Глава 401. Полное падение морали

Госпожа Дуань потянула Чэнь Сюаньцзана за рукав и с натянутой улыбкой сказала Е Цину: «Будда, господин Чэнь немного грубоват, пожалуйста, простите его».

Чэнь Сюаньцзан сердито посмотрел на госпожу Дуань.

Госпожа Дуань прошептала: «Это Будда, ваш главный начальник.

Вы постоянно ему противоречите и оскорбляете, вы никогда не достигнете просветления. Если вы будете хорошо служить ему сейчас, он будет счастлив и повысит вас, сделав архатом, и мы будем благословлены в будущем». Госпожа Дуань выглядела робкой женщиной, думающей о своем мужчине.

Чэнь Сюаньцзан ещё больше разозлился и крикнул: «Заткнись! Ты оскверняешь Дхарму!»

Затем, пристально глядя на Е Цин, он сказал: «Будда, ты не только ешь мясо и пьёшь алкоголь, нарушая заповеди, но ещё и позволяешь Бодхисаттве Гуаньинь сидеть у себя на коленях и домогаться её. Это, несомненно, нарушение заповеди против похоти». В комнате воцарилась тишина.

«Возмутительно! Разве поведение Будды требует осуждения такого ничтожного монаха, как ты?

Ты действительно не знаешь своего места!» — упрекнул Ван Цзянчэнь, который на самом деле был Архатом, Усмиряющим Дракона.

Чэнь Сюаньцзан упрямо ответил: «Кто бы ни нарушал заповеди, я укажу на него, даже сам Будда».

«Эй, Сюаньцзан, какая заповедь запрещает есть мясо и пить алкоголь?» — спросил Е Цин, глядя на Чэнь Сюаньцзана.

Сегодняшние намеренные действия Е Цина были направлены на то, чтобы разрушить мировоззрение Чэнь Сюаньцзана и серьёзно подорвать его оборону.

«Будда сказал, что монахи, практикующие чистую медитацию, не должны есть мясо», — праведно ответил Чэнь Сюаньцзан.

Е Цин ответил: «Во-первых, я этого не говорил.

Во-вторых, когда я был на горе Лин, я лишь просил монахов не есть лук, имбирь и чеснок, потому что их вкус резкий, а мне он не нравится. Монахи не занимаются производством, они просят милостыню — попросту говоря, они нищие. Нищий ест всё, что ему даёт благодетель; здесь нет места придиркам».

Что касается запрета монахам есть мясо и пить алкоголь, то его установил не я, а император У из династии Лян. Этот император У был лицемерным буддистом, содержавшим монашескую общину из 100 000 человек. Ежедневные расходы этих 100 000 монахов на еду и питьё были астрономическими. Со временем, даже имея ресурсы всей страны, император У постепенно стал испытывать нехватку денег. Как верховный лидер буддизма, я совершенно ясно это понимаю. «Все монахи только и делают, что едят. Некоторые просто ленятся. Я видел много таких монахов в Линшане».

«У императора У из династии Лян не было другого выбора, кроме как запретить монахам есть мясо и пить алкоголь, поскольку это было слишком дорого для него. Император У утверждал, что делает это из сострадания и нежелания убивать. Но мясо — это жизнь, а овощи, фрукты и злаки — это тоже жизнь? Разве это не полное лицемерие?»

«Что касается монашеской общины Линшань, то там действительно был один человек, который предлагал запретить мясо и алкоголь. Этого человека звали Девадатта, он совершил пять тяжких преступлений и был низвергнут мной в ад. Сюаньцзан, как последователь буддизма, ты не веришь в учение Будды, а вместо этого следуешь доктринам Девадатты?» — закончил Е Цин и продолжил с удовольствием есть и пить.

Все присутствующие были удивлены. Этот мастер Е был не просто талисманом; по крайней мере, его знания были весьма обширны.

Его слова были совершенно логичны, и он полностью обманул Чэнь Сюаньцзана.

Мировоззрение Чэнь Сюаньцзана разрушилось. Кажущаяся серьёзной чушь Е Цина на самом деле была полна разумных доводов, оставив Чэнь Сюаньцзана в сложном смешении эмоций и полном замешательстве.

«Но… даже если есть мясо и пить алкоголь дозволено, разве монаху не подобает находиться рядом с женщинами? Особенно Бодхисаттва Гуаньинь, Будда! Ты оскверняешь репутацию буддизма!» Не имея возможности опровергнуть Е Цина в вопросе употребления мяса и алкоголя, Чэнь Сюаньцзан использовал в качестве аргумента вопрос о женщинах.

Чэнь Сюаньцзан искренне отстаивал буддизм, поэтому и обратился к Е Цину, самому Будде. В противном случае, продажный, чревоугодливый монах, вероятно, был бы вне себя от радости, узнав, что даже Будда предавался подобным вещам.

Ведь тогда у него был бы повод нарушать заповеди — даже Будда делал это, как ты смеешь говорить, что это неправильно?

Почему бы тебе самому не стать Буддой!

«Проблема в том, что даже в буддизме мы не запрещаем похоть!» Е Цин, естественно, нашёл способ справиться с этим, приведя пример: «После достижения Будды я вернулся в страну Шакья и жил на Пике Коршуна со своей женой Яшодхарой. Если бы все обратились в буддизм и воздерживались от женщин, разве человечество не вымерло бы через одно поколение? Я хотел уберечь людей от ослепления вожделением. Я сознательно принял Бодхисаттву Гуаньинь, чтобы продемонстрировать вам Дхарму!»

«В моём сердце нет вожделения, поэтому даже если бы я был рядом с Бодхисаттвой Гуаньинь, это была бы лишь Дхарма, передаваемая через физическое тело. Но в твоём сердце вожделение, поэтому ты не можешь вынести этого зрелища. Тебе следует думать о себе, а не о других».

Когда Е Цин закончил говорить, все участники группы были впечатлены. Красноречие их лидера было поистине поразительным;

он почти убедил их своей бессмыслицей.

«В моём сердце страсть? В моём сердце страсть?» — пробормотал Чэнь Сюаньцзан, спрашивая себя, его вера уже пошатнулась.

«Твоё сердце полно госпожи Дуань, разве ты не знаешь?» — с улыбкой спросил Е Цин.

Слова Е Цина стали последней каплей, сломавшей спину верблюда, окончательно разрушив мировоззрение Чэнь Сюаньцзана.

Только потому, что Е Цин теперь был Буддой, лично демонстрирующим и произносящим эти заблуждения, удалось достичь такого эффекта.

Будь это кто-то другой, было бы совершенно невозможно поколебать решимость Чэнь Сюаньцзана и тем самым разрушить его ценности.

Чэнь Сюаньцзан был подавлен, опустив голову, словно внезапно лишился всей своей энергии и духа.

Е Цин сказал госпоже Дуань: «Госпожа Дуань, Сюаньцзан такой гордый и отчуждённый! Он явно очень любит вас, но не говорит об этом. Он постоянно думает о вас, тоскует по вам, но гордость мешает ему признаться в этом».

Глаза госпожи Дуань загорелись радостью, и она взволнованно спросила: «Правда?»

«Нет!» Чэнь Сюаньцзан подскочила, как мышь, у которой угадали хвост. «Всё не так! Мне совсем не нравится госпожа Дуань! Романтическая любовь — это всего лишь маленькая любовь. Я здесь, чтобы практиковать великую любовь спасения всех живых существ. Как я могу быть вовлечен в маленькую любовь между мужчиной и женщиной?»

«Хе-хе, — сказал Е Цин, — Сюаньцзан, ты правда так думаешь?»

«Правда!» Чэнь Сюаньцзан многозначительно кивнул.

Е Цин обратился к госпоже Дуань: «Госпожа Дуань, не кажется ли вам лицемерие и неискренность Чэнь Сюаньцзана фальшивыми и раздражающими?»

Госпожа Дуань фыркнула: «Он такой раздражающий!»

«У меня есть способ сделать высокомерие Чэнь Сюаньцзана более привлекательным, чтобы он не был таким раздражающим», — сказал Е Цин. «Сюаньцзан, раз тебе не нужна романтическая любовь, ты же не против, если я заберу её обратно, верно?»

Чэнь Сюаньцзан долго колебался, глядя на горящий взгляд госпожи Дуань, и наконец сказал: «Я не против!»

Е Цин слегка улыбнулся и достал розовую открытку.