После снега гора была все той же горой, которая ничем не отличалась от любой другой горы в мире.

Выступающие черные камни скалы, которые выглядели либо грубыми, либо гладкими, также не представляли собой ничего особенного, не обнаруживая никакого блеска или дыхания жизни.

Это были просто молчаливые камни скалы.

Стоя перед горой с Сансангом на спине, Нин Цюэ долго смотрел на гору, пока золото, висевшее над прудами, не было разнесено ночным ветром на бесчисленные куски.

Гора была все еще просто обычной горой.

Проснулся ли Будда?

Жив ли Будда или мертв?

Нин Цюэ нервничал и был расстроен, ожидая окончательного ответа.

Мы победили?

Нет.

Как так?

Чувствуя разочарование и гнев, Нин Цюэ сел на землю и продолжал пинать ноги, как ребенок, который почувствовал себя обиженным, заставляя скопившийся перед ним снег летать.

Сангсан спокойно ответил: Потому что Будда — это Будда, а не кот.

Услышав это, Нин Цюэ надолго замолчал.

Он понял, что их догадки с самого начала сильно отличались от истины.

Идеальный эксперимент с котом требовал ящика, сложного отравляющего устройства, но у Будды не было причин загонять себя в такую ситуацию.

Тогда что такое Нирвана?

Нирвана все еще была суперпозиционным состоянием кванта, но она была связана только с положениями, а не с жизнью и смертью.

При наблюдении она внезапно появлялась здесь или там.

Будда не проектировал устройство, которое могло бы отравить его, но он мог найти другой способ спрятаться от Хаотяня.

Мы все равно победили, — сказал Нин Цюэ, вставая и глядя на вершину горы перед собой.

Видишь, Будда здесь.

Гора — это Будда.

Мы можем просто уничтожить ее.

Сангсанг сказал: Нет. Будды нет среди всех живых существ.

Нин знал, что она имела в виду.

Наблюдение равнозначно определению.

Будда не был квантом, чья природа определялась наблюдением, и он мог быть где угодно, поскольку обладал самосознанием.

Это было конкретным проявлением того, что все живые существа в мире шахматной доски стали Буддами.

Сангсанг был прав, что женщина, владеющая овощным прилавком, могла быть Буддой, золотой пруд мог быть Буддой, ивы и листья лотоса могли быть Буддой, и даже лягушка, которую Нин Цюэ поцеловал несколько дней назад, тоже могла быть Буддой.

Снежная гора тоже была Буддой, и она должна быть центральными координатами мира шахматной доски.

Только так Будда мог поддерживать свое существование в наложенном состоянии.

Но было бесполезно уничтожать снежную гору, потому что Будда мог появляться в бесчисленных положениях, двигаясь быстрее света.

Никто не мог его найти, поэтому, естественно, никто не мог его убить.

Нин Цюэ сказал: «Когда мы добрались до дальнего востока, мир начал дрожать, и бесчисленные Будды стали нервными и испуганными, доказывая, что снежная гора очень важна для Будды».

В этот момент из золотых прудов раздался всплеск вибраций.

Бесчисленные Будды быстро двигались по полю, среди которых было несколько Великих Бодхисаттв, которые преобразились при переходе через реку Стикс.

Казалось, они обладали безграничной Силой Будды.

Почувствовав изменения в снежной горе, Будда явил свою истинную форму.

Бесчисленные Будды и Бодхисаттвы сидели на земле, скрестив ноги, и продолжали благоговейно петь.

Свет Будды осветил темное небо и подножие горы.

Свет Будды был настолько ярким, что он прорвался сквозь темное небо, и слой золотого света осыпал Нин Цюэ и Сансанга, а затем проник в их тела.

Призванные Буддой, бесчисленные Будды и Бодхисаттвы пришли на восток, чтобы подавить злых духов.

Синий лев, который был высотой в сотни чжанов, появился на поле и закричал в небо, сделав Свет Будды еще ярче.

Нин Цюэ побледнел из-за яркого света и боли.

Что еще важнее, Сансан, который был скрыт в его теле, сильно страдал из-за Света Будды.

Он чувствовал ее слабость.

Бодхисаттвы, которые ездили на синем льве и белом тигре, были повсюду и были такими же сильными, как Кшитигарбха.

Он знал, что Сансан не сможет победить их всех.

Десятки тысяч Будд, идущих на встречу со своим предком… Глядя на бесчисленных Будд и Бодхисаттв на поле, Нин Цюэ рассмеялся и сказал: Если снежная гора не является их предком, то почему они так встревожены и напуганы?

В этот момент на поле появилось облако пыли, а затем желтый дракон с криком спустился со снежной горы.

В авангарде дико мчался лев индиго, поднимая пыльную бурю.

Глядя на льва индиго, который, казалось, поглощал ночное небо, Нин Цюэ думал о могущественных средствах, которые Кшитигарбха использовал в реке Стикс.

Он был встревожен, так как Сангсанг был слабее и не мог сражаться с этими Бодхисаттвами.

К его удивлению, лев индиго внезапно остановился перед золотым прудом, и зверь упал и взбаламутил грязь, так как был слишком тяжелым, а остановка была слишком резкой.

Лев индиго, казалось, очень боялся воды в пруду.

Зверь вытянул передние лапы и попытался ступить на узкую грунтовую дорогу между прудами.

Однако его тело было слишком большим, а его коготь был таким же тяжелым, как гора.

Грунтовая дорога была раздавлена в одно мгновение, и вода в пруду намочила его коготь.

Индиго лев завыл мучительно и страшно, и ивы у прудов снова наклонились.

Синий лев отступил в страхе, и его коготь продолжал светить Светом Будды, как будто он горел.

Индиго лев был в страхе, поэтому он отступил.

На некоторое время на поле воцарилась тишина.

Бесчисленные Будды и Бодхисаттвы не осмеливались войти в золотой пруд и только продолжали петь, сидя на земле со скрещенными ногами.

Нин Цюэ был озадачен.

Хотя Свет Будды также заставлял его и Сансанга чувствовать себя неуютно, они не испытывали такой боли и страха, как синий лев.

Почему эти Будды и Бодхисаттвы боятся заходить в золотые пруды вокруг снежных гор?

Если это запрет, установленный Буддой, то как он может быть направлен конкретно на последователей и потомков?

Сангсан сказал: Академия права в одном.

Буддизм действительно отвратителен.

После того, как Будда достиг нирваны, он вошел в состояние суперпозиции кванта, и он был слишком слаб, чтобы защитить себя.

Таким образом, последователям буддизма было запрещено приближаться к снежной горе.

Тысячи золотых прудов вокруг снежных гор были частью запрета, установленного Буддой.

Такой бдительный для своих самых преданных последователей и потомков… Нин Цюэ вздохнул.

В чем смысл такой жизни, даже если вы не можете действительно спрятаться от Хаотяна и существовать вечно?

Своим большим зрением Нин Цюэ мог видеть, что монах на спине льва индиго был довольно красив.

Он задался вопросом, может ли Будда превратиться в этого монаха, если он действительно был среди всех живых существ?

Если Будда находится в поле в этот момент, может ли он снять запрет?

Нет, потому что Будда, который установил запрет тогда, не является нынешним Буддой.

Какая польза от постановки такой проблемы для себя?

Ему никогда не придется беспокоиться о том, что его разбудят в состоянии Нирваны.

Мы здесь.

Мы уже разбудили его.

Будде никогда не приходило в голову, что мы можем прийти сюда, и он думал, что мы не повлияем на его статус, даже если придем, потому что мы не Бодхисаттвы и не Будды и не можем конкурировать с буддизмом.

Нин Цюэ посмотрел на молодого монаха на спине льва индиго и внезапно придумал идею.

Сангсанг прямо отверг его идею и сказал: В своем неопределенном статусе Будда, конечно, не может обладать настоящей Силой буддизма.

Но ты все еще недостаточно силен, чтобы убить его, хотя он и превратился в Бодхисаттву.

Нин Цюэ ответил: Я чувствую себя хорошо.

Эти Будды и Бодхисаттвы все равно не могут войти сюда.

Сангсанг сказал: Но я постепенно слабею.

Я в конце концов умру, если тупик останется.

Я говорил это много раз, я не позволю тебе умереть.

Нин Цюэ посмотрел на Будд и Бодхисаттв в поле и сказал с улыбкой: Прибытие этих людей и то, что ты только что сказал, доказывают, что моя догадка верна.

Даже если снежная гора — это ноумен Будды, как ты и предполагал, ты все равно не можешь изменить текущую ситуацию.

У тебя нет возможности изменить текущую ситуацию, так как у тебя нет шансов убить Будду.

Почему мы должны убить Будду?

Подойдя к ближайшему пруду, Нин Цюэ достал железный кортик и срезал несколько веток ивы у пруда, а затем положил кортик, сел под ивой и начал что-то неуклюже плести.

Сангсан спросил: Что ты плетешь?

Нин Цюэ ответил: Нож.

Сангсан немного подумал и попросил: Дай мне попробовать.

Нин Цюэ рассмеялся и передал контроль над своим телом.

Вернувшись в их дом у озера Яньмин, одним из любимых занятий Сансан было изготовление небольших предметов из веток ивы у озера.

Поэтому она довольно скоро сделала симпатичный ивовый нож.

Сансан вернула себе контроль над телом Нин Цюэ и спросила: «Что ты пытаешься сделать?»

Нин Цюэ только улыбнулся, но ничего не ответил, а затем срезал лотос.

Он налил немного прудовой воды в лотос, слегка наклонил лотос и вылил воду из него в железный меч.

Внезапно железный меч стал острым и наполнился Волей Будды.

Проделав эти странные вещи, он понес Сансана на спине и пошел к снежной горе с большим черным зонтом в одной руке и железным мечом в другой руке.

Сансан сказал: Что ты собираешься делать?

Я убью тебя, если ты и на этот раз проигнорируешь меня.

Нин Цюэ ответил: Я собираюсь увидеть Будду.

Сансан был озадачен: Почему?

К тому же, ты уже видел его.

Нин Цюэ сказал: Я говорил тебе, что увидеть Будду — значит развивать буддизм.

Как мы можем удалить яды из твоего тела и разорвать черное небо на части, если мы не будем развивать буддизм?

Сангсан спросил: «Ты действительно собираешься развивать буддизм?»

Нин Цюэ сказал: «Я не могу убить настоящего Будду, но я могу развивать буддизм».

Я заберу его природу Будды и превращу себя в Будду.

И мне будут поклоняться последователи в человеческом мире.

Что Будда может с этим сделать?

Сангсан был озадачен и спросил: «Но как ты планируешь превратить себя в Будду?»

Я думал об этом некоторое время, еще до того, как мы пересекли реку.

Подойдя к скалистому двору, Нин Цюэ положил Сансана, поднял темную и тяжелую железную саблю и ударил ею по земле: «Я собираюсь восстановить Будду».

Вы называете это развитием буддизма?

Разве развитие буддизма не то же самое, что восстановление Будды?

Академия всегда решает проблемы такими странными способами.

Мой второй брат сделал то же самое.

Его развитие заключалось в борьбе, а мое — в восстановлении.

После того, как он яростно ударил по краю скалы, Нин Цюэ повернулся, чтобы срезать камни, выступающие с края скалы, и гордо сказал: Пальцы ног Будды слишком широкие.

Мне нужно сделать их более изящными.

…