Глава 35: Выбор метода совершенствования

Вы можете выбрать любой из следующих методов: алхимия, оружие, талисман или формация, но горная медицина, гадание и предсказание — важнейшие навыки для совершенствования.

Более того, старейшина Фу Мин, заведующий павильоном Тысячи Машин, обладает высокими навыками предсказания и уже рассчитал время прибытия Цзян Юаньчэня и остальных.

«Входите».

Дверь распахнулась, и старейшина Фу Мин даже приготовил чай для Цзян Юаньчэня и остальных.

Павильон Тысячи Машин был элегантен.

Будучи местом совершенствования Фу Мина и хранилищем многочисленных даосских писаний и фолиантов по совершенствованиям, павильон был пропитан аурой учёности. Различные книги и нефритовые пластинки на полках также сияли духовным светом, хотя его сдерживали запретные заклинания наверху.

Старейшина, два ученика пришли искать Бессмертную Технику Совершенствования Ци для Младшего Брата Цзяна.

Пожалуйста, активируйте Небесную Пластину, чтобы изучить телосложение Младшего Брата Цзяна.

Существует множество техник для Основных Установок и Стадий Жидкого Нефрита. Кандидаты на Истинную Передачу могут напрямую выбирать техники совершенствования Ци, полученные из Фундаментальной Золотой Печати.

Однако некоторые из этих техник имеют особые требования к телосложению и даже связаны с полом, поэтому для выбора техник необходима Небесная Пластина.

«Сначала садитесь. Техники пока не важны. Давайте обсудим будущее совершенствование Цзяна и его перспективы». Фу Мин улыбнулся, указывая на два места для Линя и Цзяна.

На круглом столе, помимо нефритового горшка и трёх чашек, лежала нефритовая пластинка.

«Ты в совершенстве овладел Техникой Пурпурного Облака, и даже сейчас качество твоей истинной сущности сравнимо с качеством некоторых внутренних учеников. Было бы расточительством полностью преобразовывать эту Истинную сущность Пурпурного Облака лишь ради практики внутренних техник секты. Поэтому мы, старики, думаем, можешь ли ты оставить Технику Пурпурного Облака нам».

«Оставить Технику Пурпурного Облака нам?» — удивился Цзян Юаньчэнь. «Разве там не сказано, что все ученики должны преобразовывать свою истинную сущность и ману? Старейшина имеет в виду, что мы должны практиковать две разные техники одновременно?»

Даже во внешней секте многозадачность — табу.

«Сложно практиковать две техники. Этот старый даос хочет полностью уничтожить твоего Цзыся Цзюэ!»

Стоя рядом, Линь Цзысюань невольно воскликнул: «Старейшина Фу Мин, мастер Фу, младший брат Цзян восемь лет упорно трудились, чтобы достичь такого уровня совершенствования».

Как можно вот так просто сдаться?

Фу Мин рассмеялся и спросил самого Цзян Юаньчэня: «Что ты думаешь?»

«Старейшина — один из старейшин секты. Он никогда не позволит ученику разрушить своё будущее». Цзян Юаньчэнь не был глуп, как и Фу Мин с остальными. Как они могли разрушить совершенствование Цзян Юаньчэня всего несколькими словами?

Должно быть, в этой истории есть что-то большее.

«Одеяние Сокровища Фиолетового Облака, обретаемое после освоения Искусства Фиолетового Облака, также является высшей магической силой в нашей даосской школе, и многие ученики практикуют его. Однако не все ученики изначально выбрали для себя Практику Фиолетового Облака. Цзысюань, находясь во внешней школе, практиковал Объединённую Ян Ци. Поэтому в основных текстах школы есть секретный метод, специально предназначенный для совершенствования Одеяния Сокровища Фиолетового Облака. Мы хотим, чтобы вы полностью развили Ци Фиолетового Облака, превратив её в врождённую магическую силу, а затем снова начали развивать новое бессмертное искусство».

Восемь лет упорного труда в обмен на врождённую магическую силу! Цзян Юаньчэнь помедлил и спросил: «Старейшина, могу я спросить, в чём разница между началом практики с Техникой совершенствования Ци Бессмертной школы и использованием Цзыся Гун для преобразования истинной сущности?» «Начать заново, конечно, лучше, чем сменить направление, но мы не можем позволить, чтобы весь упорный труд наших внешних учеников пропал даром, поэтому мы и предложили вариант сменить направление. Но ты ещё молод, и твои изначальные корни, заложившие основу, уже заложены. Даже если ты начнёшь заново, ты сможешь достичь стадии «Заложения основы» в течение нескольких лет, не более чем за тридцать. Поскольку дворец Нивань уже открыт, тебе даже не нужно начинать заново с этапа «Заложения основы» на Тяньмэнь. Ты сможешь плавно перейти от накопления эссенции и питания ци к «Заложению основы».

Итак, есть ли у этого пути какие-то преимущества?

Цзян Юаньчэнь посмотрел на Линь Цзысюаня. Линь Цзысюань пожал плечами. «Совершенствование с нуля действительно проще, чем трансформация техники. По крайней мере, это избавляет от необходимости перехода и адаптации. Но это касается твоего будущего пути, поэтому я не могу вмешиваться».

Действительно, старейшины хотели проверить решимость Цзян Юаньчэня. Разумеется, они не стали бы принимать решение за него, а наблюдали бы за ситуацией со стороны.

«Тогда я послушаю старейшин. В конце концов, старейшины не причинят вреда своим ученикам», — сказал Цзян Юаньчэнь с облегчением.

«В таком случае, метод совершенствования магической силы Мантии Сокровища Пурпурного Облака — наш». Нефритовый листок на столе открылся, и луч духовного света ворвался в море сознания Цзян Юаньчэня.

«Метод совершенствования магической силы Мантии Сокровища Цзыся и Цзыся Гун имеют одно происхождение. Всё, что тебе нужно сделать, — это собрать всю свою истинную сущность в вихре Моря Ци и взрастить семя магической силы Истинного Талисмана».

«Семя магической силы?» — словно припомнил Линь Цзысюань что-то. «Старейшина, тогда это семя магической силы должно быть передаваемым?»

Демоническая секта породила бесчисленное множество гениев. Под давлением даосской секты они отчаянно пытаются выжить, их потенциал полностью раскрыт.

Половина даосских техник и секретов, существующих в мире самосовершенствования, заимствована из секты Демонов.

«Магическое семя силы» — это метод, при котором демон-самоучка завладевает магической силой другого самоучки и превращает её в талисман, используя его для высвобождения магической силы самого самоучки.

Со временем демон-самоучка становился всё сильнее, мгновенно поглощая и очищая секреты магической силы другого самоучки, обретая сотни магических сил для своей защиты. Только когда Истинный Цзыян, находясь за тысячу миль, одним ударом меча рассек золотой эликсир самоучки, он был окончательно уничтожен.

Однако этот метод совершенствования сверхъестественных сил попал в руки секты Тайсю Дао, и метод совершенствования семян сверхъестественной силы постепенно распространился по всей даосской секте.

Мантия Сокровища Пурпурного Облака, известная сверхъестественная сила в мире заклинателей, также стала целью многих заклинателей-демонов после распространения этого метода восстановления сверхъестественных сил.

«Младший Брат, если ты будешь практиковать этот метод, боюсь, в будущем ты привлечёшь множество заклинателей-демонов», — вздохнул Линь Цзысюань. Цзян Юаньчэнь, преждевременно накопивший сверхъестественные силы с помощью Истинного Семени Талисмана на стадии Зарождения Основы, несомненно, был главной целью для заклинателей-демонов.

Цзян Юаньчэнь хвастался: «Секта Тайсю Дао всегда была враждебна к заклинателям-демонам. По крайней мере, врождённая фиолетовая энергия нашей секты Тайсю Дао чиста и эфирна, она является жизненно важным тоником для заклинателей-демонов. Именно поэтому Младший Брат намеренно культивировал приём Бянь».

Способность Бянь карать зло – это врождённый инстинкт, божественный глаз, видящий всё зло. Так кто же из этих демонических заклинателей не имеет опыта убийства людей?

Как можно называть себя демоническим заклинателем, если у тебя нет за плечами нескольких жизней?

Эти демонические заклинатели естественным образом сдерживаются Бянь, а праведная энергия Бянь способна подавить их на небольшой уровень, предоставляя Цзян Юаньчэню огромное преимущество в их уничтожении.

«Воистину, истинная сущность и духовная энергия ортодоксальных даосов, таких как мы, более ценны для демонических заклинателей, чем для обычных заклинателей. В частности, наш Тайсюй Фиолетовая Ци – самый продвинутый метод в даосизме, особенно полезный для совершенствования демонических заклинателей». Фу Мин улыбнулся и сказал: «Однако, как истинный ученик даосской секты Тайсю, пусть моя боевая мощь и не так велика, как у воинов секты Меча Чисяо, одержимых мечом, я всё же обладаю значительным преимуществом перед обычными заклинателями демонов. Хотя нам нужно остерегаться секты Поглощающих Небеса, остальных бояться не стоит».

Секта Сюаньпин объединяет как мужчин, так и женщин, и их методы поглощения эссенции не представляют опасности, если быть осторожным и бдительным.

Секта Демона Сюэян и даосская секта Тайсю имеют общее происхождение, и их взаимопонимание затрудняет подавление даосской секты.

Помимо Мастера Зала, которому следует остерегаться Зала Перерождения, оставшиеся марионетки-убийцы бесполезны; нужно лишь опасаться их смертоносных атак.

Секта Тяньцзюэ, изначально ответвление секты Тайшан Дао, имеет неполные тексты по самосовершенствованию и во многих отношениях уступает секте Тайсю Дао.

Только секта Поглощающего Небесного Демона делает акцент на пожирании небес и земли, наслаждаясь употреблением самой сущности и крови своих практикующих, даже разрабатывая различные методы каннибализма.

По словам их предшественников, среди различных сект бессмертного пути практикующие Дворца Иван обладают самой обильной сущностью и кровью, практикующие Дворца Ханьюэ обладают самой нежной плотью, а практикующие Тайсю Дао обладают чистейшей сущностью.

Даже к ученикам девяти основных сект относятся как к пище, не говоря уже о независимых практикующих. В глазах секты Поглощающего Небесного Демона все практикующие — всего лишь блюда!

Они всего лишь материал для их тренировок! Даже культиваторы демонов часто не решаются общаться с ними, опасаясь, что культиваторы секты Поглощающих Небеса демонов поглотят их сущность и ману. «Отныне, когда будете выходить на люди, будьте предельно осторожны с культиваторами секты Пожирающих Небеса демонов. Всякий раз, когда эти злые духи используют Демоническое Искусство Пожирания Небес, их глаза становятся зелёными. Просто будьте готовы и используйте свою технику побега, чтобы сбежать».

Главная демоническая секта в Шэньчжоу славится, соперничая даже с Верховной демонической сектой Девяти Великих Бессмертных Сект. Её техники унаследованы от древних демонических путей, а её история даже древнее, чем у других демонических сект.

Линь Цзысюань улыбнулся и махнул рукой: «Ладно, старейшина, хватит пугать нас этими штуками.

Позвольте мне выбрать свою технику как можно скорее».

Фу Мин, заметив серьёзное выражение лица Цзян Юаньчэня, указал на голубоватую пластину неподалёку и велел Цзян Юаньчэню сесть.

«Не нужно ничего делать;

просто сосредоточьтесь и успокойте свой ум».

После того, как Цзян Юаньчэнь уселся, Фу Мин активировал Небесную пластину и начал сканировать внутренние качества Цзян Юаньчэня.

Над головой Цзян Юаньчэня появилась виртуальная синяя фигура, а затем из пластины вылетело более дюжины лучей духовного света и коснулось её.

Но затем несколько из этих духовных лучей разбились, оставив лишь семь сияющих лучей, вращающихся вокруг Цзян Юаньчэня.

Все эти духовные лучи представляли собой техники совершенствования, подходящие для учеников Зарождения Основы.

Однако Цзян Юаньчэнь был мужчиной и практикующим, склоняющимся к Пути Воды, поэтому он немедленно отбросил все техники, несовместимые с его конституцией. Фу Мин погладил бороду. Неудивительно, что «Тайхэ Линлун Ци» – техника, предназначенная специально для женщин-практиков. Понятно, что «Бай Ян Чжэн Цзе», которая предпочитает огонь, была отвергнута. Но почему «Писание меча Пустоты» тоже было отвергнуто? Разве ему не нравится фехтование? Я вижу мозоли на его руках от практики фехтования.

«Фехтование?» – лицо Линь Цзысюаня выражало недоумение. «Старейшина, забудь о фехтовании. Фехтование младшего брата Цзяна – жалкое зрелище. Оно даже хуже, чем стрельба из лука».

Никто не идеален. Линь Цзысюань плохо владеет талисманами и печатями, Ян Лин ничего не смыслит в стрельбе из лука, и понятно, что Цзян Юаньчэнь не добился больших успехов в фехтовании.

«Правда?» Фу Мин увидел в этом какой-то скрытый смысл и не стал задавать дальнейших вопросов. По мановению его рукава оставшиеся семь духовных огней приняли гуманоидные формы вокруг виртуальной фигуры Цзян Юаньчэня, активируясь в соответствии с его врожденной конституцией.

Хотя многие техники очищения ци, как правило, подходят большинству типов меридианов, развитие меридианов у каждого человека разное, и каждая техника очищения ци фокусируется на разных меридианах.

В результате одни техники хорошо совместимы с Цзян Юаньчэнем, а другие — хуже.

Функция пластины Цзяньтянь заключается в имитации формы Цзян Юаньчэня с одновременной практикой семи техник совершенствования, выбирая наиболее подходящую.

Фу Мин наблюдал за одновременной практикой семи техник, постукивая пальцем по сетке из девяти квадратов на пластине из голубого камня. Он вычеркнул три, которые развивались медленно или имели конфликты с меридианами, оставив только четыре для дальнейшего изучения.

«Созерцание Луны для успокоения нервов» не только развивает сущность Луны, но и питает душу и укрепляет дух, что делает её подходящей как для мужчин, так и для женщин.

«Су шуй бай ци цзюэ» — это техника, ориентированная на воду, идеально подходящая для нынешнего водного пути Цзян Юаньчэня.

«Техника сбора ци пурпурного лотоса» концентрирует истинную сущность пурпурного лотоса.

На стадии Золотого Эликсира пурпурный лотос может материализоваться как защитная божественная сила.

Достигнув совершенства в очищении ци и преобразовании духа, три цветка лотоса сходятся, чтобы уплотнить дух лотоса.

«Малая сутра Миро» фокусируется на развитии духа, фокусировке на иллюзии и предсказании и обладает самой слабой боевой силой.

Однако, благодаря сильному духовному осознанию Цзян Юаньчэня, он сохранил эту технику.

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

Как вы, возможно, заметили, эта книга участвует в конкурсе Dream Cup. Пожалуйста, проголосуйте за неё.

Сегодня вечером будет ещё одно обновление.

;