Глава 400: Переворот мировоззрения
Чэнь Сюаньцзан долго молчал.
Редактируется Читателями!
Е Цин продолжил: «Чэнь Сюаньцзан, у тебя есть сердце, чтобы спасти мир, но тебе не хватает соответствующей силы, поэтому твои достижения в покорении демонов посредственны.
Ту маленькую девочку в рыбацкой деревне, если бы кто-то из Кулака Пяти Стихий Небесного Изменяющего Искалеченного Ступни или Принца Пустоты вмешался, можно было бы спасти. Только ты вмешался, и, несмотря на все твои усилия, девочка всё равно умерла во чреве рыбо-демона».
Эти три экзорциста, даже движимые славой и богатством, совершили немало добра и спасли множество жизней. Они не полагались на свою силу, действуя безрассудно, как Король Демонов Сунь Укун, что само по себе является великим актом доброты. Более того, они использовали её, чтобы усмирить демонов и сохранить мир и процветание народа династии Тан, что ещё более достойно похвалы. «Я смотрю только на результаты, а не на ход лечения. Они действительно усмирили множество демонов и монстров и внесли огромный вклад, поэтому я отношусь к ним иначе».
«Вы никогда не должны судить или требовать чего-либо от других, основываясь на собственных моральных принципах. Даже если вы святой, вы не можете ожидать, что все будут святыми. К тому же, вы не святой! Буддизм обширен, и учение о причине и следствии призвано вдохновлять людей на добрые мысли и направлять их к добру. Ожидать, что все достигнут полного просветления, очевидно, нереалистично».
«Более того, Чэнь Сюаньцзан, твоя концепция покорения демонов на самом деле весьма сомнительна!» — закончил Е Цин, и Чэнь Сюаньцзан был ошеломлён. В его сознании Будда представлял собой буддизм, а буддизм — истину. Следовательно, Будда был воплощением истины, и то, что сказал Будда, было истиной.
Теперь воплощение истины в его сознании говорило ему, что он неправ. Как Чэнь Сюаньцзан мог это принять?
«Разве моя философия истребления демонов серьёзно ошибочна?» — возмутился Чэнь Сюаньцзан.
«Что плохого в том, чтобы пробудить в демонах истинную доброту и красоту, побудить их отказаться от зла и принять добро?»
Е Цин рассмеялся: «Тогда за более чем десять лет истребления демонов ты хоть раз пробудил истинную доброту и красоту хотя бы в одном демоне?»
Чэнь Сюаньцзан лишился дара речи.
Его «Триста детских песен», когда бы их ни исполняли, практически не оказывали никакого эффекта, разве что приводили демонов в ярость.
За все эти годы Чэнь Сюаньцзан не пробудил ни одного демона к истинной доброте и красоте, отказавшись от зла и приняв добро.
«Неужели я не прав?» — спросил Чэнь Сюаньцзан, и его глаза наполнились недоумением.
Е Цин ответил: «Пробуждение добра и истины в демоне — это не ошибка, но предпосылка такова: почему ты думаешь, что демон должен прислушиваться к твоим доводам? Только заставив демона прислушаться к разуму, ты сможешь по-настоящему пробудить в нём добро и истину. Понимание этого — ключ к пониманию истинной сущности буддизма».
Чэнь Сюаньцзан спросил: «Почему я думаю, что демон должен прислушиваться к моим доводам?»
Е Цин сжал кулак: «Конечно, именно поэтому!»
Чэнь Сюаньцзан недоумённо посмотрел на Е Цина.
«Какая глупость!» — воскликнул Е Цин. «Конечно, всё дело в кулаках!»
Чэнь Сюаньцзан на мгновение задумался и сказал: «Будда, но буддийские писания говорят совсем другое. Они говорят, что у каждого есть природа Будды. Нам просто нужно пробудить природу Будды в людях и искоренить их демоническую природу».
Е Цин усмехнулся: «Теория — это теория, а реальность — это реальность. Как их можно спутать? В Индии я победил шестерых учителей-еретиков и заставил индийских богов преклониться в знак покорности. Так я установил тот огромный пик Коршуна. Любого, кто не слушает моих доводов, я избиваю до тех пор, пока он не послушает. Если же они не верят в моё учение, услышав его, я продолжаю избивать, пока не поверят».
Слова Е Цина полностью перевернули мировоззрение Чэнь Сюаньцзана. Так вот какой Будда на самом деле? Нет, это не так.
Будда в глазах Чэнь Сюаньцзана был сострадательным, Буддой, который использовал глубокие буддийские учения, чтобы влиять на людей.
Но теперь сам Будда говорил ему, что всё, что ему нужно сделать, – это силой заставить людей покориться, что разрушило мировоззрение Чэнь Сюаньцзана.
С другой стороны, госпожа Дуань и другие экзорцисты сочли слова Е Цина весьма разумными и, кивая, подумали, что Будда действительно оправдывает своё имя; его проницательность была необыкновенной, он не играл в игры, а его слова были прямо в суть.
«Нет, это не так», – Чэнь Сюаньцзан покачал головой.
Он всё ещё не мог с этим смириться.
«Хе-хе, Чэнь Сюаньцзан, если не веришь, пойдём со мной, усмирим Чжу Бацзе и посмотрим. В конце концов, ты член моей буддийской секты, глава секты, глава всех вас. Мне нужно, чтобы ты познал глубину буддизма», — от души рассмеялся Е Цин.
Хотя Чэнь Сюаньцзан всё ещё не мог принять образ Будды, представленный Е Цином, он был очень рад услышать, что Е Цин собирается усмирить Чжу Бацзе, сказав: «В ночь полнолуния этот демон-свинья станет ещё сильнее. Воистину благословение для всех живых существ, что Будда справится с ним».
«Не торопись, — сказал Е Цин, — этот демон-свинья ещё даже не начал причинять неприятности. А пока нам нужно наесться и напиться досыта и поберечь силы, прежде чем сразиться с демоном-свиньей».
«Наесться и напиться досыта?»
Чэнь Сюаньцзан, широко раскрыв глаза, спросил:
Е Цин ответил: «А что ещё ты думаешь? Даже Будды и Бодхисаттвы не отрешились от мирских желаний; иначе зачем верующим всю жизнь приносить нам подношения?»
Чэнь Сюаньцзан: «…»
«Это место – глушь, здесь нет хороших ресторанов. Как насчёт того, чтобы отправиться в город Инчжоу, в тридцати милях отсюда, и я устрою банкет для Будды и всех Бодхисаттв?» Видя, что Е Цин, этот Будда, на самом деле довольно мирской человек, он обрадовался и быстро попытался наладить с ним связь.
Если бы они смогли воспользоваться этой возможностью, чтобы установить связь с Буддой и заручиться его могущественным покровителем, это было бы светлое и многообещающее будущее.
В конце концов, даже один волос Будды толще бедра Принца Пустоты!
«Отлично!
Пойдём в Инчжоу, чтобы смыть пыль с нашего пути!» Е Цин небрежно протянул карту. Одним взмахом руки группа вошла в город Инчжоу.
«Я применил технику иллюзии.
Никто в городе Инчжоу не видит наших истинных лиц. Мы можем есть, пить и веселиться без опасений. Когда мы наедимся и напьёмся досыта, мы присоединимся к вам в борьбе с демоном-свиньей», — сказал Е Цин своей группе.
«Да, Ваше Величество». Члены группы Е Цина проявили невероятную готовность к сотрудничеству. Е Цин любил ролевые игры, поэтому они подыгрывали.
В сопровождении Принца Пустоты Е Цин и его свита вошли в самый большой ресторан города Инчжоу — «Павильон созерцания Луны».
Тем временем Принц Пустоты быстро оплатил счёт четырём старушкам и отправил их в бордель, чтобы нанять четырёх прекрасных молодых женщин, которые умели петь и танцевать.
Принц Пустоты мгновенно усилил свою свиту, окончательно утвердив свой новообретённый статус и престиж.
Е Цин и остальные начали трапезу.
«Почтенная Гуаньинь, эта паровая медвежья лапа поистине превосходна, обязательно попробуйте!»
«Вот, Великий Король Павлин, попробуйте эту жареную баранью ногу. Перец посыпан идеально, крупинки соли крупные, блюдо явно пропитано душой».
«Эта тушеная свиная рулька тоже очень хороша, богата коллагеном, полезна для красоты и здоровья».
«Эй, больше всего мне нравится рубленая голова рыбы с чили!»
Е Цин уплетал еду молниеносно, запивая её несколькими напитками, наслаждаясь отменным вкусом.
Остальные участники группы тоже немного проголодались и, увидев, насколько вкусны еда и вино в башне Ванъюэ, присоединились к сбору съедобных объедков.
«Сюаньцзан, не стой просто так, выпей сакэ!» — крикнул Е Цин Чэнь Сюаньцзану.
Чэнь Сюаньцзан наконец не выдержал и сказал: «Будда… ты… ты нарушаешь заповеди и правила, съедая мясо и пьёшь сакэ таким образом!»
