25.06.2019

По пути в Преисподнюю царил явный хаос. Дорога к Жёлтым Источникам была перерезана, и бесчисленные души дрейфовали по реке Стикс, бесцельно стремясь к перерождению. Время от времени одиноким призракам удавалось сбежать и бродить по Преисподней. Преисподняя по ту сторону моста Найхэ была разрушена, но Преисподняя пока не пострадала. Однако теперь, когда Преисподняя разрушена, злые существа, заточённые во тьме, рано или поздно устроят здесь хаос.

К тому времени Преисподняя станет странным и безлюдным местом. Помимо Дало, которые могли свободно приходить и уходить, даже Золотые Бессмертные и Тайи подвергались риску.

Юань Юй уже знал, что если он и его группа не попадутся в ловушку Преисподней, то сами попадут в её ловушку.

Забудьте о Демоническом Лорде Кровавой Резни, Главе Ордена Ушэн, Мастере Фацзине и множестве других демонических старейшин, буддистов и праведных Лордов Дао.

Даже такой, как он, Демонический Лорд Порока, а также Император Пурпурного Солнца, Демонический Лорд Дао Трупа, Дало из Клана Драконов и Безымянный Старый Монах, мастера Дао, никогда не выберутся живыми из Гуйсю. Ужасы, таящиеся в Гуйсю, не поддаются описанию.

Окончательное решение Дао, где обитает Демон-Предок Раху, Великий Дао Гуйсю, конец времён!

Великое Тёмное Небо, где обитает третий Демон-Предок Демонического Пути, Злой Демон-Предок Цзиду!

Тёмное Небо, где Демон-Предок Стикса, пытаясь переосмыслить Далуо, создал ужасающих существ с силой Далуо, но без врождённой бессмертной ауры, непризнанных Великим Дао, а также древних злых существ, созданных в ходе экспериментов со Стиксом, и Великое Небо Свободы, где были созданы запрещённые виды, неприемлемые для тех, кто обладает великими сверхъестественными силами!

Основные фрагменты разрушенного подземного мира, Бездна Преисподней, где обитают злые существа Великого Тёмного Неба и бесчисленные извращённые души, низшие по сравнению с теми, кто способен на реинкарнацию!

Возможно, здесь также находится часть древнего демонического двора, уничтоженного во время войны между магами и личами!

Возможно, даже остатки древнего небесного двора!

Осколки древней горы Бучжоу, раздробленные и упавшие в море крови!

Место захоронения бывших тел Двенадцати Ведьм Древних…

Две священные горы и сказочные острова, канувшие в бездне далекого прошлого!

Пропавшие глаза Западного и Северного морей!

Доисторическая человеческая цивилизация, псевдочеловеческая цивилизация, созданная безрассудным Дало, пытавшимся соперничать с Императрицей Нюйвой и Богиней Хоу Ту за миф о сотворении человека!

Бывшие последователи Раху, остатки истинных асуров!

Останки Сюаньмэнь Далотяня!

Бывшее тело Хаотяня, осколок древнего неба!

Место, где Золотой Ворон купается в лучах солнца, Тангу Фусан!

Бесчисленные эпохи доисторического мира, бесчисленные древние войны, бесчисленные расы и цивилизации возникали, бесчисленные катастрофы уничтожались, хоронились, забывались, изгонялись, уничтожались, искажались, тонули, отчаивались и надеялись – всё это было обречено на бездну. Это место, подобно бездонной бездне, из которой нет выхода, хоронит все табу.

Только после того, как Юань Юй был одержим Демоном-Предком Цзиду, он по-настоящему соприкоснулся со всеми живыми существами!

Демон-Предок Цзиду был воплощением мыслей всех живых существ после их смерти.

Всё, что знали они, знал и он. Не будучи всеведущим, он был близок к этому. Приняв форму Инь-Ян, Юань Юй соприкоснулся с ужасающим океаном мыслей, созданным всеми живыми существами доисторического мира. Он был почти ошеломлён этим воздействием.

Но он также многому научился.

Чувства Юань Юя были невероятно сложными. Опыт становления Инь-Яном был поистине ужасающим.

Хотя он едва сохранял свою идентичность, он неизбежно осквернился и изменился, а возможно, даже вырос!

После стольких испытаний и познаний рост и трансформация неизбежны. В каком-то смысле это прогресс в самосовершенствовании, но в другом – и личное преимущество.

Юань Юй знал, что не сможет вернуться назад!

Больше не будучи истинным учеником Сюаньмэнь, он неизбежно был запятнан красками Демонической секты, блуждая по океану мыслей живых существ. Синтоизм лишь затрагивал молитвы и чаяния живых существ. В сравнении с чистой надеждой и благочестием даже такие чистые желания считались ядовитыми.

Более того, Стикс впитал в себя бесконечные и скрупулезные мысли всех существ.

Восемьдесят процентов этих мыслей были отвлекающими, мимолетными мыслями, наполненными высшим злом, которое бросало вызов этике, нарушало мораль, не имело табу и не знало границ… наполненными хаосом, неописуемым грехом и искажениями.

Эти мимолетные мысли в умах этих живых существ подавлялись моральной индоктринацией.

Для отдельных людей это всего лишь несколько отвлекающих мыслей.

Образование и мораль направили мысли живых существ в сторону нормы.

Эти извращённые, ненормальные мысли – о насилии, бесстыдстве, жестокости и хаосе – не могут изменить истинную природу живых существ. Вместо этого они господствуют в бескрайнем океане мыслей живых существ, превращаясь в бесчисленных демонов и злых духов, становясь источником всего зла.

Прародитель злых демонов берёт начало именно в этом источнике!

Зло берёт начало в самом корне человеческой мысли – в семи эмоциях и шести желаниях. Зло рождается из отвлекающих мыслей. Эти бесконечные отвлекающие мысли, подобно бесчисленным злым духам, возникают и исчезают в сознании живых существ, а затем подавляются и гаснут. Как только эти отвлекающие мысли не подавляются, в живых существах возникают злые мысли… Однако злые мысли в человеческом сознании возникают и исчезают, существуя лишь недолго.

Но после того, как эти мысли превращаются в призраков и демонов, они сохраняются вечно.

Таким образом, бесчисленные живые существа доисторического мира, их накопленные отвлекающие мысли, их прошлые отвлекающие мысли, стали частью демонического предка всех живых существ, превратившись в бесчисленный океан демонических злых мыслей, бесконечно превосходящий огромное число существ доисторического мира, бесконечно превосходящий бесконечно малое число существ сверхъестественного мира. Насколько же это было бы ужасно?

Злой демон-предок… имеет зло в своей основе, а злые мысли – в своих крыльях.

Те, кто действительно понимает его истинную природу, трепещут в страхе.

Даже праведный путь школы Сюань, просветление буддизма и ортодоксальные моральные принципы человечества не могут быть уничтожены. Вместо этого они должны остерегаться быть оскверненными и разрушенными этим, и существовать могут только в постоянной борьбе с этим.

Зло, зло – это постоянно растущие отвлекающие мысли, источник всех семи эмоций и шести желаний. Имея основу из зла, зло может расти и развиваться. Имея искушение злом, зло может незаметно пересечь черту.

Поэтому, будь то в школе Сюань или в буддийской школе, необходимо развивать медитативное состояние, стряхивать пыль с души, поддерживать состояние сосредоточения и сохранять спокойствие ума, чтобы отвлекающие и демонические мысли не беспокоили.

Только подавляя злые мысли и затем используя нравственное воспитание для искоренения корня зла, можно избежать зла и вернуться на праведный путь.

Юань Юй, воплотившийся как Инь-Ян, был подвержен безграничным мыслям изначального мира. Среди них были бесчисленные демоны, бесчисленные отвлекающие мысли и бесчисленные извращённые воззрения. Накопленные мысли бесчисленных существ изначального мира атаковали его, мгновенно заражая бесчисленными злыми мыслями.

Эти злые мысли пробудили корни зла, почти слившись со злом и навсегда извратив и изменив сущность и личность Юань Юя.

Тем не менее, очищение мыслей всех существ преобразило Юань Юя, его основы изменились, и его совершенствование продвинулось.

«Неудивительно, что Демон-Предок Всего Живого — это Демон-Предок Зла. Демон-Предок Зла — это Демон-Предок Всего Живого». Юань Юй всё ещё чувствовал непреходящий страх, когда думал об этом. «Изначально Демон-Предок Зла был всего лишь тёмным демоном, рождённым из самого источника Ада.

Поскольку душам всех живых существ некуда было возвращаться, они день и ночь стенали в Аду, страдая и рождаясь в извращённом бытии.

Он был повелителем зла. Из-за своей извращённой природы его называли Демоном-Предком Зла».

«Патриарх Стикса прервал беременность Демона-Предка, помог Королеве-Матери Хоу Ту открыть цикл реинкарнации и захватил сам источник Ада, предотвратив рождение Демона-Предка. Но Патриарх также создал такое ужасающее существо, как Минь Нянь». Бытие увековечивает мысли и сознание всех живых существ. Каждая мысль и идея превращается в призрак, сливаясь в море коллективного сознания.

Патриарх Стикса осознал, что зло проистекает не из тьмы, а из самой природы всех живых существ. Он определил семь эмоций и шесть желаний, негативную природу всех живых существ, как зло, а также бесконечные отвлекающие мысли как зло. Эти два качества дополняют друг друга, и таким образом зло сливается воедино, создавая главный источник зла. Это жадность, лень, похоть, страх, господство…

Патриарх Стикса верил, что сущность всех живых существ — эмоции. Только те, кто обладает эмоциями, являются живыми существами.

«Таким образом, рождённые из эмоций… Желание, из желания, порождает зло. Всё зло проистекает из эмоций. Семь эмоций и шесть желаний — это основополагающая природа всех живых существ.

«Зло возникает из эмоций. С эмоциями приходит эгоизм. Поэтому Путь Небес бескорыстен, почти бессердечен. У живых существ есть эмоции, и поэтому возникает зло. Эмоции и зло взаимозависимы и неразделимы. Следовательно, зло можно лишь подавить, обуздать и укротить, но не искоренить. Корень зла заложен в сердцах всех живых существ. Хотя корни зла присутствуют, их эмоции также связаны с добром. Добро и зло хаотичны и предоставлены сами себе, и равновесие не будет нарушено.

«Возникают и исчезают лишь бесконечные отвлекающие мысли. Отвлечения порождают зло, и именно эти злые мысли питают его. Только тогда корни зла прорастут, и в конечном итоге всё зло объединится, что приведёт к нисхождению в ад!

Демон Прародителя Всех Существ контролирует зло, тем самым контролируя рост отвлекающих мыслей всех живых существ. Одной лишь мыслью Демон Прародителя Всех Существ может управлять любой существующей отвлекающей мыслью. Эти бесчисленные призраки превращаются в Демонов Инь, заставляя живых существ постоянно генерировать отвлекающие мысли. Не имея времени подавить и искоренить их, корни зла прорастают, искажая их природу и склоняя ко злу. Во время обсуждения и дебатов в Уединённом Саду Будда предвидел эту сторону Демона Прародителя всех существ и выпалил определение Демонов Инь, пытаясь помочь живым существам различать отвлекающие мысли, возникающие из их природы, и мысли, возникающие из инаковости.

Но Демон Прародителя всех существ давно превзошёл как свою собственную природу, так и инаковость. У Демона Прародителя всех существ нет «я». У Демона Прародителя всех существ нет понятия «я», и поэтому для живых существ нет понятия «другой».

Это состояние отсутствия «я» и отсутствия «другого»!

У Демона Прародителя всех существ нет «я», поэтому для живых существ он не «другой». У Демона Прародителя всех существ нет «я», и поэтому для живых существ зло не является «другим».

Может показаться, что Стикс утратил контроль над источником зла, но на самом деле именно этот отказ от контроля делает зло неуправляемым…

Таким образом, Демон-Предок Всех Существ властвует над злом всех существ, не вмешиваясь в него и не поощряя его.

Отвлекающие мысли возникают только тогда, когда существа подвергаются внешним проявлениям. Эти отвлекающие мысли трудно отличить от собственной природы и иной, и они неуправляемы. Подобно тому, как человек может питать всевозможные отвлекающие мысли при виде денег, если его моральная целостность несовершенна и этих мыслей становится слишком много, они питают жадность, и зло объединяется, приводя к самоотвращению.

Отвлекающие мысли, порождаемые таким распространением информации, естественным образом становятся Великим Путем.

После рождения Демона-Предка Зла, чем больше информации он получал, тем выше была вероятность того, что он будет питать отвлекающие мысли.

Подобно тому, как человек, не имеющий понятия о деньгах, не станет питать отвлекающие мысли при виде денег, которые затем взращивают корни зла, совершенствование — самый быстрый способ усвоить информацию. Поэтому, чем могущественнее становится человек, тем сильнее становятся его желания, и чем могущественнее он становится, чем больше информации он получает, тем больше вероятность того, что он будет питать отвлекающие мысли и тем больше демонов он породит.

В результате, чем сильнее совершенствование и чем выше его достижения в Дао, тем сильнее становятся корни желания и зла, и тем больше возникает отвлекающих мыслей.

В результате зло соединяется с собственной природой человека, что приводит к самоотклонению и падению на дьявольский путь.

Таким образом, злой путь дьявольского пути гармонирует с природой всех существ, естественным образом приближаясь к Дао.

Он поистине становится частью основы Дао. Все существа обладают эмоциями, а значит, и злом. Пока эта разумная природа не будет искоренена, зло не будет искоренено. Даже мудрость Лао-цзы и Будды могла дать лишь моральные учения, направленные на подавление злой природы всех существ.

С этого момента, где есть Сюаньмэнь и буддизм, должен быть и дьявольский путь. Без Сюаньмэнь и буддизма дьявольский путь процветал бы ещё больше, став практически непобедимым.

Сюаньмэнь и буддизм дают моральные учения, и всё, что нарушает эти моральные учения, есть зло. Поэтому чем процветает это моральное учение, тем глубже зло проникает в сердца людей. Чем глубже учение Будды, тем яснее становится понятие дьявола. Чем выше Дао, тем выше дьявол, подобно двум сторонам инь и ян.

Мораль подобна кругу, а дьявол — это внешний мир, с которым круг соприкасается.

Чем больше площадь круга, тем больше внешний мир, с которым он соприкасается.

Круг никогда не может превзойти площадь, которой он соприкасается.

Ибо мораль ограничена, а зло бесконечно!

Только когда Юань Юй осознал это, он понял истинную основу демонического пути, которую рассчитывал Минхэ. С вознесением Злого Демона-Предка все существа будут таить в себе бесконечные отвлекающие мысли. С бесконечными отвлекающими мыслями их злая природа также будет увековечена.

Таким образом, союз зла и зла действительно заложит непревзойденную основу демонического пути. Это звучит просто, но на самом деле это поистине ужасает.

Изначально среди всех живых существ некоторые виды могли появиться с твёрдыми убеждениями, свободными от отвлекающих мыслей.

Некоторые, достигшие продвинутых уровней совершенствования, обретя могущественные силы Тайи или Даоцзюнь, практикуя буддийские методы очищения или даосские методы совершенствования ума, также могли очистить свои мысли и освободиться от отвлекающих мыслей.

В доисторическом мире достижение определённого состояния, свободного от отвлекающих мыслей и искажения своей природы, было вполне возможно. Но с рождением Злого Демона-Предка это стало совершенно невозможным!

Поскольку Злой Демон-Предок создал океан подсознания, подсознание всех существ находится вне индивидуального контроля.

Даже если человек контролирует своё тело и разум и очищает свои мысли, воздействие различной информации всё равно будет порождать отвлекающие мысли и демоническое влияние.

Другими словами, ранее совершенствующиеся могли запечатлевать свои мысли, укрепляя собственные идеи.

Хотя это могло привести к упрямству, это не меняло их природу; можно сказать, что это укрепляло их природу. Но после того, как Стикс создал Злого Демона-Предка и Демона-Предка Всесуществования, сознания всех существ соединились, создав океан подсознания. Информация и мысли неразрушимы, что создаёт технологию информационного вливания. Получение информации неизбежно влияет на неё.

Если человек не воздерживается от мыслей и желаний, он неизбежно попадает под влияние внешней информации.

Таким образом, даже самые продвинутые совершенствующиеся могли стать одержимыми демонами.

До рождения злого демона-предка буддийский монах, достигший статуса бодхисаттвы, мог полностью сдерживать свои мысли, достигая состояния дерева бодхи без дерева, зеркала без подставки и небытия без пыли.

Даже если бы он привёл на казнь всех, кого знал бодхисаттва, он бы легко это сделал. Изначально не было ничего, так как же пыль могла бы его запятнать?

Укрепляйте своё «я», неподвластное внешним воздействиям.

Но после рождения злого демона-предка тело бодхи было подобно дереву бодхи, а его ум – чистому зеркалу.

Если его не протирать, он неизбежно был бы запятнан пылью.

Если бы он стал свидетелем того, как мир рушится на его глазах, как живые существа гибнут прямо у него на глазах, не в силах остановиться, наблюдая за всевозможной жестокостью, тиранией, бесстыдством, искажением правильного и неправильного, неспособностью отличить правильное от неправильного, даже его сострадательное сердце воспламенилось бы яростной яростью и безграничным негодованием, неспособное оставаться равнодушным.

Столкнувшись с глубочайшей тьмой мира, даже бодхисаттва стал бы одержим демонами.

Конечно, такого «демона» создал буддизм. Сюаньмэнь и буддийские секты связаны моралью, и чем строже мораль, тем большее зло.

Если буддизм слишком высоко определяет плод бодхисаттвы, вознося мораль бодхисаттвы до недостижимого уровня, то бодхисаттва, отклонившийся от этого мира, станет демоном.

Например, безграничный гнев, свидетельствующий о глубочайшем зле мира, восстающем, чтобы уничтожить бесстыдных и жестоких, Бодхисаттва, очищающий мир.

Таким образом, чем выше уровень сект Сюаньмэнь и буддизма, тем выше моральные стандарты, тем более уязвимыми они становятся перед рушащимися платформами.

Чем больше они ограничивают себя, тем больше вероятность попасть на путь дьявола.

Это принцип взаимозависимости добра и зла, даосизма и демонизма, и трансформации инь и ян.

Именно после того, как Юань Юй стал свидетелем фундаментального зла Демона-Предка Цзиду, он осознал принцип, согласно которому добро и зло, даосизм и демонизм, подобны инь и ян. Чем выше даосизм, тем глубже мораль и тем выше уровень. По мере того, как видимый даосизм возвышается, невидимые демоны также становятся сильнее, даже выше и сильнее даосизма.

Чем выше мораль, тем легче их победить.

Когда Дао растёт, демоны не исчезают; когда Дао исчезает, демоны растут!

Юань Юй, узнав так много о злобном Демоне-Предке, стал всё более молчаливым. Прибыв к Призрачным Вратам, Сюэ Ту и остальные почувствовали себя в ином мире, глядя на эту величественную преграду, разделяющую инь и ян, жизнь и смерть. Шэнь Ту и Юй Лэй, два величественных божества, всё ещё охраняли врата. Божественный тигр, качая головой и виляя хвостом, медленно приблизился издалека, взглянул на них и вошёл в ворота.

Его лапы, огромные, как гора, на мгновение поиграли с двумя божествами, а затем медленно направились к подножию огромного персикового дерева, где задремал Сяо Тянь.

Шэнь Ту был удивлён, увидев Сюэ Ту и остальных, входящих в ворота: «Это вы, дьявольские ублюдки…»

«Вы, ребята, устроили такой переполох в подземном мире. Я знал, что вы устроите что-то серьёзное… Я слышал, что все Десять Королей Ада были убиты?»

Юань Юй тихо усмехнулся: «Как ты мог не знать, если Десять Королей Ада не были убиты?»

Шэнь Ту поперхнулся, услышав это, а затем разразился смехом, потирая голову. «Мы, братья, всего лишь привратники, ничего не знаем… Ха-ха, ничего не знаем, и это не наше дело… Жаль, что мы, братья, так усердно трудимся, охраняя Призрачные Врата для подземного мира, каждый день заняты своими обязанностями… Конфликты в подземном мире давно уже не имеют к нам никакого отношения!»

Юй Лэй улыбнулся и погладил тигра по голове, гладя божественного тигра, пока тот не стал похож на большую кошку, тихо мурлыкающую.

Маленький демон Бай Сучжэнь из Верхнего Царства, чтобы спасти императора Цзыму, прорвался через врата ада и посеял хаос в подземном мире, вызвав там демоническое бедствие, которое уничтожило богов Инь и даже Десять царей Ада.

Это повлияло на судьбу бесчисленных существ во всем доисторическом мире и изменило ход событий на Небесах. Император Чжуаньсюй услышал об этом и послал кого-то, чтобы вернуть Бай Сучжэня. Не так давно Бай Сучжэнь, Фахай и император Цзыму вышли из этого убежища и направились на Небеса. Говорят, что император Дунхуа послал ангела, чтобы вернуть их, и мы не можем помешать воссоединению отца и сына.

Бог Ту сказал: «Хотя эта пара влюблённых была невинна, они, тем не менее, стали причиной чудовищной катастрофы. Роман человека и бога, нарушающий законы Небес. Мы задаёмся вопросом, что станет с этой молодой парой. Мы глубоко сочувствуем им!»

Мы с братом записали эту душераздирающую историю любви между богом и демоном, а также об изменениях, произошедших в подземном мире в этот период. Мы назвали её «Легендой о Белой Змее», чтобы рассказать об этой запретной любви и о начале великой катастрофы в подземном мире.

«Это начало и конец этой великой катастрофы в подземном мире, и это дело рук нашего клана Инь-Ян». «Боже, Пять Императоров-Призраков написали это своей рукой… Похоже, мы, братья, — единственные оставшиеся Боги Инь из Пяти Императоров-Призраков. Нет, мы, братья, — единственные живые Боги Инь в Подземном мире! Мы, братья, — величайшие боги в Подземном мире! Мы представляем волю Подразделения Инь Подземного мира… То, что мы записываем, — это «правда» об этой великой катастрофе в Подземном мире!»

«Эти книги, «Легенда о Белой Змее, сдвинувшей Небо и Землю», и «Легенда об Императоре-Пастухе», – причина и история великой катастрофы, предопределённые нашим Подземным Миром. Они – плод наших кропотливых усилий». Юй Лэй передал Юань Юю две книги и сказал: «Любой, кто осмелится не согласиться, будет избит нами, братьями, и даже не сможет стать призраком!»

«Я отдам тебе эти две книги. Ты должен позаботиться о том, чтобы боги на Небесах и все существа доисторического мира узнали правду об этой великой катастрофе в Подземном Мире».

Шэнь Ту кивнул и сказал: «Чтобы горстка невежественных богов и заклинателей не распространяла слухи и не вводила в заблуждение существ Трёх Царств, создавая неверное представление о начале и конце этой великой катастрофы в Подземном Мире».

Юань Юй взял обе книги и быстро пролистал их.

«Бай Сучжэнь у подножия горы Цинчэн

Тысячу лет совершенствуя это тело в пещере

Усердно практикуя, чтобы достичь Дао

Возродившись, преобразившись в человека»

Юань Юй невольно запел, затем покачал головой и криво улыбнулся: «Эта Бай Сучжэнь, несомненно, совершенствовалась, чтобы стать бессмертной на горе Ли. Святая Мать горы Ли благоволила к ней и приняла её в свои ряды. Она усердно практиковала десять тысяч лет, прежде чем стать даосским господином и предстать перед лицом бедствия… Гора Цинчэн — благословенное место для Сюаньмэнь. Как этот демон смеет совершенствоваться прямо у её ворот? Зачем он пробирается сюда?»

Великий бог Шэньту рассмеялся: «Ты, дьявольское дитя, как ты можешь даже думать о принципе уважения к почтенным?» Не знаю. Мы не дружим с Святой Матерью горы Ли, так как же мы можем оскорбить её шуткой? Почему бы не скрыть эти незначительные детали? Более того, Чжан Тяньши из пещеры Тяньши на горе Цинчэн прибыл в Подземный мир позавчера, чтобы узнать о случившемся там великом бедствии. Он всегда был к нам уважителен и попросил нас рассказать о пещере Тяньши на горе Цинчэн. Как мы могли ему устоять?

«А теперь ты снова шутишь… И только что сказал, что это единственная официальная история Подземного мира об этой катастрофе».

Юань Юй лишился дара речи! Он быстро пролистал «Легенду о Белой Змее», полную «разумных домыслов», «художественных манипуляций» и «устного народного творчества». Согласно записям, эта катастрофа в Подземном мире была поистине…

переменами взлётов и падений, и глубокой любовью.

Юань Юй действительно увидел в этой книге отражения бесчисленных влюблённых мужчин и женщин. Он взглянул на двух великих богов, Шэньту и Юйлэя, и подумал: «Я не ожидал, что эти двое, с их густыми бровями и большими глазами, так увлекутся этим… Должно быть, так одиноко охранять врата преисподней. Без свежих впечатлений это просто скучно!»

«Глядя на трогательный сюжет, на яркое и волнующее изображение любви между мужчиной и женщиной, становится ясно, что эти двое, охраняя врата ада, допрашивали бесчисленное количество влюблённых мужчин и женщин и слышали бесчисленные истории о любви и ненависти… Описание внешности императора Цзыму, элегантного юноши, пленившего Бай Сучжэнь, ясно показывает молодую женщину, впервые влюблённую. А тут ещё и сцена… Император Дунхуа вмешивается с высоты, чтобы остановить их… Это явное увлечение». Мужчина негодует на женщину, отягощённый мирскими заботами… Вот это да! Это словно охранять врата ада!

Эта интермедия о одинокой любви лиса-демона к человеку-мечнику в белом, о тысячелетней любви и готовности умереть от его меча, определённо основана на реальных событиях и вплетена в повествование. Иначе вы, два головореза, не смогли бы так захватывающе описать отношения лиса-демона и девушки.

«А ещё есть эта история любви человека и призрака: ты родился раньше меня, а я родилась после твоей смерти. Жаль, что мы встретились до смерти, чтобы наши души могли разделить одну судьбу… Финал — смерть во имя любви, идеальная пара среди призраков?»

«Я бы никогда не подумал, что вы два брата, охраняющие врата ада. У вас действительно есть шанс стать такими же, как я. У вас есть история? Вот это дело… захватывающее, захватывающее!»

)