Белая кость выступала из темной воды.

Она выглядела довольно странно и ужасно.

За белой костью огромная темная тень посылала бесконечную силу и мощь.

Вода разделилась, когда белая кость двинулась вперед, и затем под ней появились две кости.

У этих двух костей не было суставов.

Они были очень гладкими и острыми, похожими на два копья.

Толстая и длинная белая кость, которая появилась первой, была вовсе не кнутом, а чрезвычайно длинным носом.

Плоть, кровь и толстая кожа на ней расплавились, и осталась только жуткая кость.

Только нос слона мог быть таким длинным, а две острые белые кости были бивнями.

Нин Цюэ посмотрел на огромную фигуру в темной реке и медленно схватил рукоять сабли.

Огромный слон был на дне реки.

Он был высотой в сотни метров, огромным, как гора.

По сравнению с этим, затонувшая лодка была совсем крошечной.

Плоть слона разъела, оставив после себя только страшные и белые кости.

Скелет слона медленно двигался к затонувшей лодке.

Передняя часть хобота состояла из бесчисленных маленьких и тонких белых костей.

Он обвился вокруг Алой Птицы, которая перестала бороться.

Она была близка к смерти.

Когда огромный скелет слона шел, буддийское дыхание, полное величия и жути, прижималось к передней части лодки.

Нин Цюэ напрягся, думая, что хобот слона не должен иметь костей.

Это было адское речное дно в мире Будды Нирваны.

Хобот слона имел кости, в то время как призраки витали повсюду.

Не было никакой логики, о которой можно было бы говорить.

Если это было несправедливо, то они могли только сражаться.

Однако, увидев монаха, сидящего на спине скелета слона, и почувствовав мощную буддийскую силу своего противника, он не осмелился действовать дерзко.

Монах носил буддийскую корону с десятью драгоценными бриллиантами на ней и касайю с десятью тысячами миль золотой нити.

Он держал в руках золотой скипетр с девятью петлями.

Он звенел, когда через него проходила речная вода.

Монах сидел на спине скелета слона.

Он казался незначительным, но также огромным.

Выражение его лица было милосердным и решительным.

Речная вода проходила перед его глазами, но он все еще выглядел спокойным, представляя непостижимую атмосферу.

В этом мире Нин Цюэ встречал много Будд, таких как Будда со Скрытым Ликом, преобразованный Монахом Зеленых Тарелок, и Дипамакара на улице.

Некоторые были могущественными, а некоторые слабыми.

Но каким бы сильным ни был Будда, он не мог долго стоять, прежде чем он и Сансан начали работать вместе.

Теперь он увидел скелет слона и монаха, и он знал, что они с Сансаном столкнулись с действительно могущественным врагом.

Он даже почувствовал ужас.

Скелет слона медленно подошел к затонувшей лодке.

Вода была намного чище.

Глядя на монаха, Нин Цюэ крикнул: «Какой ты Будда?»

Монах сказал: «Я не Будда, а Бодхисаттва».

Удивленный, Нин Цюэ сказал: «Я встречал бесчисленное множество Будд в Нирване, но никто не был сильнее тебя.

Почему бы тебе не стать Буддой?»

Я не превращусь, пока Ад не опустеет, спокойно ответил монах.

Восемь простых слов заставили Нин Цюэ надолго замолчать.

Обеспокоенный, он спросил: «Кшитигарбха?»

Монах выглядел решительным с милосердием в глазах.

Бриллианты в его буддийской короне сияли, и золотые нити на выпущенной касайе сияли, освещая дно реки.

Даже вся река длиной в десять тысяч миль становилась все чище и ярче.

Эти скелеты, скрытые между темной речной водой и грязью, а также эти блуждающие призраки были все раскрыты.

Они не боялись Света Будды.

Напротив, они были успокоены.

Они преклонили колени и поклонились монаху.

Бесчисленные скелеты и блуждающие призраки поклонялись ему.

Со дна реки доносился скрип.

Это был звук трения костей о кости.

Осколки костей, которые разбил Нин Цюэ, всплыли наверх.

Огромная река, темная, как ад, была очищена бесконечным милосердием, что было состоянием Кшитигарбхи.

Хотя он был в положении Бодхисаттвы, Свет Будды, который он излучал, был даже сильнее, чем все остальные Будды вместе взятые.

Верующий буддист был бы тронут и закричал бы на этой сцене.

Он, вероятно, непрерывно кланялся бы монаху на спине скелета слона.

В этот момент даже Нин Цюэ был немного потрясен.

Он просто собрался с силами быстрее, чем другие.

Только сознание благочестивых верующих буддистов приходило к Шахматной доске и входило в Нирвану после смерти.

Откуда взялись призраки, гоблины и скелеты под рекой?

Кшитигарбха, казалось, знал, о чем он думает, и медленно сказал: Пока они верят в Будду, все придут в эту Чистую Землю после смерти, даже грешники.

Рай — это также Ад.

Нин Цюэ быстро понял.

Глядя на Кшитигарбху, он спросил: Все эти грешники были направлены на шахматную доску после смерти, а затем подавлены, чтобы страдать под рекой.

Как они могут быть опустошены?

Кшитигарбха посмотрел на призраков под рекой и сказал с милосердием: Пока они благочестиво обращаются в буддизм и совершенствуются посредством благодеяний, чтобы достичь хороших результатов, все будут прощены в конце.

После того, как он сказал это, бесчисленные призраки поклонились и закричали.

Признания наполнили реку.

Глядя на Кшитигарбху, Нин Цюэ сказал: Ты изрыгаешь чушь, как и Будды.

После того, как он сказал это, бесчисленные призраки восстали.

Гнев наполнил реку.

Кшитигарбха не рассердился.

Он сложил ладони в молитве и сказал: «Пожалуйста, просвети меня».

Нин Цюэ указал на эти бродячие скелеты в воде и сказал: «О доброй воле и мыслях легко говорить, но в этом мире повсюду есть Будды.

Где они делают добрые дела?

И если они были грешны до своей смерти, их следует навечно заточить в Аду, вместо того, чтобы освободиться только чтением сутр.

Как себя будут чувствовать их жертвы?

Кшитигарбха сказал: «Ты ошибался…»

Рассуждения и дебаты о буддизме были последним, что хотел делать Нин Цюэ в данный момент, поэтому он поднял саблю и остановил слова Бодхисаттвы.

Он посмотрел на противника своими чрезвычайно яркими глазами.

Из них, казалось, вырывалось золотое пламя.

Я могу ошибаться, но я никогда не определю кого-то неправильно, сказал Нин Цюэ.

Ты совершенно не Кшитигарбха.

Ты не можешь обмануть мои острые глаза!

Покажи себя или прими мой удар!

Он гордился тем, насколько он остроумен, но только Сангсанг в своем сердце мог понять его.

Как мог Кшитигарбха понять это, который выглядел сбитым с толку, пока бесчисленные призраки начали реветь от ярости?

Как непочтительно обвинять Бодхисаттву в том, что он был ложным!

Кшитигарбха не рассердился.

Он сказал с улыбкой: «Ты можешь думать, во что веришь.

Неважно, Бодхисаттва я или нет.

То, что я делаю, действительно имеет значение».

Десятки тысяч призраков на дне реки поняли суть.

Восторженные, они снова поклонились.

Нин Цюэ был невозмутим.

Как можно оставаться на месте и смотреть, как другие страдают, как земля, при этом спокойно размышляя и хорошо скрываясь?»

— закричал он.

Я не знаю, каким главным монахом ты был в храме Сюанькун при жизни, что позволило тебе развивать Божественный навык защиты ваджрного тела.

После смерти ты пришел сюда, чтобы охранять реку призраков.

Будда дал тебе хорошее положение, но я бы не постыдился сказать, что ты великодушен!

Кшитигарбха стал серьезным.

Тихо посмотрев на Нин Цюэ, он сказал через долгое время: «Ты родился с проницательностью и теперь у тебя Глаза Бога».

Ты прав.

Я был вторым главным монахом храма Сюанькун.

Первым главным монахом храма Сюанькун был Будда.

Он был вторым главным монахом.

В этом смысле он был старшим учеником Будды.

С точки зрения человеческого мира или преемственности мира совершенствования он был первым Буддой храма Сюанькун.

Услышав его подтверждение, Нин Цюэ понял, что именно поэтому он был таким могущественным.

Действительно ложный Бодхисаттва, насмехался он.

Кшитигарбха сказал: «Будда был принцем земного царства и стал Буддой после достижения нирваны».

Я был главным монахом храма Сюанькун и стал Бодхисаттвой после моей Паринирваны.

Что в этом плохого?

Нин Цюэ не мог ответить.

Это действительно имело смысл.

И Бодхисаттвы, и Будды были всеми позициями буддизма, назначенными Буддой.

Поскольку Будда позволил монаху быть Кшитигарбхой, он был Кшитигарбхой.

Какой эффект это имело бы, даже если бы он мог видеть сквозь его предыдущую жизнь?

Нин Цюэ отреагировал так резко, потому что он чувствовал себя обманутым.

Хотя он не был буддистом, он все еще испытывал большое уважение к Кшитигарбхе.

Он не думал, что…

Вы были главным монахом храма Сюанькун, поэтому вы ясно понимаете жалкий мир под горой.

Вы не станете Буддой, пока Ад не опустеет?

Этот мир и есть настоящий Ад.

Вы даже не можете опустошить ад в человеческом мире.

Более того, этот ад был создан Буддой и вами.

Насколько вы бесстыдны, говоря такие слова?

Нин Куэ посмотрел на Кшитигарбху на слоне и сказал: «Один из моих старших братьев ведёт миллионы голодающих духов, чтобы вырваться из ада, который ты покинул.

Что, если он встретит всех голодающих духов, подавленных тобой на протяжении бесчисленных поколений, которые вернулись в человеческий мир?

Ты сказал, что не станешь Буддой, пока Ад не опустеет?

Если эта логика верна, то мой брат должен стать Буддой.

Какое это имеет отношение к тебе?

Спустя несколько мгновений скелет слона отправил Алую Птицу, привязанную за передний конец хобота, обратно себе на спину.

Кшитигарбха взял Алую Птицу и посмотрел на Нин Цюэ, стоящего на носу лодки.

Твою птицу поймал я.

Это как-то связано со мной.

Бодхисаттвы говорили буддийскими словами и перехватили спор своим красноречием, как и те, кто в человеческом мире.

Они предпочитали прибегать к сложным вопросам или спорам, чтобы разрешить разногласия.

К сожалению, его оппонентом по дебатам в тот момент был Нин Цюэ.

Нин Цюэ вообще не следил за его словами.

Вместо этого он был чрезвычайно зол.

После ночи в Божественном Зале Света разговоры о птицах были для него табу.

Хуже того, его враг говорил о поимке его птицы!

Он был в ярости.

С одной мыслью, Алая Птица, которую держал Кшитигарбха, внезапно превратилась в огненный шар и рассыпалась по воде, исчезнув.

В следующий момент Алая Птица вернулась к сабле и закрыла глаза, чтобы восстановиться после двух мучительных щебетаний.

Алая Птица была смертельным талисманом Божественного Ошеломляющего Массива и полностью контролировалась Нин Куэ.

Даже Кшитигарбха не мог этого сделать.

Он думал позволить кости скелета удержать Алую Птицу намеренно и ждать подходящего шанса, чтобы воспользоваться этим в середине боя.

Теперь он забрал Алую Птицу обратно, потому что Кшитигарбха был слишком силен.

Для Алой Птицы не имело смысла пытаться скрытно атаковать.

Еще одной важной причиной было то, что он не мог вынести, чтобы птица была захвачена его врагом, даже на секунду.

Тогда, Бодхисаттва, получи это!

Он был полностью погружен в действие.

Нин Куэ быстро пронесся от носа лодки и подошел к скелету слона.

Он схватил саблю обеими руками, словно держа железную дубинку.

Затем он ударил по голове и лицу Кшитигарбхи.

Скелет слона взревел от гнева.

Река сердито всколыхнулась.

Кшитигарбха спокойно посмотрел на Нин Куэ в воздухе.

Его левая рука, положенная на колено, в какой-то момент сформировала Желательный Жест.

Золотой скипетр с девятью петлями в его правой руке померк и превратился в посох монаха.

Однажды Кшитигарбха загадал великое желание, чтобы он просветил всех живых существ в шести великих подразделениях колеса кармы.

Таким образом, он появился в шести великих подразделениях с различными дхарма-лакшанами, держащими различные дхарма-сосуды.

Это называлось Шесть Кшитигарбх.

В данный момент на скелете слона сидел Кшитигарбха Мудры Желаний.

Этот человек стремился просветить всех животных.

Нин Цюэ культивировал буддизм бесчисленное количество лет и знал все принципы.

Как только он увидел Кшитигарбху Мудры Желаний, его гнев не мог быть подавлен.

Он ударил яростно и свирепо, введя Хаоран Ци и Божественное Пламя Хаотянь в свою саблю!

…