Глава 299 Мара и Утянь

Вернувшись в Чанъань, Е Цин устроил грандиозную церемонию празднования победы, сопровождая пленников из трёх корейских королевств, чтобы продемонстрировать непобедимую мощь империи Тан. Затем Е Цин использовал аватар, чтобы наблюдать за династией Тан, в то время как его истинная форма, замаскированная под Субхути, отправилась в Синью Хэчжоу, на гору Лин.

Потому что в это время появился Утянь, главный антагонист продолжения «Путешествия на Запад», намереваясь устроить беспорядки.

Расследовав дело о злодеянии Короля Драконов реки Цзин, Сунь Укун казался праведным и внушающим благоговение, но на самом деле он помогал Будде, тем самым одолев Нефритового Императора – пример вмешательства буддийского мира в дела Небесного Царства.

Поэтому Будда, внешне довольный, даровал Сунь Укуну привилегию не оказывать ему почести, позволив Сунь Укуну вернуться на Гору Цветочных Фруктов и жить беззаботной жизнью.

На самом деле Будда уже начал свой замысел, а Сунь Укун был его важнейшей пешкой.

Будда сделал это, чтобы подготовить великое бедствие, катастрофу в Трёх Царствах, вызванную злыми мыслями Мары, или, возможно, Утяня.

Оказывается, когда Будда совершенствовал своё золотое тело в заснеженных горах, медитируя, злые мысли Мары внезапно проявились, вступив с Буддой в словесную дуэль в воде.

Мара гневно обвинил Будду в лицемерии, но Будда спокойно улыбнулся и произнес красноречивые, витиеватые речи, оставив Мару безмолвным.

Мара не осознавал, что происхождение Будды кроется в проповедях, и его красноречие намного превосходило красноречие его предшественника, Шакьямуни.

Тогда шесть еретических учителей Индии победили Шакьямуни своим красноречием.

Шакьямуни тайно поклялся отточить своё ораторское мастерство и стать величайшим оратором в Трёх Мирах. И действительно, его усилия увенчались успехом: Шакьямуни наконец добился успеха.

С тех пор проповеди Шакьямуни стали поистине красноречивыми: его слова лились, словно цветки лотоса с небес, золотые лотосы, растущие из земли, его логика была ясной, а слова – острыми, лишающие дара речи даже Брахму, верховного бога Индии.

Мара хотел вступить в словесную дуэль с Буддой, что было бы всё равно что хвастаться своим мастерством перед Гуань Юем или Лу Банем – самоубийством.

Но Будда, будь он просто грубияном, был бы совсем другим. Однако Будда был не просто воином на клавиатуре; он обладал огромными сверхъестественными силами, и его физические возможности были практически непревзойденными.

После словесной атаки на злые мысли Мары, Будда использовал свою великую силу, чтобы подавить их.

Злые мысли Мары превратились в чёрный лотос и исчезли, неустанно преследуемые бесчисленными лучами света Будды и бесчисленными Буддами.

Тем временем, в Трёх Мирах, жил великий демон по имени Павлин.

В тот день феникс родил павлина и Руха – существ с поразительным аппетитом, пожирающих людей.

Пока Будда преследовал злые намерения Мары, павлин сеял хаос в мире людей, пожирая всё на своём пути. Увидев Будду, павлин тут же разыграл аппетит.

Будда, излучающий золотой свет, казался невероятно вкусным блюдом, поэтому павлин раскрыл клюв и целиком проглотил и Будду, и злонамеренность Мары.

Павлин, не осознавая чудовищности своего положения, понял, что ни злые намерения Мары, ни сам Будда не были лёгкими противниками.

Злые намерения Мары проникли в тело павлина, и, увидев его грозную силу и обильную духовную энергию, чёрный лотос пророс и укоренился в нём.

Выражение лица Будды тут же изменилось.

Он понял, что злые намерения Мары направлены на то, чтобы использовать тело павлина для роста, чтобы использовать его в корыстных целях. Если с этим не бороться, это, несомненно, посеет хаос в трёх мирах.

Поэтому Будда использовал свои божественные силы, чтобы вырваться из тела павлина и подчинить его своей великой силе.

Будда, восседая на павлине, вернулся на гору Сумеру. Все Будды говорили, что Будда вышел из тела павлина, сделав павлинью свою мать.

Однако Будда, опасаясь злых намерений Мары и видя глубокую и редкую магическую силу павлиньи, счёл её ценным помощником и потребовал, чтобы она обратилась в буддизм.

У павлиньи не было другого выбора, кроме как обратиться.

Тогда Будда даровал ей титул «Будда-Мать Павлин Великий Светлый Царь Бодхисаттва», сделав Рух (или Гаруду) дядей Будды. В одном из испытаний «Путешествия на Запад» эта Рух поглотила целый город людей, превратив его в царство демонов; Будда защитил Рух.

В теле Бодхисаттвы Будды-Матери Павлина, Великого Светлого Царя, всё ещё находился чёрный лотос, превращённый в Мару. Будда, не желая, чтобы чёрный лотос пустил корни и пророс, отправил Бодхисаттву Будды-Матери Павлина, Великого Светлого Царя, к своему главному ученику, Айине Фа.

Будучи главным учеником Будды, Айинапа, возможно, не был особенно искусен в буддийских учениях, но он полностью посвятил себя искусным и хитрым техникам, что сделало его, пожалуй, выдающимся мастером, учёным и хирургом в Трёх Мирах.

Будда отправил Бодхисаттву Павлина к Айинапе, надеясь, что тот хирургическим путём удалит чёрный лотос из её тела и очистит его буддийскими учениями, тем самым избавив от злых мыслей Мары.

Однако злые мысли Мары были чрезвычайно хитрыми.

Он обманул Айинапу, приняв ложную форму, в то время как его истинный облик оставался в теле Бодхисаттвы Царя Павлинов. Когда чёрный лотос был доставлен Будде, он сразу же распознал обман: истинный дух Мары всё ещё пребывал в теле Бодхисаттвы Царя Павлинов.

Но было слишком поздно.

Злые помыслы Мары, используя силу Бодхисаттвы Царя Павлинов, уже породили ещё более могущественного демона, назвавшегося Утьяном (что означает «без рая»).

Как только Утьянь родился, тёмные тучи окутали гору Лин, возвещая о надвигающейся катастрофе Трёх Царств. Даже золотой свет Будды не смог удержать Утьяня, и тот сбежал в Подземный мир.

Более того, у Утьяня был способный подчинённый в Подземном мире по имени Чёрная Мантия.

Из-за рождения Утяня Е Цин, оказавшись на Корейском полуострове, внезапно узнал о наступлении великого бедствия в Трёх Царствах и о возможности сеять раздор. Поэтому он, не задумываясь, переоделся Субхути и отправился на гору Лин.

Поскольку Субхути уже погиб от руки Е Цина, никто на небесах и на земле не мог раскрыть его личину.

Субхути был слишком уверен в своём святом совершенствовании, что не предупредил об этом других. Он пришёл свести счёты с Е Цином, не ожидая, что за безобидной внешностью Е Цина скрывается свирепый и прожорливый зверь. Вместо этого Е Цин поглотил его изначальный дух, очистил его тело и забрал Древо Семи Драгоценностей, оставив его полностью побеждённым и без гроша в кармане.

Поскольку Е Цин был знаком с судьбами продолжения «Путешествия на Запад», он знал, что следующим шагом Утяня станет победа над Буддой Дипанкарой, предком всех Будд. Не сумев убедить его, Утянь решил состязаться с ним в магической силе.

В конечном итоге Утянь одержал верх, и Будда Дипанкара скончался.

Однако здесь есть один странный момент: резиденция Будды Дипанкары находилась недалеко от горы Лин. То, что там произошло, не могло остаться незамеченным Буддой.

Так почему же Будда не пришёл на помощь Будде Дипанкаре? Несмотря на огромную силу и обширные сверхъестественные способности Будды, увидев Утяня, он немедленно отступил и переродился.

Позже, хотя Утянь и захватил Цяо Линъэр, реинкарнацию Будды, он был бессилен против неё и мог лишь заточить её в темницу.

Если Утянь не смог убить даже Цяо Линъэр, как он может сравниться с Буддой?