Погода внезапно сменилась дождём на палящее солнце, температура стала невыносимой. Те, кто, как и я, боится жары, могли лишь прятаться в своей комнате, крича от страха. Лето пришло! Какая трагедия!
Время шло. Тело Вэй Сяобэя всё ещё лежало под Мировым Древом, хотя и медленно дрожало.
Редактируется Читателями!
После долгой паузы глаза Вэй Сяобэя медленно открылись, в их взгляде читалось лёгкое недоумение.
Это было невозможно.
Любой другой, проведший сотни лет в плену обрывочных воспоминаний, вероятно, был бы ещё более опустошен, чем Вэй Сяобэй, возможно, даже сошел бы с ума.
Когда его глаза снова прояснились, Вэй Сяобэй невольно выдохнул.
Как впечатляет!
Этот Будда Майтрейя был поистине могущественен.
Он фактически вмешался в память семени.
На первый взгляд, эти воспоминания кажутся обычными, просто многочисленными и фрагментарными.
Но на самом деле некоторые из них таят в себе огромную опасность.
Даже малейшая неосторожность в исследовании их существования может повлиять на их существование, потенциально даже привести к контролю над их разумом, превратив их в лоно своего семени!
Конечно, быть лоном своего семени никак не повлияет на их жизнь и, возможно, даже принесёт некоторые преимущества. Например, после того, как семя созреет в Будду Майтрейю, Вэй Сяобэй может получить титул «Мать Будды»!
Но для такого существа, как Вэй Сяобэй, контроль над разумом – это то, чего она совершенно не может допустить.
Только представьте, насколько могущественным был древний павлин. Будучи сыном первого феникса, он обладал чрезвычайно благородным статусом и огромной силой, бродя по миру и способный одним глотком поглотить десятки тысяч жизней!
Там, где он находился, распространялось наследие его беспрецедентной жестокости и ужаса!
Но столь могущественный божественный зверь, попавший в ловушку Татхагаты, одним глотком проглотил его, но Татхагата разорвал ему живот. Его силы не только значительно ослабли, но и приняли в буддизм, став так называемой Матерью Буддой, также известной как Великий Король Павлинов.
Короче говоря, божественные звери в буддизме обычно подчиняются Буддам и Бодхисаттвам.
Честно говоря, даже в этот момент Вэй Сяобэй всё ещё чувствовал лёгкий холодок по спине.
Если бы он не был так осторожен, он мог бы стать его жертвой!
Это было бы настоящей проблемой.
Ладно, Вэй Сяобэй мысленно напомнил себе: никогда больше я не должен безрассудно проглатывать что-либо столь неизвестного происхождения.
Но с другой стороны, золотой свет в даньтяне Вэй Сяобэя исчез бесследно!
Конечно, это не было естественным исчезновением, и Вэй Сяобэй не был полностью уничтожен.
В сознании Вэй Сяобэя статуя сидящего на лотосе Будды, изображающая белый лотос, распускающийся изо рта и излучающий золотое сияние заслуг, претерпела некоторые изменения.
Края белых лепестков лотоса под статуей Будды были позолочены лёгким золотистым оттенком!
Золото!
Хотя это был лишь тонкий золотой ободок, он означал, что божественная сила Цветущего Белого Лотоса действительно достигла полной зрелости!
И эта сила постепенно усиливалась!
Цветущий Белый Лотос был одной из Тридцати Шести Малых Божественных Сил буддизма. Овладение этой силой позволяло управлять белым драконом, усиливая притягательную силу речи. Более того, в сочетании с другими особыми способностями, появлялся шанс достичь Великой Божественной Силы Цветущего Золотого Лотоса!
Этот золотистый оттенок был знаком достижения Цветущего Золотого Лотоса!
Открыв глаза, Вэй Сяобэй на мгновение задумался.
Следует отметить, что семя Будды Майтрейи действительно принесло пользу.
Не только Цветущий Белый Лотос начал свой путь к развитию, но и его понимание учения Будды углубилось.
Для Вэй Сяобэя теперь простое увеличение силы не имело особого значения.
Решающее значение имело понимание правил. Знакомство с новыми правилами и их понимание принесут огромную пользу будущему Вэй Сяобэя.
Воля Будды – это уникальное сочетание правил.
Можно сказать, что все будды и бодхисаттвы буддизма постигали свои собственные сочетания правил.
Однако эти сочетания правил несколько отличаются от правил других естественных сочетаний. Их сочетания имеют сходство, различаясь лишь в деталях.
Воля Будды в первую очередь основана на принципе всеобщего спасения и сострадания, дополненном различными другими правилами.
Например, Бодхисаттва Кшитигарбха поклялся не достигать состояния Будды, пока весь ад не опустеет, тем самым достигнув принципа опустошения ада.
Бодхисаттва Авалокитешвара воплощает принципы великого сострадания, равенства и бескорыстия.
Другим примером является Ачала, также известный как Бодхисаттва Неподвижного Мира, воплощающий принцип великого сострадания, дополненный принципом гнева и так далее.
А Будда Майтрейя воплощает принцип великого сострадания, дополненный принципами щедрости, великого благословения и терпимости.
Конечно, Вэй Сяобэй не смог полностью постичь все правила Будды Майтрейи за короткий период времени, но, по крайней мере, его понимание стало более глубоким. Со временем превратить этот Белый Лотос в Золотой не составит труда.
Учитывая, что из одного правила вытекает столько правил, даже Вэй Сяобэй не мог не восхищаться силой этой буддийской секты.
Кроме того, Вэй Сяобэй также многому научился, читая воспоминания Будды Майтрейи.
Например, в Чистой Земле Будды Амитабхи все живые существа практикуют Десять Добродетелей, очищая своё тело, речь и ум, освобождаясь от страданий.
Поэтому её называют Чистой Землёй Высшего Блаженства.
Но, помимо Будды Амитабхи, все остальные будды буддизма основали свои Чистые Земли, каждая из которых фактически является независимым миром.
Однако большинство бодхисаттв обитают в Чистой Земле Высшего Блаженства, поэтому по сравнению с другими Землями Будды её следует считать самой престижной.
Однако, поскольку эти бодхисаттвы дали великие обеты, сосредоточив волю всех существ в Чистой Земле Высшего Блаженства, их корни также находятся в ней. Это означает, что им не нужно создавать свои собственные миры, достигая таким образом пятизвёздного уровня.
Это, несомненно, быстрый способ достичь пятизвёздного уровня.
Однако это означало бы разделить судьбу с этим миром. Если с этим миром что-то случится, ущерб их могуществу будет огромен.
Исходя из этого, Вэй Сяобэй представил себе, что однажды, когда сила Чжу Синьи и других достигнет четырёхзвёздного бедствия, они смогут освоить этот метод и объединиться с Благословенной Землёй Цинму.
Это не только усилило бы потенциал Благословенной Земли Цинму, но и позволило бы избежать хлопот, связанных с созданием нового мира.
Что ж, честно говоря, даже создание Вэй Сяобэем Благословенной Земли Цинму было удачным совпадением.
Даже если бы Вэй Сяобэй захотел создать другой мир сейчас, это, вероятно, было бы не так просто.
Поэтому просить Чжу Синьи и остальных создать свои миры было бы слишком сложно.
Что же касается вопроса о методе, то для Вэй Сяобэя это не было проблемой.
Подумайте только: даже если бы Цинму Фуди был уничтожен, даже если бы Чжу Синьи и другие создали свои миры, выжить против такого грозного врага было бы невозможно.
Вэй Сяобэй тихо вздохнул при этой мысли, а затем его взгляд упал на журнальный столик.
На журнальном столике, рядом со стопкой книг, лежала Алмазная сутра, безмолвно превратившаяся в лужицу пепла.
Несомненно, после того, как семя, скрытое в Будде Майтрейе, рассеялось, Алмазная сутра естественным образом прекратила своё существование.
Но, несмотря на это, Алмазная сутра принесла Вэй Сяобэю значительную пользу, что пробудило в нём немалый интерес к Основам рисования Талисмана Небесного Оружия Девяти Пещер, переданным ему Чжан Тяньши.
Раньше, погружаясь в фрагменты воспоминаний Будды Майтрейи, Вэй Сяобэй пережил бесчисленное множество сцен, но на самом деле он спал. Поэтому Вэй Сяобэй был в прекрасном расположении духа и не нуждался в отдыхе.
Он вынул свиток из своего накопительного кольца.
Этот свиток, содержащий Основы Талисмана Небесного Воина Девяти Пещер, был невероятно мягким. Он вспомнил слова Мастера Чжана: он был изготовлен из тысячелетней сосновой коры по особой технологии.
Следовательно, этот проход определённо требовал определённого мастерства. Если бы Мастер Чжан не объяснил, Вэй Сяобэй не поверил бы, что свиток сделан из сосновой коры.
Конечно, это были мелочи.
Вэй Сяобэй вспомнил метод, которому его научил Мастер Чжан. Убедившись, что сомнений нет, он начал бормотать, и странный, жуткий и таинственный голос медленно разносился эхом.
Это был древний язык, затерянный в истории, который, как говорят, был уникальным языком дикого племени во времена императора Хуанди. Из-за его малопонятности Мастер Чжан использовал его как заклинание, чтобы открывать такие важные предметы.
Конечно, Вэй Сяобэй чувствовал, что Мастер Чжан слишком осторожен.
С его силой было бы трудно вырвать у него такое ценное сокровище.
После того, как свиток вспыхнул желтым светом и медленно развернулся, Вэй Сяобэй взглянул на него и покачал головой.
Иероглифы и изображения на свитке на первый взгляд казались детскими каракулями. Без руководства Мастера Чжан Тяньши, даже если бы он вырвал свиток, он был бы бесполезен, совершенно нечитаем!
Вэй Сяобэй протянул правую руку и слегка коснулся иероглифа в правом верхнем углу свитка.
С этим жестом иероглифы и изображения на свитке внезапно преобразились, превратившись в бесчисленное множество крошечных иероглифов, каждый размером с кунжутное семя. Даже люди с лёгким нарушением зрения не смогли бы их различить.
Но со зрением Вэй Сяобэя проблем не возникло.
Он мог прочитать десять строк одним взглядом, мгновенно запоминая всё прочитанное. Это умение Вэй Сяобэй приобретал, достигая определённого уровня интеллекта.
Но эта способность не оказала никакого влияния на этот свиток.
Вэй Сяобэй быстро просмотрел содержимое. Он увидел его, но через мгновение в его памяти не осталось ни единого слова. Всё, что он запомнил, исчезло в мгновение ока.
А?
Это явление удивило Вэй Сяобэя.
Должен сказать, этот свиток поистине волшебный.
Мой показатель интеллекта — целых 140,1, так что даже без таких особых способностей моя память весьма внушительна.
И всё же он не смог сразу вспомнить содержание этого свитка. Ему пришлось прочитать его больше десяти раз, прежде чем он смог запомнить хотя бы одно предложение!
