TAISHANG BAOZHUAN — Глава 219: Катастрофа начинается — Тайшан Баочжуань — Ранобэ
Глава 219: Катастрофа начинается
Сияние исходит от двойного лотоса, а затем разделяется на тысячи великолепий, источая таинственное и невыразимое настроение.
Редактируется Читателями!
«Пик, Жуйхао, Юхао, Цзыхао, Цинхао, Бихао, Красный, Зеленый, Цзиньхао, Цинюнь Хаосянгуан, Цяньлунь Хаогуан, Баолунь Хаогуан, Сунь Хаогуан, Луна Хаогуан, Дворец Хаогуан, Хайюнь каждый раз, когда блеск» отличается, цвет лица Живого Будды уродлив.
Есть двенадцать высказываний: Из верхней двери Шизун Шизун будут испускаться десятки петафлопс фазового света, так называемый: фазовый свет Пеко, фазовый свет Дапеко, Жуйхао
Это это правильный метод Монах действительно сошел с пути! Живой Будда завидует. Не смотрите на него в реинкарнации в двенадцатой жизни. Он прожил более тысячи лет, но его метод перевоплощения, опираясь на чистую землю, не лишен недостатков.
Поскольку большая часть восприятия маны остается в Шангри-Ла, его физическое тело не отличается от обычных людей. Кроме того, после каждой реинкарнации, чтобы обеспечить стабильность его истинного духа, ему также необходимо время от времени черпайте физическую жизненную силу, чтобы усилить свой истинный дух.
Поэтому каждый раз, когда Живой Будда перевоплощается, он редко живет жизнью смертного. Кроме того, Шангри-Ла, созданный им, по сравнению с изначальным раем, лишен недостатков. В последних нескольких реинкарнациях Живой Будда чувствует себя еще более бессильным, его память словно изуродована.
В это время, когда я увидел иностранного монаха, он пошел по совершенно новому пути и, возможно, даже преуспел. Неминуемо родится немного гнева. Однако ореол позади него голова поворачивается, и мудрость природы Будды смывает отвлекающие мысли в его сердце, и в то же время подавляет их. Согласно художественной концепции, развитой цветком лотоса, он холодно сказал:»Чего ты хочешь, брат Униан?»
«Хотя этот цветок лотоса — посторонний, его можно использовать бесконечно. Я не могу терпеть его некоторое время, поэтому я беден. Идея монаха в том, можем ли мы разделить его на две части и позволить вам и я беру на себя инициативу очистить их по отдельности, повернуть внешний путь в правильный путь и использовать правильный путь для преодоления внешнего пути». Дзен Мастер Вуниан прошептал свои мысли, живой Будда задумался на какое-то время. Его руки лотос расцвел золотым светом, и первоначально сросшиеся стебли лотоса снова разделились.
«Следуй своим мыслям, брат!»
Цзяннань, Долина Линху.
Ли Хаочэн сидит на ложе из нефритовых облаков, а перед ним подвешена старинная бронзовая лампа, излучающая слабый свет Будды. Рука меняется, его жизненная сила вводится в древнюю лампу, а три — цветное глянцевое пламя поднимается, пылает и плавает. На вершине нефритового дерева с золотыми узорами поднимались нити синей энергии и сливались с неполной веткой нефритового дерева наверху.
Каждый луч синей ауры поднимается, немного золотого сияния стряхнется с нефритовых ветвей с золотым узором и сольется с бронзовой древней лампой внизу.
В стране алхимии он сражался против императора Чу. Хотя Ли Хаочэн выиграл фиолетовый электрический нож, он также потерял золотые и серебряные ножницы. В то же время Циинь Мяошу также был устойчив к фиолетовый электрический нож, сильно ударил.
В это время он использовал характеристики того же корня и того же корня оставшихся ветвей и семицветного чудесного дерева, чтобы уточнить источник и восстановить семицветное чудесное дерево.
Что касается золотого блеска, который исходил от ветвей, он был получен из источника силы монаха Исправления Законом, буддизма и даосизма. Чтобы не позволить этим буддийским силам»загрязнять» Семицветное чудесное дерево, это золотое сияние было взято Ли. Haocheng все интегрировано в синюю глазурную лампу.
Внезапно руки Ли Хаочэна оказались в беспорядке: застекленный синий фонарь мерцал и горел голубой аурой, но ему было все равно, и он повернул голову, чтобы посмотреть в сторону столицы.
Под влиянием неба и человека он мог почувствовать ужасающую божественную силу, поднимающуюся со стороны столицы, несущуюся в небо, охватывая мир и прогоняя злого духа бедствия.
Это наконец-то началось? В ближайшие год-два некоторые будут драться! Ли Хаочэн вздохнул. Поскольку неизвестный человек забрал тело императора Да Чу, он начал большую реформу. Он не только открыто продвинул большое количество учеников Луоцзяо, но и почтил монахов Исправления Законом как защитников. Жители страны Хунрен Пуджи исправляют мудреца Дхармы.
В то же время он издал указ, чтобы снова вызвать принцев в Пекин, но, за исключением нескольких марионеток, устроенных семьей Луо, от принцев не было никакого ответа, поэтому император Чу упрекнул князья мира и уничтожили аристократию. Воля Фана была передана по наследству, и на какое-то время мир был полон дыма.
В наши дни божественная сила, начиная с Тианкэ, очевидно, была императором принесения Чу в жертву небесам и самоуважения императора.
Для достижения этой цели необходимо заново открыть три таланта неба, земли и человека и восстановить систему древнего царя, бога неба. Однако такое восстановление, по сути, разрушает порядок прошлого и устанавливает новый порядок. Таким образом, небо, земля и человек естественным образом порождают индукцию и развивают бедствие.
Вместе со злым духом, вызванным сменой династии, и помощью Ли Хаочэна и группы монахов Цзючжоу, теперь секреты Маленького Кюсю полностью превратились в беспорядок, и девяносто процентов дедукции техники потерпят неудачу.
Более того, всевозможные злые ауры начали наводнять мир, и это было трудное время для большинства монахов.
Конечно, независимо от того, как изменится ситуация, Ли Хаочэн предполагает, что настоящая решающая битва все же должна произойти через год.
Реформа Да Чу в конце концов немного поспешна. Даже если они получат абсолютное преимущество и обладают почти непобедимой боевой мощью, они не смогут угнетать сердца людей. Одно дело после установления Царство Божье, это должно быть первое, что нужно сделать. Восстание разрешено.
Хотя существует четкая граница между теми, кто может практиковать, и смертными, они не разделены полностью. Большинство практикующих будут общаться со смертными в определенных пределах. В противном случае, откуда берутся слухи о смертных бессмертных? Приходящий?
А сколько высокопоставленных лиц в мире не хотят привлекать странных людей и странные вещи, чтобы сохранить свою репутацию для своей семьи?
Даже после того, как некоторые практикующие станут могущественными и могущественными, в конце концов, путь практики не является данной богом сверхъестественной силой. Вы должны обращать внимание на постепенный и упорядоченный процесс, исключая внутренние факторы, такие как возможность, Способности и Синьсин. Вы хотите встать на путь практики, по крайней мере, Вы должны быть грамотными, иначе перед вами окажется учебник, вы можете это понять?
Наконец, есть некоторые культивирующие секты, которые не очень хорошо действуют сами по себе. Чтобы сохранить золото, серебро, нефрит и сокровища сект, в мире должна поддерживаться одна или две силы. а потом их потомки войдут в секту Дверь.
Итак, с определенной точки зрения, праведные секты Маленького Кюсю можно охарактеризовать как пешки повсюду на Центральных равнинах. Даже если двор Чу, семья Луо и монах Чжэнфа охватили их территории. Несколько раз гвозди изнутри вытаскивали один за другим, что, естественно, значительно продлило шаги императорского двора в объединении севера.
Это время именно то, что нужно каждому Да Чу это время нужно, чтобы вырвать гвозди и стабилизировать свою заднюю часть.
Ли Хаочэн, монахам Цзючжоу и маленьким древним богам Цзючжоу, нужно это время, чтобы помочь Ван Хаорану накопить больше семейного имущества.
Маленьким праведным монахам Кюсю тоже нужно это время, чтобы обсудить способ сотрудничества с потомками Цзючжоу и встретиться друг с другом.
Таким образом, Маленький Кюсю находится в очень интересной ситуации: мир полон дыма и войн, но духовный мир стоит на месте, испытывая друг друга и объединяясь.
Читать»Тайшан Баочжуань» — Глава 219: Катастрофа начинается — TAISHANG BAOZHUAN
Автор: Yiqi Hua Sanqing
Перевод: Artificial_Intelligence
