RETURN TO THE VALLEY TO THE FARM — Глава 1005 — Возвращение в Долину на Ферму — Ранобэ
Редактируется Читателями!
Глава 1005
Отец народного просвещения, прародитель Айин.
Его предшественник был хозяином Дуна, потому что он узнал, что соляная дорога — это кратчайший путь к Гуйчжоу, это был торговец. Каждый раз, когда он покупал шелковую соль в Панаоси, он уклонялся от уплаты налогов и попадал в Гуйчжоу за его средства к существованию.
В Китайской Республике окопались различные бандиты, и тесть привозил мечи и оружие в деревни и из деревень, и его звали»Висячий лунь».
Люди боятся своих путей, как змей и скорпионов, но тесть цел.
Украденные вещи тоже собирают бандиты, а товары делятся. Дунчжай полагается на своего тестя, чтобы выжить, и бандиты также полагаются на его тестя, чтобы выжить и жить вместе.
Отец и молодые сильны, от отца до внутреннего семейного бокса мяо, дух полета подвижен. Путешествие по горам и рекам похоже на прогулку по саду.
Могут быть и лучшие удары, но ничего не поделаешь.
Когда ему было шесть лет, он и его отец принесли деньги Ли Эрмао Цзычжай, бандиту Ли Эрмао, и у Ли Эрмао было три бутылки вина.
Ли Эрмао был удивлен его силой, и его вырвало, но он пил недостаточно.
Каждый бандит смеется, а Ли Эрмао любит только свою мудрость.
Оставьте публику в деревне, отправьте его отца и научите его навыкам в тот день, ожидая возвращения отца.
Гун Шу И Цзинь.
Отец — герой, который работает на себя, но он беспокоится о своем отце. Он не смеет просить своего отца.
Установлена новая династия, бандиты уничтожены, соляная дорога заменена, а Донг использует сельское хозяйство только как лагерь, и день ото дня становится бедным.
Это долго, отца нет, люди Донг в целом продвинули публику и установили мастера.
Гонгнай разводит пять свиней каждый год. Когда их маринуют, родственники не могут их есть, поэтому они прибегают к помощи Дунчжая.
Если вы бездельничаете, вы пойдете в горы для охоты, для личного пользования.
У охоты на донг есть горные правила, так что охота насчитывает тысячи лет, и бесконечные птицы и звери.
Новая династия хотела получить шкуры, мускус и другие вещи, создать охотничью команду, изучить навыки публики и записаться в армию.
Когда я хочу быть измученным, даже если я беременна и молода, я убью их.
В городке наблюдается слабость в обществе, и он будет нести ответственность за критику и драки.
Публика в гневе, бросая табуретку, чтобы ударить по голове поселка, пока не проливается кровь, никто не осмеливается контролировать, публика уже давно и возвращается.
Если вы хотите излечить преступление, но обезьяна с небесной скалы взбирается на птицу, чтобы пересечь ее, возникают некоторые проблемы, и путь непростой. Это тоже меньшинство, и у них есть политика. Вещи пошли спать.
Мне нечего делать, но я занимаюсь сельским хозяйством, занимаюсь боевыми искусствами, охотой и не вернусь в горы более 30 лет.
Лицзягоу, Хэ Чаншэн и Орион даже пошли в густой лес за деревней и были ранены змеей.
Отец и дочь спасли его, и из-за их любви они встретились наедине.
Хорошо известно, что люди долголетия хань создали массив, который гласит:»Героическая девочка-тигр не должна беспокоиться об обслуживании мунтжака. Если вы хотите мою девушку, сначала войдите в мой массив».
Тунцюань, тоже свирепый, отважно продвигающийся вперед, попадает в будуар.
Гонг Да Ле, ночь жены жены.
Я вернулся к двери на три дня, вечно пьян, практиковался с публикой и начал осознавать навыки публики. Впервые обзавестись женой, это публичный нефрит.
Долголетие основано на добродетели. Отношение к ней как к отцу никогда не нарушит ее.
Сюаньтяньчжай находится в Шучжоу, но дорога очень опасная, но есть другой путь в Цянчжоу.
Общественность занимается обучением детей в деревне, входит в особняк Красной воды и стремится принять студентов, но это не затрагивает.
И вернитесь, услышьте звук чтения книг, вздохните снова и снова, и голос сказал:»Если вы хотите избежать бедности, вы должны учиться. Но теперь дорога в Цяньчжоу больше не существует, и духовное начало мудрость ушла, в чем опасность неба?»
Иньинь полон решимости верить, что если есть неверующие, они не могут говорить по-вьетнамски. Это заранее.
В тот день, когда звук исчезнет из деревни, публика придет к устьям горных богов, и под видом и звуком молодая тень мужской скалы вряд ли будет самодостаточной.
Сидеть весь день, смотреть на здание округа, снова и снова плакать.
И, вернувшись в деревню, они выглядят безразличными. Люди дун думают о терпении.
В следующие шесть лет каждый раз, когда звук отделяется, каждый раз, когда отправляется публика, и каждый раз, когда мы плачем, сердце никогда не вернется.
И блуждал всю ночь, неловко сидел, долго вздохнул, увидел небо.
Университет Шу записал книгу, и деревня счастлива, но общественное мнение измучено.
Встав на колени перед богами в ночи, в конце дня, Чжаоинь сказал:»Чтобы дети могли выбраться из клетки, обучаясь, и у предков не будет обид. спотыкаясь о молодых устремлениях, но есть возможности держаться подальше. Будьте осторожны.»
Звук сказал:» Предок Чжи — мой Чжи Е, в течение двенадцати лет я не осмеливался вносить изменения.»
Крик публичных объятий:» Я неправильно понял своего внука!»
В начале звука он был павильоном, и он отнес Пи Гонга к обрыву, Пи Гонг протянул короткий клинок.
Гонг Си, Пи Гонг был похож на самого себя, но он не знал способности Пи Гонга, но звук поддерживается, большой комфорт.
Держаться за руки — это печально известно, и это очень мало, чтобы Пи Гонг не отрицал звук, делая звук несчастным.
Пи Гонг также восхищается его решимостью, уверенным наступлением и отступлением, и даже этим Старт.
Пи Гонг продает личи, получает капитал, то есть строит зиплайнер и поднимается на скалу. с тысячелетним небом., И пусть зять людей Донг помогает в сельском хозяйстве.
Пи Гонг также основал проживание в семье, наняв людей Донг, чтобы построить его, а когда не было денег на покупку дров.
Отец также помог Дунчжай Дашаню, что ничего не говорит. Выгоды и проживание в семье зависят.
Пигун собирает кровавый рис Дунчжай Вуцзинь, чтобы продавать, публику и силу.
Половина груза, несите прибыль обратно, домохозяйство получит прибыль, и небо будет приостановлено. Жайде избавьтесь от крайней нищеты.
Способность отца знать Пи Гонг зависит от люди Дун также считают Пи Гонга своей семьей. Профессор Университета Яннонг осмотрел землю и определил ее как землю, богатую селеном. Цена на рис высока.
Сотрудники Сельскохозяйственного университета слышат общественную мораль и уважение к ним, и дать публике сарай из лягушек.
Общественное образование Ши Кан по-прежнему хорош, он умеет завоевывать доверие профессионалов.
Музыкальная семья разбогатела, и Гонг Най отказался от своего поля в качестве пруда, а Юпи Гонг ежегодно жертвовал рисовые цветочные мальки на поля народа Донг, чтобы принести пользу обществу.
Таким образом, поселок Мяо стал богатым, и публика и Пи Гонг обсудили вопрос об отправке детей Чжая в школу. Пи Гонг понял это и вошел в округ через Бейлинг.
Все в гармонии, они возвращаются, чтобы доложить, публика очень довольна, они выпили пьяными вместе с Пи Гонгом и вместе были пьяны в комнате.
Каждого фермера, который приезжает в деревню, публика забирает его, то есть остается в трактире и платит за Чжоу Сяна.
Второй профессор считает своего отца другом, любит его и строит твердый план. Еще одно развитие золотого цветочного чая, Тианма как промышленность. Пи Гонг призвал толпу развивать и субсидировать это.
Сфотографированный звездой, павильон Тяньсин возведен, и небо над обрывом, чтобы узнать о нем. И создание индустрии туризма, строительство дощатых дорог, посетителей села потрясло царство небес и людей. Лагерь Янчжифэн находится в бесконечном потоке.
Пигун Пи приказал, чтобы деревня Донг служила приемной, и его годовой семейный доход в 300 000 странный, а он из богатых поселков.
Однако у Пи Гонга есть другие предприятия, а деревня прагматична и сосредоточена на общественных делах.
Public Wang неудачен и прямолинеен. Люди Дун полагаются на него. Если их спровоцируют, они, несомненно, их выслушают. В Дунву все гладко и гладко, и нет звука и тощего.
Неторопливо ищите Artemisia и Phytophthora, собирайте птичьи яйца, лелейте и выращивайте, освободите лес.
В районе Чжайчжоу есть также избирательная площадка для набора диких птиц в полеты. Это красивое место, и многим туристам оно нравится.
Общественный фонд Пи, Гонг Нен знает Шушан, и в том же испытании он выигрывает Цзы Яо у горького человека.
По слухам, Китайская академия наук собрала команду, чтобы обсудить создание охраняемой территории.
Академик пришел проверить, публика была гидом, ночь была тихой и болтала, зная, что в Мяодун есть горное регулирование, я спросил об этом осторожно и был шокирован:»Я не имел в виду, что это охраняемая территория создавалась тысячу лет. К счастью, это зависит от рабочей силы!»
Это просто для того, чтобы спросить. Затем публику диктуют, дают Пи Гонг и вспоминают за преданность.
Защитите районы, и все законы обсуждаются публично.
Второй сын сказал:»Публика ниже, чем новаторские, тихие и бережливые, но не в управлении талантами. Чтобы учиться у себя, значит, обучение должно быть способом вырваться из бедности, но также неразумно. Трудно, допустимо, но самоотверженно, бедно, но оборонительно. Этому не нужно учиться и учиться позже, это для самых добродетельных».
Учить примером — это замечательно. Однако, когда вы встречаете Пи Гонг, ты станешь энергичным, и если у тебя не будет шанса, ты ничего не получишь. Тогда процветание Тяньчжая не случайно?»
Второй сын сказал:» Настойчивость подобна одному.»Дождаться встречи, чтобы сломить глупость с упорством, и, в конце концов, чтобы выиграть. Психически слабые должны войти с усердием — вот принцип» сто раз прочитать, смысл выйдет наружу»».
«Так же, как и публика. Голосовой говорящий, то есть не Пи Гонг, в конечном итоге накопит до тысячи миль. Причина в том, что Сюаньтяньчжай полагается на Пи Гонг, чтобы процветать, а Лицзягоу Лай Инь — на процветание. Случайно ли это? Это случайно!»
Читать»Возвращение в Долину на Ферму» — Глава 1005 — RETURN TO THE VALLEY TO THE FARM
Автор: Er Zi Cong Zhou
Перевод: Artificial_Intelligence
