Вход в малый мир, контролируемый Тяньмэнь Дао, периодически позволяет ученикам из Девяти Бессмертных Сект проникнуть туда в поисках драконьих вен и пути к объединению двух миров.

Права и обязанности всегда соразмерны, и это обязанность Девяти Бессмертных Сект!

Однако не все бессмертные секты готовы отправлять туда учеников.

Дворец Иван и дворец Ханьюэ предпочитают сражаться друг с другом до последнего, чем войти в этот малый мир, поэтому туда одновременно допускаются только один или два человека.

Однако и Тайсю Дао, и Цзинъян Дао претендуют на звание прямых потомков Бессмертного Владыки Тяньяна, а метод объединения этих миров был предложен Бессмертным Владыкой Тяньяна, поэтому им приходится отправлять туда своих людей.

Именно поэтому в Тайсю Дао эталоном истинного наследования является стадия Цзиньдань, поскольку уровень смертности в этом маленьком мире очень высок, а её верхняя граница – стадия Цзиньдань.

Вэй Хун знал, что не может отказаться, и не возражал против нескольких ласковых слов. «Как и должно быть, мы – прямые потомки Бессмертного Владыки. Мы всегда хотели, чтобы он вошёл, чтобы посмотреть, сможем ли мы найти способ объединить два мира».

«Кстати, Оуян Юй и Цзан Юань тоже должны войти. Их подход на этот раз весьма впечатляет», – сказал даос Лунмэнь старейшинам обеих фракций.

Каждое тайное царство, открытое Тяньмэнь Дао, создано по образцу этого мира, и их главная цель – объединить или разрушить этот мир.

После каждого испытания тайного мира они либо выбирают, либо заставляют кого-то войти.

Цзян Юаньчэнь и двое других быстро разгадали способ уничтожить это тайное царство, так что, возможно, проникновение в этот мир может дать какое-то понимание.

Пространство рухнуло, и У Юйхань вскоре погиб. Осталась только дочь семьи Му, которую вызвал даос Лунмэнь.

Рунный лотос под ногами Му Цинъи был силой сжат даосом Лунмэнь в магическое сокровище-лотос, которое он подарил Му Цинъи. Поскольку они оба практиковали искусство талисманов, это был жест заботы старшего поколения о младшем.

Два насекомого Гу, окружавшие Му Циншу, снова слились воедино и полетели к Цзян Юаньчэню, по-видимому, жалуясь на то, что Цзян Юаньчэнь только что их бросил.

Цзян Юаньчэнь достал пилюлю и скормил её королю насекомых. Тот принял лекарство и погрузился в глубокий сон.

Инь и Ян Ци, это насекомое Гу изначально обладало одним разумом и двумя телами, каждое из которых было Инь и Ян. Теперь, когда оно обладало энергией Инь и Ян, оно, несомненно, могло сгустить Пять Ядовитых Жемчужин?

Пять Ядовитых Жемчужин, сгустивших их насекомых, были королями насекомых уровня Цзиньдань.

Цзян Юаньчэнь погрузился в раздумья, когда арена, на которой они находились, затряслась. Все мгновенно разлетелись в стороны. Цзян Юаньчэнь взмахнул кнутом, и измученные сестры Му были подхвачены ураганом, медленно падая на землю.

Арена рухнула, посыпались нефритовые осколки, и все следы этого тайного царства полностью исчезли.

Вэй Хунцян взял себя в руки и спокойно увел десять учеников прочь.

Вернувшись в павильон Чанцина, Вэй Хун разразился хохотом по всему павильону. «Отлично! Отлично! Три победы подряд! Я и не ожидал, что мы одержим хоть одну победу, разве что секта меча Чисяо!»

За всю историю конференции «Даньюань» рекорд был установлен только сектой меча Чисяо, а лучшим достижением секты Тайсю дао были две победы подряд.

И на этот раз колёсных пилюль секте Тайсю дао хватило надолго.

Три для базовых упражнений, одна для полётов, пять для соревнований на арене и семь для соревнований в тайном мире — не оставляя места другим сектам.

Хотя их поведение было несколько некрасивым, Вэй Хун не стал критиковать Цзян Юаньчэня и остальных. Выиграв шестнадцать Пилюль Вращающегося Колеса, вы обеспечили себе место для всех, кроме нескольких старейшин и их учеников девятого поколения.

Более того, они сделали это ради развития секты, не прибегая к каким-либо поистине подлым уловкам. Вэй Хун не переставал их хвалить.

«На этот раз я доложу о выигранных вами Пилюлях Вращающегося Колеса Главе Ордена. Цзысюань и Чанмин получат по одной для защиты». В конце концов, это достижение стало возможным благодаря совместным усилиям этих двоих – одного мудрого, другого храброго.

«Остальные получат свои награды по возвращении.

Ладно, возвращайтесь и отдыхайте! Завтра – настоящая Конференция Дань Юань. На этот раз мы победили, и Деревья Дань, которые вы получите, будут отличаться от тех, что получали другие».

Дерево Дань – это духовное растение, используемое для хранения эликсиров на Конференции Дань Юань. Его также можно считать магическим инструментом, совместно созданным особняком Тяньгун и горой Байцао.

Когда Цзян Юаньчэнь увидел так называемое Дерево Дань на следующий день, он был совершенно ошеломлён.

Хотя все знали, что конференция Дань Юань была важным обменным пунктом для секты Девяти Бессмертных, давать каждому человеку целое Дерево Дань было слишком расточительно, не правда ли?

Эти независимые практикующие расплакались бы!

Цзян Юаньчэнь огляделся: Деревья Дань, которыми наслаждались другие секты, явно были на голову ниже их собственных.

Дерево эликсира перед Цзян Юаньчэнем было деревом эликсира из красной меди. У него было тридцать три листа, каждый из которых содержал пилюлю. Каждый лист также служил инструкцией, подробно описывающей действие пилюли.

Цзян Юаньчэнь был поражён ослепительным разнообразием эликсиров, исходящих от ауры дерева.

Эти пилюли были в лучшем случае высшего качества, и даже тот, что был на самой верхушке кроны, имел узор эликсира.

Эликсир первого уровня!

Более того, этот эликсир, называемый Пилюлей Небесного Дождя, создан с использованием редчайшего метода конденсации воды в алхимии, создаваемого из чистой, лишенной корней воды, наполненной чистой духовной энергией небес.

Цзян Юаньчэнь взглянул на своих товарищей-учеников. Они также увидели медные деревья, каждое из которых хранило в своих кронах эликсир первого уровня. Однако это были не Пилюли Небесного Дождя Чистого Духа, а другие виды эликсиров, соответствующие их особым свойствам.

Эти духовные пилюли первого уровня стали лучшей наградой для Цзян Юаньчэня и остальных. Заклинатели из других школ не получали подобных наград. Более того, на бронзовом дереве пилюль перед ними росло всего двадцать четыре духовные пилюли высокого уровня.

Что касается старейшин, то на их деревьях пилюль из золотистой бронзы было всего тридцать шесть духовных пилюль и только одна духовная пилюля первого уровня.

Боковым зрением Цзян Юаньчэнь заметил молодого человека в даосской одежде, сидевшего рядом с даосским монахом Лунмэнь. На поясе у него висел метёлка, и он выглядел спокойным, сидя позади него. Перед ним также стояло бронзовое дерево пилюль, предположительно, следующее поколение наследников Тяньмэня.

«Эти деревья пилюль кажутся сделанными из меди и железа, но почему в них такая сильная энергия древесного духа?» — прошептал Чу Чаоюнь своим соученикам.

Деревья пилюль были прототипами, созданными в особняке Тяньгун, а затем очищенными на горе Байцао с использованием энергии пилюль и энергии древесного духа. Так появились эти духовные деревья, несущие эликсиры.

У каждого из тридцати трёх духовных пилюль был свой особый способ применения.

В зависимости от свойств эликсира, его сила различается, и его воздействие на здоровье также различается. Поэтому употребление эликсира — это дело глубокой науки, а не простое превращение его в ману.

Кроме того, время, необходимое для приготовления эликсира, а также количество эликсиров, которые можно выпить за три дня, также играют роль в сравнении различных бессмертных сект.

Первым выбором Цзян Юаньчэня стала «Духовная пилюля Юйхэ», которая лучше всего согревает тело и питает меридианы, позволяя Цзян Юаньчэню постепенно залечивать раны, полученные в последние дни битвы.

Затем – эликсир, тонизирующий кровь и питающий ци.

Затем – две пилюли Хуаюй, которые, по сути, используются для очищения маны.

Выпив семь пилюль подряд, Цзян Юаньчэнь остановился и медленно успокоил дыхание.

Благодаря Сутре Бэймин Гуйцзан он быстро впитал целебные свойства эликсира. По мере того, как энергия эликсира сливалась с пурпурно-золотой медной печью, на двух бусинах пилюли Инь-Ян – Дракона и Тигра – постепенно формировались новые узоры.

Всего за несколько дней Цзян Юаньчэнь завершил четвёртое превращение, и теперь уже виднелась пятая.

Оуян Юй и остальные приняли всего пять пилюль, значительно отставая от прогресса Цзян Юаньчэня.

Ознакомившись с лечебными свойствами, Цзян Юаньчэнь не стал спешить принимать ещё. Вместо этого он встал и пошёл на другую сторону лужайки искать нужные пилюли.

Вслед за Цзян Юаньчэнем многие заклинатели из других школ тоже начали искать свои пилюли.

Цзян Юаньчэнь присел у прилавка, размышляя о пилюлях для заклинания червей Гу, а затем одним махом принял двенадцать пузырьков с пилюлями.

Цзян Юаньчэнь вытащил из своей сумки Цянькунь семь маленьких пузырьков. «У меня с собой не так много духовных камней, как насчёт обмена их на эликсиры? Это должно быть то, что тебе нужно, товарищ даос».

Хозяин взял небольшой флакончик, понюхал, и выражение его лица изменилось. Он быстро осмотрел остальные. «Это полуфабрикаты?»

«Собрат-даос, ты постигаешь искусство эликсира духов зверей. Ты, должно быть, часто взаимодействуешь с духами зверей, верно? Трёх флаконов Духовной воды и четырёх флаконов Эссенции Лазурного Подземного Мира должно быть достаточно». Цзян Юаньчэнь осмотрел одежду заклинателя. На нём был доспех из тигровой шкуры, пояс из шёлка лисохвоста на талии, и от него исходила слабая аура зверей.

Он явно был заклинателем, искусным в приручении зверей.

Поскольку он держал в плену множество духов зверей, он в совершенстве овладел искусством приготовления звериного эликсира.

Духовная вода способна рассеять демоническую ауру демонических зверей, увеличивая вероятность успеха эликсира. Всё, что требовалось, – это предварительно замочить ингредиенты в Духовной воде. «Эти три бутылки Духовной воды невероятно ценны и превосходного качества. Достаточно всего лишь капли Духовной воды и Воды Безродных. Этих трёх бутылок Духовной воды мне должно хватить больше чем на десять лет!» — подумал владелец лавки. «А эти четыре баночки Цанмин Юаньцзин необходимы для приготовления Пилюли Духа Зверя. Всё живое обладает жизненной силой, и очистка Пилюли Духа Зверя основана на этой энергии. Цанмин Юаньцзин — это жизненная эссенция Ци Дань Дао, полученная из Юань Ци. Для тех, кто изготавливает Пилюли Духа Зверя, это чрезвычайно ценный ингредиент. Не нужно искать внутренние эликсиры; просто используйте Юаньцзин».

Здесь царило настоящее оживление. Стоявший рядом алхимик с острым носом уловил аромат Пилюли Духа Зверя, когда даос Ци Дань открыл бутылку.

«Это полуфабрикат нефритовой жидкости даоса Ци Дань!»

– закричал алхимик, подбегая к нему, даже не заметив своего прилавка.

Разные школы алхимии очень строго следили за тем, чтобы не использовать противоречивые материалы.

Нельзя добавлять шерсть или рога животных в рецепт чистого травяного эликсира, так как это может легко его испортить.

Аналогично, нельзя добавлять травы в рецепт чистого животного эликсира.

Помимо смешивания рецептов эликсиров, алхимики тщательно стремятся к чистоте свойств своих материалов.

Школа травяной алхимии презирает сильное присутствие энергии крови духовных зверей, которая может испортить чистую духовную энергию травяного эликсира.

Напротив, школа алхимии звериных духов презирает растительные лекарственные материалы из-за избытка духовной энергии и недостатка жизненной эссенции.

Однако алхимики нескольких школ, включая Школу металла и камня и Школу человеческой алхимии, категорически отвергают «панацею» Школы алхимии Ци. Всё во вселенной происходит из Юань Ци;

это философия школы алхимии Ци, которая использует Юань Ци всех вещей для создания всех необходимых ингредиентов. Даже травяные эликсиры или эликсиры духов животных можно улучшить с помощью Юань Ци, заменив травы или духов животных, которых невозможно найти.

Достаточно лишь скорректировать рецепт.

Такова нейтральная природа алхимии Ци.