Первым ударил намерением белого меча, которое только что отразил Линь Цзысюань.

Лицо Цзян Юаньчэня потемнело. Аура Гэнцзинь, исходящая от этого намерения меча, явно была духом чистого золотого меча Тайбай!

Цзян Юаньчэнь не мог пронзить этот меч одним ударом.

Намерение меча, убивающего луну, отделилось от намерения меча лунного света тайинь и парировало его несколькими ударами.

Изначально владение мечом Цзян Юаньчэня было слабым, даже под интенсивным руководством нескольких известных учителей он не мог сравниться с Ли Вэнем и другими.

Однако это намерение меча Тайбай содержало всего три зафиксированных приёма. Цзян Юаньчэнь использовал свой разум, чтобы расшифровать движения, затем, используя карту реки, обнаружил недостатки и немедленно отбросил намерение меча. Однако намерение меча неумолимо кружило вокруг Цзян Юаньчэня, превращаясь в белого тигра с оскаленными клыками.

В этот момент пролетела ещё одна энергия меча Тайбай, также наполненная энергией Синьцзинь.

Она образовала идеальную пару с мечом Гэнцзинь Тайбай Цзинцзинь, также превратившись в белого тигра.

«Ян Гэнцзинь, Инь Синьцзинь, это действительно пара мужского и женского меча Тайбай Цзинцзинь?»

Два меча слились, каждый из которых нес энергию меча, вписанную в три смертельных техники меча. В сочетании их недостатки значительно уменьшились по сравнению с предыдущими, каждый компенсируя слабости друг друга. Это заставило Цзян Юаньчэня медленно контратаковать, постепенно развивая набор техник мужского и женского меча Летающего Тигра.

Столкновение золотых мечей продолжалось, и Цзян Юаньчэнь, проведя пятьсот приёмов смертельными мечами, наконец отбросил два меча назад.

«Неплохо! Это отличное место для практики фехтования. Если бы я знал раньше, я бы заставил своего младшего брата тренироваться здесь каждый день!» Линь Цзысюань неторопливо стоял в центре, ожидая прибытия Цзян Юаньчэня, постоянно оценивая его навыки.

Летающие мечи, заключённые внутри, оставляли лишь след своей духовной силы, танцующей в бассейне мечей, но в их намерении меча были запечатаны особые приёмы меча прошлых заклинателей, что стало ценной тренировкой для Цзян Юаньчэня.

После того, как Цзян Юаньчэнь расправился с двумя мечами, в него полетела ещё одна волна намерения меча Чистого Ян Огненного Дракона.

Если намерение меча Тайбай было просто агрессивным и кровожадным, то это намерение меча Огненного Дракона было естественным противодействием.

Тайинь противостоял Чистому Ян, и намерение меча Холодной Луны последовало его примеру. Под давлением Красного Дракона Чистого Ян Цзян Юаньчэнь также задумался о превращении в духа.

Существует множество различных направлений фехтования, таких как магический меч, меч убийства, быстрый меч и меч силы. Цзян Юаньчэнь не был знаком с другими методами, но магический меч направлен на развитие художественного замысла. После первого шага – подражания бесчисленным явлениям природы, второй шаг духовного преображения требует активации и энергии собственного художественного замысла.

Например, летящий тигр, трансформировавшийся из двух мужских и женских мечей, и красный дракон, трансформировавшийся из этого меча Чистого Ян, – это имитации кульминации собственного намерения меча.

Цзян Юаньчэнь, возможно, и не владел фехтованием, но он обладает выдающейся способностью запечатлевать художественный замысел. Оглядываясь на все девять поколений даосской школы Тайсю, Цзян Юаньчэнь овладел пятью намерениями меча, что не имеет себе равных среди его сверстников. Только Цзин Юань Чжэньжэнь, ученик шестого поколения, мог сравниться с ним три поколения назад.

Однако Цзян Юаньчэнь стремился достичь большего, чем мог освоить. Каждое намерение меча лишь символизировало определённую художественную концепцию, не изучая по-настоящему его трансформации.

Раньше, во время спаррингов с другими учениками, нескольких намерений меча было достаточно. Но в этой гробнице мастерства мечей погребённые духовные мечи и летающие мечи уже выковали свои собственные врождённые намерения меча, многие даже достигли второй стадии «фантома».

«Будьте осторожны!

Если это фантомное намерение меча материализуется, оно может соперничать даже с заклинателем Цзиньдань», — осторожно предупредил старейшина Чжоу из своих нефритовых чёток Будды.

Действительно, подобное фантомное намерение меча — это область, постижимая лишь заклинателям Цзиньдань и тем, кто специализируется на магическом фехтовании.

Поэтому Цзян Юаньчэнь никогда не заботился об улучшении своего намерения меча. Но теперь намерение меча преподало ему суровый урок. Намерение меча Огненного Дракона подавило намерения Холодной Луны и Убийственной Луны, и это также вызвало у него желание превратиться в призрака.

Призрачная Луна!

Последнее намерение меча, окружавшее Цзян Юаньчэня, также активировалось, и три намерения меча снова слились, превратившись в яркую луну и став единым целым с самим Цзян Юаньчэнем.

Дворец Жаб Царства Луны, лавровое дерево и нефритовый кролик — в сознании Цзян Юаньчэня наиболее подходящим призраком меча было бессмертное лавровое дерево.

Серебряное лавровое дерево медленно росло в ярком лунном диске позади Цзян Юаньчэня. Тайинь Ци исходила из гирлянды, сметая огненного дракона. Он мужественно выдержал атаку огненного дракона и направился к Линь Цзысюаню.

Линь Цзысюань чуть не захлебнулся кровью, увидев действия Цзян Юаньчэня.

Это ли Путь Меча?

Это явно магическая сила Пути Ци?

Какой призрак духа меча? Дух меча изначально является формой духа Дао. Метод Цзян Юаньчэня – это всего лишь применение Дхармы духа Дао Серебряной Луны!

Вы когда-нибудь видели технику меча, которая не быстра и остра, а скорее прорастает короной Гирлянды Тайинь для защиты от врага?

Серебряный свет рассеялся, и окружающий белый туман и множество духов меча отступили.

Однако Цзян Юаньчэня это не волновало. Какой дух меча или дух Дао? Это всего лишь развитие Дао Тайинь и Яркой Луны. Как им пользоваться – не его дело.

«Неудивительно, что Бянь сказал, что сердце меча нашего мастера нечисто. Я думал, что Бянь слишком резок. Но теперь, похоже, он ему льстил! Сердце меча этого человека нечисто, у него нет так называемого достоинства в мире меча!» Старейшина Чжоу лишился дара речи. К счастью, он не был заклинателем меча, а Цзян Юаньчэнь не принадлежал к секте Меча Чисяо. Иначе он бы одним ударом забил Цзян Юаньчэня, заклинателя, оскорбившего путь меча, до смерти.

Фантом духа меча!

Какой подарок!

Ты мог бы превратиться в нефритового кролика, чтобы сразиться с огненным драконом, но вместо этого прибегнул к магической силе Гирлянды Тайинь, чтобы избежать боя?

После этого огненный дракон некоторое время сражался, но, не сумев прорваться сквозь танцующую Гирлянду Тайинь, тщетно отступил.

За огненным драконом путь Цзян Юаньчэню преградило другое намерение меча.

Это намерение меча приняло форму нефритовой жабы, что, очевидно, также было проявлением намерения меча Тайинь.

Лунное Колесо позади Цзян Юаньчэня закрутилось, и гирлянды лаврового дерева собрались у его основания. Под деревом появилась нефритовая жаба, чья общая сила непрерывно притягивала намерение меча нефритовой жабы.

Намерение меча нефритовой жабы инстинктивно стремилось поглотить собственное намерение меча, чтобы усилить себя. Почувствовав нефритовую жабу в Лунном Колесе, она превратилась в серебряную стрелу и полетела к нему.

Лунное Колесо преобразилось, превратившись в иллюзорное пространство, которое заперло серебряную стрелу, вновь открыв намерение меча нефритовой жабы.

«Так вот оно! Это иллюзия!» Линь Цзысюань потёр лоб, думая, что его младший брат внезапно опомнился. Оказалось, что у него не было достаточного таланта фехтования, чтобы развить вторую стадию Фантома Духа Меча в Царстве Нефритовой Жидкости.

Возможно, его действия только что были способом имитировать колебания фехтования, используя Царство Призрачной Луны, а затем тайно использовать даосские техники для защиты?

Изначально меч был главенствующей силой в Озере Мечей, и применение других магических техник могло легко привести к объединённой атаке всех духов меча.

Однако техника Призрачного Меча также сбивала с толку этих инстинктивных духов меча, и даже Линь Цзысюань и Старейшина Чжоу были обмануты ими своей минутной невнимательностью.

Но теперь погружение Духа Меча Нефритовой Жабы в Колесо Яркой Луны наконец раскрыло недостатки Цзян Юаньчэня.

Так называемый Призрак Духа Меча был полностью основан на инстинктивном таланте Духа Меча Призрачной Луны, сбивая с толку Духа Меча огненного дракона и заставляя его отступать.

Однако Цзян Юаньчэня это не волновало, ведь вскоре он овладеет истинным искусством Призрачного Духа Тайинь.

В Измерении Яркой Луны Бэймин Гуйцзан активировал свою силу, непрерывно черпая духовную сущность этого намерения меча через притяжение общего источника, объединяя её со своими тремя намерениями меча.

Цзян Юаньчэнь также наблюдал за техниками меча и прозрениями, заключенными в Эссенции Тайинь Нефритовой Жабы, углубляя своё понимание Дао Тайинь.

В северной части Бассейна Мечей зелёный нефритовый меч духа внезапно бросился на Цзян Юаньчэня, но был отброшен сдерживающей силой в момент взлёта.

В конце концов, все летающие мечи в этой области были подавлены и запечатаны, оставив лишь одно духовное намерение меча, парящее снаружи в поисках новой пары.

Хотя Бассейн Мечей позволял намерениям меча сталкиваться, победитель мог извлечь лишь половину их сущности, после чего намерение меча проигравшего возвращалось в своё первоначальное тело для восстановления.

Используя этот метод для культивирования высших духовных мечей, второй слой Бассейна Мечей действительно содержал множество превосходных духовных мечей.

Однако их характеристики были несовместимы с намерением меча Тайинь, в которое превратился Цзян Юаньчэнь, поэтому они дрейфовали вокруг.

Пока Цзян Юаньчэнь черпал сущность Нефритовой Жабы, Меченосный Пульс спонтанно передал Цзян Юаньчэню сообщение, призывая его забрать меч.

Однако Цзян Юаньчэнь не желал брать Меч Духа Зелёного Нефрита. Высосав половину сущности из Меча Нефрита, он снова высвободил её.

Намерение Меча больше не осмеливалось задерживаться, возвращаясь в тело для восстановления. Тем временем поток духовной энергии снизошёл на Меч Зелёного Нефрита, помогая ему восстановить свою сущность.

После победы над тремя намерениями Меча подряд, Цзян Юаньчэнь наконец достиг определённого прогресса в своём фехтовании. Три намерения Меча – Холодная Луна, Призрачная Луна и Убийственная Луна – воссоединились, и намерение Меча Лунного Света Тайинь обрело форму, превратившись в лавровую ветвь в руке Цзян Юаньчэня.

На этот раз Линь Цзысюань и Старец Чжоу освоили технику, долго и тщательно её изучая, прежде чем вынести свой вердикт.

Это намерение меча достигло поистине уровня фантомного духа.

Новые и старые листья мерцали на серебристо-зелёных ветвях, а энергия инь пронизывала ветви, замораживая ледяные кристаллы. Многие близлежащие намерения меча, ещё не достигшие фантомного уровня, вернулись к своей первоначальной форме.

«Как и ожидалось от человека с исключительным талантом к иллюзии. Не будучи мастером фехтования, он использует иллюзию, чтобы применять свои навыки к другим формам и уплотнять фантомные намерения меча», — восклицал Старец Чжоу сквозь свои нефритовые буддийские чётки. «Полагаю, этот талант проистекает из его мощной интуиции». Подсознательно Старец Чжоу распознал величайший дар Цзян Юаньчэня.

Это были не упорство или стойкость, не мудрость и не понимание, а его телепатия.

Он обладал даром Рейму – воспринимать сильные мысли других, быстро улавливать суть художественных концепций и даже без усилий общаться с небесами и вселенной.

Однако его мощная телепатия проистекала из двух переживаний на Единении Неба и Человека, опыта на Испытании Небесных Вопросов и, возможно, даже из детской мечты о бабочке.

Столкновение с мощью Неба и Земли сделало Цзян Юаньчэня чрезвычайно чувствительным к различным изменениям в них, что раскрыло природные таланты Рейму.

Однако у каждого достижения есть свои недостатки. Мощная интуиция Цзян Юаньчэня также сделала его нетерпимым к нечистым стихиям, таким как нечистая аура, обида и ненависть.

Держа лавровую ветвь Фантома Намерения Меча Тайинь, он заставил многие окружающие Намерения Меча с несовместимыми свойствами исчезнуть, оставив лишь шесть или семь чистых Намерений Меча Ян и одно Намерение Меча Тайинь.

Секта Тайсю Дао отдаёт предпочтение культивированию чистой янской фиолетовой энергии, и многие летающие мечи и духовные мечи, оставленные умершими предшественниками, также являются чистыми Ян. Что касается немногих духовных мечей Тайинь, то они были получены извне и редко оставлены членами секты.

Эти фантомы намерения меча также конкурировали друг с другом. Большинство намерений меча Тайинь лишались своей сущности намерениями меча того же атрибута или были повреждены чистыми намерениями меча Ян, возвращаясь в свои изначальные тела для восстановления.

Поэтому на этот раз Цзян Юаньчэнь стал свидетелем лишь двух намерений меча Тайинь.

Если Нефритовая жаба только что была сгустком холода Тайинь, то это намерение меча Тайинь «духовное». －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

Угадывание имени Дао, о котором я упоминал вчера, почти завершено всего за один день.

Это так близко! Мое сердце бьется! Завтра будет обновление?

Имена дао, отгаданные на данный момент: Сюаньинь, Сюаньюэ, Сюаньюэ, Сюаньхуа, Сюаньтянь, Сюаньсинь, Сюаньюань, Сюаньбэй, Сюаньнан, Сюаньку, Сюаньцы, Сюаньцзи, Сюаньхао, Сюаньгу, Сюаньцзи, Сюаньцзи, Сюаньмин, Сюанье, Сюаньцзан, Сюаньчэнь, Сюаньсяо, Сюаньюй, Сюаньхань, Сюаньвэй.

Забудьте об именах, начинающихся с «юэ»; Это не родовой путь Чанмина.

Те, кто упомянул «Сюаньцзи», спрашивали ли вы Фэнъе о его мнении?

Верите ли вы, что Юань Куй даст вам пощёчину и сведёт счёты?

Такие страдальцы, как Сюанье, Сюаньцзан (Тибет), Сюаньсяо, Сюаньхуань, Сюаньюань и Сюаньвэй, тоже постучатся.

А Сюаньбэй, Сюаньнань, Сюаньку и Сюаньцы — вы что, собираетесь навсегда стать монахами?

Эти вышеупомянутые имена уже очень похожи, и воображение каждого ужасает!