они любят повсюду основывать храмы и монастыри в качестве своих оплотов.

По щелчку пальца благоухающее сандаловым деревом письмо рассыпалось пеплом.

Он не собирался отвечать. Что же он должен был сказать? Сдаться храму Тяньинь?

В это же время, без его ведома, в секте Цинъюнь произошло важное событие.

Большое количество мастеров демонических культов и элиты незаметно проникло в секту, минуя внешнюю слежку, и направилось прямиком в центральную часть.

Это неизбежно наводит на мысль, что численность секты Цинъюнь слишком мала.

Семь сект Цинъюнь кажутся довольно могущественными, но вместе они насчитывают всего две тысячи членов, при этом контролируя территорию протяженностью в десятки тысяч миль. Естественно, в этой системе есть множество лазеек.

Лэй Ху давно жаловался на эту модель.

Более двух тысяч заклинателей, контролирующих горный хребет протяженностью в десятки тысяч миль, были просто посмешищем, легко позволяя чужакам проникнуть туда.

Еще хуже, заклинатели мира Чжу Сянь, похоже, культивировали только ману для усиления своих атакующих и оборонительных способностей, мало заботясь о других аспектах.

Например, распространённая практика обнаружения божественного чувства в мире самосовершенствования – будь то из-за ограничений, накладываемых правилами мира или общим выбором и стилем сообщества самосовершенствования – так и не переросла в масштабное сканирование божественного чувства.

Это было довольно забавно. Без возможности сканирования обширной территории божественным сознанием, как около двух тысяч человек из секты Цинъюнь могли контролировать или даже контролировать целый горный регион, простирающийся на десятки тысяч миль?

Согласно замыслу Лэй Ху, для обычной секты, от главы к старейшинам, затем к внутренним ученикам, истинным ученикам, внутренним ученикам, внешним ученикам и ученикам-прислужникам, а также к обычным гражданским лицам и воинам, обслуживающим учеников-прислужников, численность персонала составляла бы как минимум десятки тысяч, а возможно, и более ста тысяч.

Только с таким количеством людей можно было надёжно охранять центральную часть секты Цинъюнь, предотвращая лёгкое проникновение посторонних.

Лэй Ху нашёл это невероятным, изучая тексты секты Цинъюнь.

Со времён Патриарха Цинъе секта Цинъюнь всегда была лидером праведного пути, но также и главной мишенью для атак демонических культов и их последователей.

Всякий раз, когда из Демонической секты или Демонического Дао появлялся выдающийся гений, будь то объединение Демонической секты или несравненное мощное вторжение демонов, первой целью была секта Цинъюнь, чтобы доказать свою силу или завоевать репутацию.

Каждый раз, когда секта Цинъюнь вступала в серьёзный конфликт с объединённой Демонической сектой или ведущими мастерами Демонического Дао, её заставала врасплох сила, которая незаметно проникала на территорию секты, а затем внезапно вырывалась наружу. Всё происходило практически одинаково, вызывая у Лэй Ху чувство невероятного разочарования.

Он, естественно, понимал, что происходит. Дело не в том, что секта Цинъюнь не хотела исправить ситуацию, но, к сожалению, у них просто не хватало людей, чтобы это исправить.

И на этот раз всё было не иначе. Заклинатели Демонического Дао почти достигли своей основной территории, когда вся секта Цинъюнь была оповещена оглушительным рёвом Духовного Почтенного Водного Цилиня. Внезапно битва разразилась менее чем в тысяче миль от пика Тунтянь…

(Конец главы)

)