Небесный Двор Цзючжоу — это даосское святилище Бога Миро, в котором обитают сферы многочисленных бессмертных и божественных сил. Он пронизан богатой Дао Ци Бога, что создаёт поистине завораживающую атмосферу.
Можно сказать, что он существует в реальности, но на самом деле не находится над Цзючжоу. Сказать, что он иллюзорен, ещё более абсурдно.
Редактируется Читателями!
Его сущность скорее подобна зачатку будущей вселенной, кажущейся существующей, но не существующей, кажущейся несуществующей, но ещё не существующей.
Таким образом, кажущееся бесконечным море облаков на самом деле имеет границу: эта граница — так называемая Небесная Река.
Небесная река Цзючжоу не только является неотъемлемой границей небесного царства, но и служит барьером, защищающим Цзючжоу и небесное царство.
В своей первоначальной форме река Тяньхэ покоилась на внешних стенах небесного царства и цеплялась за внутреннюю часть космической мембраны.
Черпая в своей основе безграничный звездный свет космической вселенной, переплетенные структуры образовали тонкую мембрану, подобную водному свету, гарантируя, что любые внешние силы, проникающие на Девять Континентов, не смогут избежать влияния воды.
Именно из-за уникального происхождения реки Тяньхэ, ее божество-хранитель не просто водное божество. По своему авторитету и сущности оно ближе к звездному божеству.
Им управляет основатель Звездного Дворца Чжоутянь, Тайвэй Тяньчжоу Саньюань Чжоутянь Лиэяо Цзючэнь.
Но теперь все изменилось. Сюаньлин Цзюнь стоит на берегу огромной, бесконечной и бескрайней реки Тяньхэ, его тело окутано золотисто-голубым пламенем. Волны воды колышутся, туманности колеблются, а внутри мерцает звёздный свет.
Огромная божественная сила непрерывно изливается из его тела, течёт по реке Тяньхэ вглубь Девяти Континентов, циркулирует по космической мембране и возвращается в его тело.
Каждый цикл божественной силы заменял некоторые старые отпечатки божественной силы аурой Сюань Линцзюня. Точно так же каждая тренировка божественной силы усиливала власть Сюань Линцзюня. Голубой цвет окружающего его пламени постепенно расширялся, медленно превращаясь из золотисто-голубого в лазурно-золотой.
«Хм?»
Сюань Линцзюнь, постепенно контролируя Небесную реку, нахмурился. Он повернул голову и посмотрел в определённом направлении вдоль реки, усмехнувшись: «Неужели ты думаешь, что я не могу управлять ею в совершенстве, только потому, что только что обрёл силу?» Сюань Линцзюнь поднял руку и схватил её, держа в руке драгоценное знамя. От лёгкого пожатия из пустоты поднялась волна извилистых кругов, распространяясь во всех направлениях. Вслед за водным потоком Небесной реки мгновенно образовался мощный барьер, разделяющий внутренние и внешние небесные сферы. Водный свет Небесной реки постепенно заполнял барьер!
Люди, скрывавшиеся в пустоте, столкнувшись с бесконечным потоком водного света, больше не могли его выносить и были вынуждены выйти. Как только две фигуры остановились, одна из них взмолилась Сюань Линцзюню: «Господи, остановись! Господи, остановись!»
Сюань Линцзюнь взглянул и увидел две приближающиеся фигуры. Одна была невысокой и полной, предположительно воином, с тёмной кожей и оттопыренными ушами, что придавало ему несколько внушительный вид. Другая, одетая как странник, имела волосатое лицо и рот бога грома. Он был ниже ростом и худее, его движения больше напоминали движения обезьяны, чем человека. «Так это вы двое!»
Сюань Линцзюнь убрал свой заветный флаг и с любопытством спросил: «Почему вы двое не сопровождаете того святого буддийского монаха на Западный континент Брахмы, чтобы искать истинные писания? Зачем вы нашли время прийти в Небесный Дворец?»
Низкорослый, полный мужчина средних лет был немного озадачен, но невысокий путник с волосатым лицом и ртом бога грома заговорил: «Разве вы не попали в беду и не должны были прийти в Небесный Дворец, чтобы что-то узнать?»
«Какие проблемы у вас были с Небесным Дворцом, когда вы отправились на запад?» Сюань Линцзюнь с интересом наблюдал за ними.
Двое перед ним были учениками святого монаха, назначенного императором Цзэтянь. Низкорослый путник, известный как Минкун, был бывшим учеником патриарха Линтай с горы Фанцунь. Помимо практики боевых приемов, он также развил некоторые магические силы, полученные Патриархом от Божественного Талисмана Тайсю, став искусным в трансформации и бою.
В свое время он также был человеком, не знающим законов. Покинув гору Фанцунь, он собрал группу демонов и объявил себя королем, вызвав настоящий переполох и в конечном итоге спровоцировав могущественное существо, достигшее Небесного Бессмертного Царства Полушага.
Хотя совершенствование Минкуна в то время было неплохим, оно едва переступало порог Земного Бессмертного Царства. В сочетании с уникальными особенностями его боевой техники, он мог соперничать с большинством опытных Земных Бессмертных Заклинателей.
Однако, столкнувшись с Заклинателем в Небесном Бессмертном Царстве Полушага, он казался совершенно слабым. Хотя Заклинатель Небесного Бессмертного Царства Полушага невзлюбил Минкуна, он узнал его путь в совершенствования. Из уважения к Патриарху Линтай он просто призвал энергию земли трёх горных хребтов, превратив её в магический круг, чтобы подавить Минкуна и закалить его характер.
Изначально заклинатель намеревался заточить его на несколько сотен лет, но Патриарх Линтай позже погиб и стал Первым Императором. Он больше не осмеливался общаться с Минкуном, поэтому разорвал связь с магическим кругом и забрал сокровище подавления.
Годы подавления Минкуна не прошли даром: заточение заклинателя ограничило лишь его путешествия, но не общение с посторонними.
Поэтому Минкун прекрасно знал о судьбе Патриарха Линтай. Он также знал, что в прошлом спровоцировал слишком много людей. Он не боялся, что кто-то из них будет сражаться в одиночку, но если они объединятся и нападут на него, пока он будет снимать печать, у него определённо будут проблемы.
На мгновение Минкун растерялся, не зная, что делать. По совпадению, великий буддийский мастер, слышавший о подвигах патриарха Линтай в его прошлой жизни и имевший связь с Минкуном, захотел завербовать его в команду по поиску истинных писаний.
Минкун, который после побега пытался избежать преследования противника, естественно, согласился. Стороны нашли общий язык, и буддисты начали модифицировать Печать Трёх Гор, создавая хорошую репутацию для великого монаха династии Тан, путешествующего на запад. Минкун также воспользовался возможностью стать его учеником.
Что касается невысокого, полного мужчины средних лет, чьё дхармическое имя было Минсинь, то в прошлой жизни он был божеством-хранителем реки Тяньхэ. Его совершенствование было неплохим, но, будучи божеством, он не имел собственного физического тела.
После изгнания в мир смертных он инстинктивно искал подходящее тело. Сюаньду, вмешавшийся в его изгнание, также приложил руку к его судьбе, заточив его в духе свиньи после падения в мир людей.
Этот дух свиньи, обладая родословной древнего мифического зверя, был искусен в поглощении звёздного света и использовании водяного пара, что соответствовало характеристикам самого Минсиня, и его телосложение было исключительным.
Таким образом, после слияния с ним Минсинь сохранил большую часть своей божественной силы, достигнув более высокого уровня совершенствования, чем Минкун. Однако из-за потери власти,
<<
