Глава 1142: Определение основных целей Хуньюань

Даже вернувшись на остров Фанчжан, Лэй Ху и его коллеги-великие мастера всё ещё были поглощены сокрушительной атакой фантома Паньгу.

Хотя фантом Паньгу, сжатый Двенадцатью Небесными Богами и Демонами, обладал силой лишь одного удара, он всё равно лишил дара речи всех наблюдателей.

Мощь была слишком ужасающей!

Формирование Хуньюань Хэло, совместно возведённое Небесным Императором Демонического Клана Ди Цзюнем, Четырьмя Квази-Святыми и Десятью Демонами-Святыми, полностью разрушилось после удара фантома Паньгу.

К счастью, формация Двенадцати Небесных Богов и Демонов могла выдержать лишь один удар.

Как только формация Хуньюань Хэло полностью развалилась, она сама рассеялась, не оставив сил для уничтожения высокопоставленных членов клана демонов.

Эта битва между высокопоставленными магами и личами Царства Ганфэн закончилась так внезапно.

Впрочем, это не было неожиданностью.

Несмотря на ожесточённую битву между высокопоставленными магами и личами, все они сдерживались, чтобы не стать жертвами зевак.

На самом деле, некоторые из зевак были готовы действовать. Хотя Лэй Ху их не видел, он чувствовал некую зловещую ауру.

Он не хотел вмешиваться и просто вернулся на остров Фанчжан в Беппу вместе с хозяевами Дворца Императора Людей и Дворца Императора Небес.

Лэй Ху предположил, что после этой равной битвы накал соперничества между магами и личами значительно снизится.

По крайней мере, война такого масштаба не разгорится вновь, пока каждая из сторон не достигнет уровня мощи, достаточного для полного уничтожения другой.

Следующим сражением, подозревал Лэй Ху, станет сражение Великой Звездной Боевой Формации Чжоутянь против полностью сформированной Формации Двенадцати Столиц Небесных Богов и Демонов.

Как бы то ни было, это было устрашающее устройство, мощь которого соперничала с мощью Изначального Святого Царства.

Великое Дао, будучи беспристрастным, определённо не позволит кланам У и Личей по-настоящему превзойти могущество доисторической вселенной. Эпоха Мудрецов вот-вот начнётся.

Он почувствовал прилив неотложности. Его совершенствование достигло лишь пика средней стадии Квази-Мудреца, всё ещё далеко до Изначального Святого Царства. Он не хотел полностью отставать в Эпоху Мудрецов.

Кланам У и Лич тоже не повезло. Им явно сопутствовала удача, но, за исключением Нюйвы, которую насильно втянули в ряды демонического клана, остальные высшие чины полностью отстали в Эпоху Мудрецов.

Обретение святости Тремя Чистыми было мелочью.

В конце концов, они были воплощениями духа великого бога Паньгу, обладая безграничными заслугами, оставленными Паньгу. Их собственные таланты и способности были одними из самых высоких в доисторической вселенной, и они уже стали прославленными квазимудрецами во время правления императора Тайтяня.

Они сделали ещё один шаг вперёд, успешно достигнув Изначального Святого Царства. Хотя это всё ещё было удивительно, это не было полной неожиданностью.

Богиня Нюйва, будучи одновременно Хозяйкой Дворца Императора Земли и одним из Четырёх Императоров Демонического клана, обладала огромной аурой. В эпоху господства личей и магов достижение Святого Ступени Хуньюань одним махом не было неожиданностью.

Однако тот факт, что два могущественных существа Запада, Цзе Инь и Чжунти, также смогли так легко достичь Святого Ступени Хуньюань, был для Лэй Ху весьма озадачен.

Какой вклад внесли эти двое в доисторический мир?

Сами методы достижения ими просветления, описанные в мифологии и легендах, также казались Лэй Ху совершенно бессмысленными.

Цзе Инь, забыв упомянуть о своём глубоком совершенствовании, был создателем восьмисот побочных сект, не уступающих секте Сюань. С Золотым Лотосом Двенадцати Ранговых Заслуг, подавляющим и уплотняющим его ауру, его прорыв в Эру Мудрецов был вполне приемлемым.

Но Чжунти был фарсом.

Его совершенствование было совсем неплохим: он обладал десятью врождёнными духовными корнями, формой, преображённой из древа Бодхи, что делало его богом и демоном, равным по уровню великому бессмертному Чжэнь Юаньцзы.

Но, честно говоря, его уровень совершенствования, вероятно, был сопоставим с уровнем Чжэнь Юаньцзы. Даже если он был сильнее, он был ограничен, и ему всё ещё было довольно далеко до уровня Святого Царства Хуньюань.

Как минимум, полагаясь только на совершенствование, он не смог бы превзойти Трёх Чистых, Нюйва и Цзе Инь. Тем не менее, он каким-то образом связал себя с Цзе Инь, дав сорок восемь великих обетов на одном дыхании, и так легко достиг святости. Это была почти шутка.

Если это правда, то Великий бессмертный Чжэнь Юаньцзы, Ди Цзюнь, Патриарх Стикса и даже три высшие из Двенадцати Ведьм Предков обладали потенциалом достичь святости посредством великих обетов.

Теперь Лэй Ху мог ясно заключить, что такая возможность совершенно невозможна.

Будучи Хозяином Дворца Императора Людей, он был посвящён во множество тайн доисторического мира. Он считал, что Чжунти, вероятно, подобен Четырём Духовным Зверям Неба и Земли, полностью связанным с западной частью доисторического мира, что обеспечило ему достаточную удачу для достижения святости.

Западная часть доисторического мира также была особым местом, поэтому Чжунти последовал его примеру и достиг святости.

Конечно, эти дискуссии ещё далеки от завершения. Сейчас Лэй Ху следует продолжать своё совершенствование.

Постижение Великого Дао Силы — сложная задача, поскольку все приобретённые законы могут быть выведены из Великого Дао Силы.

Хотя это одно из исконных Великих Дао, у него нет конкретной модели. Это означает, что попытка Лэй Ху подражать другим квазисвятым, тесно соприкоснуться с изначальным Великим Дао Силы, а затем постепенно постигать Великое Дао Силы с самого начала нереальна.

Вместо этого надёжнее начать с постижения других приобретённых законов, а затем, достигнув определённого уровня, приблизиться к Закону Силы.

Это означает, что совершенствование Великого Дао Силы требует в несколько, а то и в десятки раз больше времени и усилий, чем совершенствование других приобретённых законов.

В остальном, мифы и легенды, а также записи в тайных текстах Дворца Императора Людей, упоминают историю о великом боге Паньгу, в одиночку победившем три тысячи богов и демонов Хаоса, продемонстрировав необычайную силу Великого Дао Силы.

Конечно, Паньгу, известный как Сын Великого Дао, обладает не только непревзойдённым талантом в Хаосе, но и богатством глубоких знаний. Лэй Ху не может сравниться с ним в настоящее время.

Высшие Сокровища Хаоса — Лазурный Лотос Хаоса Сорок Девятого Ранга, Топор Творения Высших Сокровищ Хаоса и Нефритовый Диск Творения Высших Сокровищ Хаоса — любое из них могло бы помочь квазисвятому в доисторическом мире достичь Изначального Изначального Царства с невероятной быстротой.

Кстати, могущество Великого Бога Паньгу, несомненно, намного превосходит Небесное Изначальное Изначальное Царство, которого жаждут доисторические боги.

Должно быть, он стремится к Великому Изначальному Изначальному Царству, несравненному с миром.

Честно говоря, нынешнее состояние Лэй Ху также весьма впечатляет.

Тыква Мира, успешно вознесшаяся к высшему уровню врождённого духовного сокровища, претерпела удивительную трансформацию внутри себя, когда Аватар Закона Лэй Ху взял под контроль доисторический цикл Нижнего мира и создал Преисподнюю Восточного моря, обретя ясное понимание законов Нижнего мира.

Внутренняя часть Тыквы Мира не продолжила расширяться, а вместо этого создала новый Преисподний мир, соответствующий обширным пространствам суши.

Это было поистине удивительное преобразование. С появлением Нижнего мира внутри Тыквы Лэй Ху ясно ощутил это, и Тыква Мира обрела несколько новых врождённых запретов.

Весь внутренний мир уже обладал ощущением цикла инь-ян, всего в шаге от Великого Тысячного Мира.

Ещё более удивительно, что Лэй Ху обнаружил, что по мере того, как мир внутри Тыквы Мира продолжал совершенствоваться, законы, лежащие в его основе, также постепенно совершенствовались. Со временем это могло даже привести к тому, что Лэй Ху мог освоить все три тысячи законов за один раз.

Можно сказать, что Мировая Тыква в тот момент медленно развивалась с течением времени. Она также была важнейшим подспорьем Лэй Ху в постижении законов силы, экономя ему бесчисленное количество времени и сил, избавляя от необходимости тратить силы и энергию на постижение других законов и принципов.

Печать Талисмана Тайцзи, высшее сокровище пути талисмана, также была возведена с высшего уровня до уровня высшего врождённого духовного сокровища. Это было высшее сокровище, которое помогло Лэй Ху установить доисторический путь талисмана и сконцентрировать удачу, и было чрезвычайно полезно в бою.

Чистый Белый Лотос Мира двенадцатого уровня, высшее врождённое духовное сокровище, обладало непревзойдённой защитой и способностью преобразовывать карму души. Он также обладал мощной способностью подавлять и консолидировать удачу. Это была одна из пяти исконных платформ Лотоса, обладающая огромной силой.

Существуют также сокровища преисподней: Книга Жизни и Смерти и Перо Судьи, а также двенадцать Божественных Жемчужин, Укрепляющих Море, – основа циркуляции воды в Мировой Тыкве. Всё это – редкие исконные духовные сокровища, и вместе они не менее ценны, чем отдельное исконенное сокровище.

Добавьте к этому удачу, приносимую островом Фанчжан и Дворцом Императора Людей, бесконечную удачу, даруемую людьми Восточного моря и Подземным миром Восточного моря, и огромную удачу, поддерживающую рост и функционирование Пути Сансары.

Всё это вместе составляет основу Лэй Ху и главную причину его быстрого прогресса в совершенствования.

Я не преувеличиваю.

Лэй Ху верит, что в грядущую Эру Мудрецов его основа будет не менее прочной, чем у Великой Богини Нюйвы, и, по крайней мере, значительно прочнее двух западных Небесных и Земных Сил.

Он питал огромную уверенность и надежду в своём стремлении к Изначальному Святому Царству.

На этом этапе уровень совершенствования Лэй Ху должен был быть не ниже уровня Шанцин Даоцзуня и Юйцин Даоцзуня, и не ниже уровня Великой Богини Нюйвы, возможно, даже превосходя её по боевой мощи на полградуса.

Что касается Сифан Цзеинь и Чжунти, Лэй Ху не был уверен в их конкретных уровнях совершенствования, поскольку никогда с ними не сталкивался, и поэтому воздерживался от поспешных выводов.

Но, глядя на многочисленные великие силы неба и земли в мифах и легендах, Лэй Ху чувствовал, что он сильнее большинства из них и имеет больше шансов достичь позднего уровня Квази-Мудреца раньше них.

Не было причин не стать главной силой в нападении, когда наступит Эпоха Мудрецов.

Вернувшись в Императорский дворец на острове Фанчжан, Лэй Ху первым делом обсудил свои наблюдения с великими мастерами, собравшимися посмотреть на битву между ведьмами и личами.

Мощные построения, продемонстрированные двумя великими силами в конце, особенно шокировали мастеров.

Если бы их поймали в такой мощной формации, они, скорее всего, не справились бы;

в лучшем случае, их выступление было бы гораздо хуже, чем у предка клана У.

Самостоятельная формация Двенадцати Небесных Богов и Демонов ещё раз убедила их, что единственный способ победить мощную формацию — это противопоставить ей столь же мощную формацию.

Лэй Ху был довольно популярен в то время, в конце концов, он был бесспорным мастером боевых формаций во Дворце Императора Людей.

Три боевые формации, хотя и отличались от тех, что использовали кланы Личей и Личей, были столь же впечатляющими.

По крайней мере, они были свидетелями мастерства Лэй Ху в построении среди восточных гномов;

Он, несомненно, был одним из лучших мастеров боевых построений в доисторическом мире.

Великие мастера Дворца Императора Людей не строили каких-либо чрезмерно амбициозных планов; они просто надеялись получить руководство Лэй Ху, используя собственные базовые условия для создания подходящего построения, которое можно было бы использовать и самостоятельно.

Было ли это построение талисманным или традиционным, не имело значения.

Лэй Ху не ожидал, что одна поездка для наблюдения за боем действительно повлияет на популяризацию искусства талисманов.

Не думайте, что он не знал. Раньше великие мастера Дворца Императора Людей, хоть и молчали, не питали особого оптимизма в отношении искусства талисманов, не говоря уже об его активном изучении и постижении. Но теперь всё изменилось…

(Конец этой главы)

)