Глава 294 Обращение за божественной помощью:

«У нас есть преимущества: время, местоположение и народная поддержка. Пока мы едины и будем противостоять нападению династии Тан, дождёмся, пока династия Тан не сможет больше существовать, мы сможем подать прошение о капитуляции и просить мира. Династия Тан обязательно удовлетворит его».

«Возьмём, к примеру, Ли Чэнцяня. Когда он только взошёл на престол, он начал военную кампанию только потому, что Ён Кэсомун чрезмерно его провоцировал. Теперь, когда он одержал великую победу и сохранил лицо, если он обнаружит, что не может захватить Пхеньян, мы можем предложить ему выход, который он, несомненно, с радостью примет».

«К тому времени Когурё, безусловно, будет серьёзно ослаблено и не сможет восстановиться, но сохранит своё государство. Если оно сможет последовать примеру короля Юэ Коцзяня, выдержать трудности, выждать и стремиться к укреплению, у него ещё может быть шанс на возрождение!»

«Поэтому о капитуляции не может быть и речи; только сражаясь до конца, мы сможем найти выход!» Наследный принц Ённам говорил красноречиво и плавно, его анализ был разумным и логичным, заставив многих министров Когурё одобрительно кивать.

Пока могущественный министр Ён Гэсомун был жив, наследному принцу Ённаму приходилось выжидать. Теперь, когда Ён Гэсомун погиб, его фракция не представляла угрозы, и наследный принц Ённам немедленно обнажил меч, проявив свой выдающийся политический талант.

«Однако военная мощь династии Тан теперь не имеет себе равных, в то время как Когурё подобно побеждённой собаке, а его народ полон страха. Как мы можем объединить нашу волю и достичь общего дела?» Коджан с огромным восхищением посмотрел на сына.

Долгие годы он был марионеткой Ён Кэсомуна, и теперь трон Когурё был ещё и нестабилен, требуя высококвалифицированного человека, чтобы занять его. Коджан не питал никакой привязанности к трону.

Теперь, когда наследный принц Ённам продемонстрировал свои способности, Коджан подумал, что если Ённам сможет разрешить этот кризис национального уничтожения, он отречётся от престола в его пользу.

Вследствие этой мысли Коджан испытывал лишь восхищение наследным принцем Ённамом, нисколько не опасаясь.

«Нам необходимо божественное вмешательство!» — уверенно сказал принц Кваннан. «Хотя династия Тан могущественна, они всего лишь смертные. С божественным вмешательством, даже если мы не сможем лишить жизни императора Тан, их будет несложно деморализовать. Боги обладают великими сверхъестественными силами: они могут вызывать ветер и дождь, создавать воинов из бобов. Тогда мы сможем творить чудеса. Можно сказать, что династия Тан страдает от божественной кары, а Когурё находится под защитой богов. Таким образом, боевой дух Когурё наверняка восстановится, а боевой дух танской армии будет подорван, и удержать Пхеньян больше не составит труда».

«Знаете ли вы богов, которые могли бы нам помочь?» — спросил Гао Цзан.

В конце концов, это мир продолжения «Путешествия на Запад», где боги и будды в изобилии. У династии Тан есть боги, и в Когурё, безусловно, тоже есть боги.

Однако боги редко вмешиваются в человеческие конфликты, поскольку карма смертных слишком велика. Бодхисаттвы боятся последствий, а святые – причин; никто не желает участвовать в человеческих смутах.

Поэтому получить божественную помощь крайне сложно.

Принц Цюаньнань сказал: «Отец, в юности со мной произошло чудесное событие, которое сделало генерала Цзинь моим должником. Более того, мы отплатим ему подношениями всей нации; мы наверняка сможем убедить генерала Цзинь вмешаться».

«Так вот, генерал Цзинь. Если ты сможешь убедить его, то, учитывая его исключительные способности, армия Тан наверняка задрожит от страха». Гао Цзан кивнул. «В таком случае я дарую тебе власть регента. Иди и пригласи генерала Цзинь. Если ты сможешь разрешить этот кризис, я хочу стать отставным королём и наслаждаться богатством и почётом. Это дело – обретение силы – поручено тебе».

«Благодарю, отец». Принц Цюаньнань был вне себя от радости и поклонился.

Когда-то на Корейском полуострове существовало древнее королевство под названием Киджа Чосон.

Это государство не было варварской страной, а происходило из Китая. Всё дело в том, что в конце правления династии Шан король Чжоу был тираном и жестоким, что привлекло феникса, который пел на горе Ци.

Затем король У напал на короля Чжоу, и династия Шан погибла. Цзицзы, дядя короля Чжоу, принёс культуру, институты и ритуалы династии Шан на Корейский полуостров, основав Киджа Чосон.

Генерал Ким был преданным министром в Киджа Чосон, который умер несправедливо. Его дух, терзаемый горем, жил ещё долго после его смерти.

Люди, уважая преданных министров и праведников, приносили ему многочисленные жертвы, которые обожествляли генерала Кима. Спустя столетия генерал Ким был одарён божественной милостью и стал горным божеством Чанбайшань протяженностью 800 ли (примерно 400 км).

С тех пор генерал Ким обладал великими сверхъестественными способностями и стал почитаемым божеством на Корейском полуострове. В королевствах Когурё, Пэкче и Силла было построено множество храмов, посвящённых генералу Киму.

Однако самый большой храм, посвящённый генералу Киму, находился в Пхеньяне.

Когда наследный принц Ённам стал регентом, он немедленно приготовил щедрые дары и в сопровождении свиты отправился в храм генерала Кима.

Войдя в храм, принц Цюаньнан воскурил благовония и, поклонившись статуе генерала Джина, сказал: «Генерал Джин, пожалуйста, явись». Как только принц Цюаньнан закончил говорить, статуя внезапно ожила, превратившись в величественного бородатого мужчину, облачённого в древние бронзовые доспехи, – генерала Джина.

«Куаннань, пять лет назад ты случайно спас меня от беды. Тогда я был у тебя в долгу. Теперь, видя твоё встревоженное и обеспокоенное лицо, ты, похоже, намерен этим воспользоваться», — сказал генерал Цзинь, его взгляд, острый как молния, мгновенно распознал скрытые мотивы принца Цюаннаня.

Принц Цюаннань заплакал и сказал: «Генерал Цзинь, пожалуйста, прости меня: Великая империя Тан отправила 300 000 воинов, чтобы осадить наш город. Судьба Когурё висит на волоске. Танская армия доблестна и непобедима, её натиск не остановить. Когурё не сможет противостоять им. У нас нет другого выбора, кроме как просить тебя о помощи».

Генерал Джин ответил: «Знаете ли вы, что божества не могут произвольно вмешиваться в мирские дела? Иначе даже десять тысяч лет совершенствования будут запятнаны кармой и в одно мгновение уничтожены. Дело не в том, что я не хочу вам помогать, но ваша благосклонность не стоит таких усилий». Генерал Джин был откровенен, обращаясь с принцем Куаннаном как со своим человеком, говоря ему правду.

«Куаннан, конечно, понимает это», — сказал принц Куаннан. «Однако, если генерал Цзинь готов помочь, весь Когурё и Пэкче отныне будет почитать вас как своего божества-хранителя, оказывая вам высочайшие почести». Общаясь с генералом Цзином, принц Куаннан был знаком с божественными истинами.

В синтоизме подношения и титулы имеют первостепенное значение. Стать божеством-хранителем Когурё, несомненно, окажет генералу Киму большую помощь, отсюда и предложение принца Ённама.

И действительно, услышав о состоянии принца Ённама, генерал Ким долго молчал, прежде чем наконец смягчился. Он сказал: «Если это так, то это значительно улучшит моё совершенствование, потенциально позволяя мне достичь уровня бессмертных и стать богом на Небесах. Я помогу вам обуздать высокомерие армии Тан!»

«Спасибо, генерал Ким!» — тут же выразил свою благодарность принц Ённам.

«Без лишних слов, пойдёмте со мной», — сказал генерал Ким, хватая принца Ённама и взмывая в облака к вратам Пхеньяна.

Увидев необыкновенные способности генерала Кима, в том числе умение летать, принц Ённам был вне себя от радости. Он подумал: «Даже если армия Тан могущественна, как гора, непобедима, откуда они могут знать, что с помощью божества они обязательно смогут переломить ход событий?»