Глава 1002: Расчёты со всех сторон и неудачники

Путешествие на Запад — это больше, чем просто распространение буддизма на Восток!

Основываясь на информации, собранной Лэй Ху за годы наблюдений, можно с уверенностью сказать, что Путешествие на Запад — это грандиозная шахматная партия.

В ней участвуют не только два буддийских святых и Татхагата Будда, но также даосские святые и Нефритовый император.

Помимо огромного богатства, связанного с распространением буддизма на Восток, существует также стремление и борьба за оставшееся богатство древней расы демонов.

Что касается уничтожения демонов Синью Хэчжоу и полного подчинения их Западной Духовной Горе, то это всего лишь побочный проект.

Светский буддизм процветал в пределах Девяти провинций.

Хотя он может конкурировать с даосизмом лишь в самом сердце Центральных равнин, в других регионах он процветает, настолько доминируя, что без преувеличения можно сказать, что ему нет равных.

В этих обстоятельствах, похоже, нет необходимости в серьёзном конфликте. «Путешествие на Запад» было бы лишь вишенкой на торте.

Очевидно, буддизм считает этого недостаточно.

«Путешествие на Запад» не только ещё больше укрепляет влияние буддизма на Центральных равнинах, но и преследует зловещую цель – подавить даосизм в его оплоте.

Лэй Ху считает, что большинство людей знают о «Путешествии на Запад» и прекрасно это понимают.

Что касается уничтожения демонов в Синью Хэчжоу и захвата оставшихся демонов удачи, то это, по сути, одно и то же.

В древние времена демоны правили небесами и ведьмами – великолепное зрелище, заставившее отступить даже самых могущественных святых.

К сожалению, война между волшебниками и личами полностью оттеснила эти две расы на второй план, серьёзно повредив их собственной удаче. В конечном счёте, шесть великих святых полностью контролировали Три Царства, оставив даже Небесный Двор, важнейшую силу в Трёх Царствах, в руках даосов.

Однако, хотя раса демонов была опустошена и полностью отошла от борьбы за господство на небесах и земле, она всё же сохранила значительную долю удачи, по крайней мере для расы, не считавшейся главной силой на небесах и земле.

В противном случае, раса демонов не продолжала бы порождать столь постоянный поток талантливых людей даже после полного отстранения от борьбы за господство. Семь клятвенно преданных демонов-святых Горы Цветов-Фруктов – яркое тому подтверждение.

Возможно, за исключением обезьяны, все остальные шесть демонов-святых прошли через древнюю войну между магами и личами. В то время они, вероятно, были всего лишь восходящими звёздами расы демонов, а не по-настоящему могущественными существами небес и земли.

Однако после войны между магами и личами они смогли достичь известности, став редкой и могущественной силой среди демонов. Как это стало возможным без удачи демонов?

Например, три древних племени драконов, фениксов и цилинев значительно пострадали от потери удачи и бремени кармы, что препятствовало их восстановлению. Мало того, что они не восстановились до сих пор, так ещё и клан цилинев полностью потерял всякую надежду на выздоровление.

Лэй Ху, опираясь на собственные воспоминания и обширные знания об этих демонических племенах из тайных текстов Небесного Двора, постепенно выдвинул несколько теорий.

Пятьсот лет назад семь демонических святых Горы Цветов-Фруктов поклялись стать братом, предполагая, что они, возможно, планируют грандиозное событие. К сожалению, их восхождение к Небесному Двору разрушило этот план.

Вероятно, именно поэтому Король Обезьян сталкивается с Королем Демонов Быков и его семьёй в «Путешествии на Запад» и сталкивается с таким жестоким обращением, что вынуждает его предать свою организацию.

Грандиозный план, который разрабатывали семь святых демонов, скорее всего, был направлен на победу над Небесным Королем!

Независимо от их потенциала к успеху, их дерзость поразительна.

Лэй Ху сражался с половиной Семи святых демонов.

Самый грозный из них, Король Демонов Быков, был лишь на уровне Золотого Бессмертного Тайи и не обладал мощным магическим оружием. Как он мог осмелиться напасть на Небесное Царство?

Вы должны знать, что Нефритовый Император, как номинальный правитель Трёх Царств, обладает грозным развитием, по крайней мере на уровне Золотого Бессмертного Дало, и обладает редким врождённым магическим сокровищем. Боюсь, Король Демонов Быков не выдержит даже одного удара.

Лэй Ху догадался, что Короля Демонов Быка поддерживают могущественные демоны из клана. Если придёт время атаковать Небесное Царство, Нефритовый Император непременно найдёт могущественных демонов, чтобы справиться с ним.

Вы должны знать, что большинство божественных должностей в Небесном Царстве занимают последователи Религии Цзе, и эти последователи, как правило, принадлежат к другим расам, принадлежащим к клану демонов, но они просто не имеют никакого отношения к эпохе существования клана демонов в Небесном Царстве.

Если Семь Святых Демонов действительно нападут на Небесное Царство, боюсь, большинство богов Небесного Царства останутся в стороне, предоставив закулисным мастерам демонов возможность манипулировать.

Не думайте, что раса демонов полностью пришла в упадок. Бывший верховный лидер эпохи Демонического Небесного Двора, мастер демонов Куньпэн, создавший демонический текст, всё ещё скрывается в глубинах Северного моря. Некоторые из Десяти Великих Святых Демонов всё ещё живы и скрываются на Северном континенте.

Десять Великих Святых Демонов также были могущественными фигурами среди демонов в эпоху Небесного Двора, превосходя по статусу только Императора Демонов и Повелителей Демонов. Их сила непостижима, и они обладают как минимум уровнем совершенствования Дало.

Можно сказать, что кампания по уничтожению Небес, начатая семью восставшими Святыми Демонами, была блестящим ходом.

Однако, несмотря на все расчёты, могущественные силы клана демонов не предвидели предательства Сунь Укуна, которое полностью разрушило столь хорошо спланированный план и фактически лишило его шансов на возвращение в клан демонов.

Независимо от эпохи и мира, предателей никогда не прощают легко.

Это напомнило Лэй Ху сцену из «Путешествия на Запад», где Царь Обезьян и Танский монах впервые поссорились, но затем их легко уговорил вернуться Царь Драконов Восточного моря, который, сославшись на историю Чжан Ляна и Хуан Шигуна из Западной династии Хань, дал ему новое понимание.

Чёрт, Царю Обезьян больше некуда идти. Он, должно быть, знал, что не сможет вернуться в объятия клана демонов, поэтому его так легко уговорить.

Даже когда Демон Белой Кости и Танский монах поссорились во второй раз, Царь Обезьян, несмотря на уговоры Пигси, быстро вернулся к паломничеству. Сказать, что Царя Обезьян так легко уговорить, было бы глупой ошибкой.

Единственное, что возможно, у Царя Обезьян нет другого пути, кроме как получить писания и присоединиться к буддийской секте.

Хотя план Семи Святых Демонов был сорван до его реализации, они несли в себе надежду на возрождение клана демонов и были детьми судьбы, владевшими оставшимся богатством.

Если Семи Святых Демонов были полностью уничтожены, можно было сказать, что оставшееся богатство клана демонов было захвачено!

Семь Святых Демонов тесно связаны с демоническими племенами Синью Хэчжоу. Как только вытащишь редис, окажется, что всё его богатство захвачено. Если им удастся уничтожить демонов Синью Хэчжоу, они, по сути, смогут похитить остатки удачи древнего демонического племени.

Лэй Ху предполагает, что цель «Путешествия на Запад» — распространить учение на Центральных равнинах границы Цзючжоу и завладеть остатками удачи древнего демонического племени.

На первый взгляд, это может показаться непримечательным, но с появлением четырёх основных континентов возможности получить значительную удачу крайне редки.

В любом случае, учения человечества в пределах Цзючжоу, в сочетании с удачей древнего демонического племени, достаточны для дальнейшего усиления буддизма и появления множества могущественных существ.

Возможно, Татхагата воспользуется этой возможностью для совершенствования на более высоком уровне;

никто не может сказать наверняка.

Буддизм, даосизм и Небесный Двор строят планы, явно стремясь к своей доле.

Несколько крупных фракций отправили свои войска, чтобы сеять бедствия во время Похода на Запад, но для Лэй Ху это было похоже на игру в дом.

Как гласит современная интернет-поговорка, монстры с сильной поддержкой могут выжить, сколько бы проблем они ни причиняли, в то время как те, у кого её нет, могут рассчитывать лишь на жестокое избиение от Сунь Укуна.

Будучи чистым человеком и недавно вознесшимся на Небеса «Богом Войны» (золотым разбойником), Лэй Ху, естественно, не стал бы давать такую миссию, да и сам он точно не согласился бы на неё.

Вспомните хотя бы печальную судьбу Ша Монка, назначенного Нефритовым Императором. Всего лишь из-за одной Нефритовой Лампы он был лишён бессмертия, низвергнут на землю и отправлен страдать в Реку Текучего Песка.

Возможно, Нефритовый Император не предупредил его заранее, и после таких мучений, чувствуя себя глубоко обиженным, этот человек сдался и стал препятствием в Реке Текучего Песка, творя всевозможные злодеяния и занимаясь каннибализмом, даже нося на шее ожерелье из черепа. Он был воплощением демона.

Не в силах больше терпеть, Лэй Ху отправил Гуань Юя в мир смертных, чтобы преподать Ша Сенгу суровый урок. Это лишь заставило Ша Сенга вернуться к своему обычному поведению, отказавшись от дальнейшего вопиющего зла.

Тем не менее, число людей, пожранных этим существом, вероятно, достигло десятков тысяч. Согласно некоторым современным интернет-источникам, он, похоже, пожрал Тан Саньцзана все девять предыдущих жизней. Это поистине невероятно.

Ша Сэн пожирал плоть Тан Саньцзана девять раз, но так и не достиг бессмертия и продолжительности жизни Дало Цзиньсяня. Кто знает, откуда взялся слух, так напугавший демонов во время «Путешествия на Запад».

Что касается Чжу Ганле, даосской пешки, то это была трагедия.

На самом деле, учитывая его статус при Небесном Дворе и дружбу с великим мастером Сюань Ду из Культа Людей, использовать его в качестве даосской пешки было просто невозможно.

К сожалению, независимо от того, действительно ли он переел или же против него был составлен коварный заговор, этот парень флиртовал с феей на пиру в Небесном Дворце, причём прямо на глазах у Королевы-матери. Это был акт наваждения смерти.

И тут его несчастье стало полным.

Он, естественно, лишился титула Великого Маршала Небесного Покрова и даже был вынужден предстать перед Бессмертным Помостом Казни. Таковы были законы Небес, и даже Нефритовый Император не нашёл повода проявить милосердие.

Возможно, он кого-то оскорбил, но, переродившись, переродился свиньёй — поистине трагическая участь.

Даосская секта воспользовалась ситуацией и объявила его бедствием для Путешествия на Запад.

Возможно, удручённый, этот парень, хотя и не смирился окончательно, стал настоящим демоном-свиньёй. Он также оставался невозмутимым, играя с окружающими его демоницами, и, казалось, вёл беззаботную и радостную жизнь.

Лэй Ху размышлял, в чём заключалось преимущество получения ортодоксального даосского наследия.

Знание того, что делать, а чего не делать, в отличие от Ша Уцзина, который безрассудно и безрассудно навлёк на себя безграничную карму, было бы настоящим подарком, если бы Небеса пришли сурово наказать его.

Конечно, будь то даосская секта или Небесный Двор, эти два несчастных были не единственными, кого призвали. У остальных действительно были свои проблемы, и, согласно образу мышления и представлениям Лэй Ху, все они заслуживали смерти.

Однако, хотя Нефритовый император всё больше ценил его и наделил значительными полномочиями, вопросы, связанные с Путешествием на Запад, не были включены в его обязанности.

Он лишь наказал, что если паломники столкнутся с какими-либо трудностями и обратятся к Небесам, он лично решит их.

Лэй Ху прекрасно понимал, что это способ воспользоваться его удачей. Судя по его пониманию намерений Нефритового императора, он, вероятно, не хотел, чтобы Ли Цзину это сошло с рук, поэтому и взял вину на себя…

(Конец главы)

)