Искра осветила мрачную подземную пустыню. Столб дыма отрезал поверхность пустыни и стремительно распространился вперед к огромной горе.

Впереди дыма Цзюнь Мо ехал по ветру и быстро летел.

Железный меч бесшумно рассек ветер и двигался вперед с невообразимой скоростью, как настоящий меч.

Искра была предупреждением.

Когда на огромной горе громко зазвонил сигнал тревоги, бесчисленные монахи выбежали из храмов на горный перевал и были готовы развернуть массив с несравненной буддийской силой, чтобы подавить приближающегося врага.

Цзюнь Мо, после своего превращения в меч, был быстрее светового луча от искры.

Он уже прибыл до того, как буддийский Великий массив был завершен.

В осенней горе было тихо и спокойно.

Зеленый бамбук вдоль горного перевала внезапно закачался.

Монахи были ослеплены, а затем увидели Цзюнь Мо и железный меч в его руках на поле.

Если монахи в храме Сюанькун нападут, то Цзюнь Мо нанесет ответный удар.

Он был так быстр, что уже прорвался вперед, прежде чем буддийское войско успело сформироваться на горном перевале среди вершин.

Внезапно подул осенний ветер, заревев вокруг бамбукового леса и горного перевала.

Пятна крови упали на зеленые бамбуковые сочленения, которые выглядели как алые пятна слез.

Была ли это кровь монахов или Цзюнь Мо, последний уже вошел в гору.

Он быстро прокладывал свой собственный путь, путь к достижению благородного характера джентльмена.

Цзюнь Мо, который придерживался Доктрины джентльмена, предпочел бы сначала урезонить своих врагов.

Если они не соглашались, джентльмен сметал их.

В Пустоши, под холмом, он уже рассуждал с храмом Сюанькун.

Они явно придерживались своих убеждений, поэтому он напрямую давил вниз, вместо того, чтобы говорить педантично.

Ци Нянь и третий старейшина комендантского суда спешили обратно из Пустоши.

Самые могущественные в этих храмах не успели среагировать.

Цзюнь Мо катился всю дорогу вверх.

Хотя он истекал кровью из каждой части своего тела, он все еще держал свой железный меч и атаковал плато скалы.

…

…

Края Большого провала были окружены крутыми пропастями, которые разрывали очень глубокие трещины в Пустоши.

Эти трещины тянулись и преобразовывались в какой-то точке вдалеке.

Это выглядело крайне удивительно.

При отсутствии осеннего ветра в Пустоши, несколько одиноких деревьев бодхи стояли неподалеку.

Их зеленые листья все еще были густыми.

Глядя в сторону пропасти, можно было увидеть дым.

Так называемый дым на самом деле был комбинацией пыли и камней, движущихся с невообразимо быстрой скоростью, что придавало им вид неосязаемой шелковой нити.

Дым был таким же длинным, как пропасть, растянувшись на тысячи миль без начальной и конечной точки.

Он окружал мир внизу скалы и появлялся из ниоткуда, словно божественное проявление.

В дыму можно было различить тени тысяч фигур.

На самом деле, эти тени нельзя было увидеть.

В результате иллюзии, вызванной чрезвычайно быстрыми движениями за пределами поля зрения, они могли накладываться друг на друга в бесчисленном количестве точек каждую секунду.

Тени тысяч фигур на самом деле были созданы всего двумя людьми.

Двое людей преследовали.

Внезапно с огромной горы вдалеке раздался далекий и громкий звон колокола.

Тысячи миль дыма на краю пропасти резко замерли, а затем медленно упали, вернувшись в Пустошь.

Две фигуры появились в точке, где падал дым.

Ученый в стеганой куртке носил хлопковый пояс вокруг талии с обычной деревянной палкой в нем.

Он выглядел нежным, пыльным, но очень чистым.

Он был Первым Братом Академии.

Средних лет человек с буквой напротив, у которого на талии была фляга, был Пьяницей.

Сотни белых нитей, сочившихся из стеганой куртки Первого Брата, тащились на тысячи метров и развевались осенним ветром.

Это выглядело очень элегантно, но имело след неизбежной странности.

Это была гонка в Distanceless State, которая была слишком быстрой.

Стеганая куртка Первого Брата была не обычной одеждой, потому что она не распадалась во время высокоскоростных движений.

Напротив, хлопок внутри и между слоями выдавливался из тонких ячеек ткани и превращался в сверхтонкие хлопковые нити.

Сотни хлопковых нитей уносились сзади.

Трудно было описать этот образ.

Особенно когда он постепенно менялся под действием ветра, хлопковые нити падали на его лицо в смешном или милом виде.

Пьяница взял флягу и выпил вечный объем.

Даже после столь долгого времени погони в Безграничном Состоянии он все еще был расслаблен, кроме его дрожащей руки, державшей флягу.

Первый Брат ничего не сказал, глядя, как он пьет.

Когда вино потекло по его телу, его винная чаша наполнилась на этот момент.

Пьяница поставил флягу, посмотрел на другую и сказал со сложными чувствами: Ли Маньмэнь, ты становишься быстрее, но все еще медленнее меня.

Первый Брат ответил с теплой улыбкой: Мой старший, ты меня не догнал.

Пьяница спросил после молчания: Почему?

В мире было так много «почему», грубо говоря, по крайней мере, десять тысяч.

Его фактический вопрос был в том, почему Академия боролась против буддизма, чтобы подтвердить, были ли они на стороне Хаотяна.

На самом деле, иногда я задаю себе тот же вопрос.

Первый Брат немного подумал и ответил: Позже я понял это.

Мой Младший Брат и Хаотянь оказались в ловушке на шахматной доске.

Из-за их отношений мы должны спасти Хаотяна, если хотим вывести из игры нашего Младшего Брата.

У нас нет намерений становиться врагами буддизма или союзниками Хаотяна.

Мы хотим только спасать людей.

Для Академии спасение людей имеет первостепенное значение.

Неважно, кого мы спасаем, будь то человек или наш Младший Брат.

В этом отношении они одинаковы.

Плюсы и минусы должны быть вторым, о чем следует подумать.

Как только мы начнем идти на компромисс с основным правилом потери и приобретения, Академия больше не сможет поддерживать наши основные ценности.

Пьяница слегка нахмурился и спросил: Что именно задумала Академия?

Первый брат ответил с улыбкой: У директора свои мысли, а у учеников свой план.

То, что задумала Академия, может показаться вам немного абсурдным, но это должно быть интересно.

Пьяница сказал: У Будды свой план.

Он ждал бесчисленное количество лет, пока Хаотянь не ослабла из-за Академии.

Теперь она стала больше похожа на смертную в Состоянии Знания Судьбы.

Для Академии, которая всегда провозглашала, что действует ради людей, это, вероятно, должно быть последней и единственной надеждой.

Как вы могли саботировать это?

Первый брат сказал, качая головой: Академия никогда не хотела действовать от имени человеческой расы.

То, что мы делаем, с нашей точки зрения полезно для человеческой расы.

Суть в том, чтобы взять на себя лидерство с точки зрения действий.

Пьяница сказал: Почему вы мешаете Будде убить Хаотяня?

Первый брат сказал: Прежде всего, причина та же, о которой я вам ранее говорил, мой старший.

Мы хотим спасти людей.

Во-вторых, Хаотянь также существует в Божественном Царстве, поэтому невозможно убить Сансана.

Сансан — это Хаотянь, а Хаотянь — это тоже Сансан.

Разница в том, что Сансан остается в человеческом мире, а Хаотянь — в Божественном Царстве.

Если мы не сможем стереть их существование одновременно, Хаотянь не может быть убит навсегда.

Он продолжил.

С одной стороны, убийство Сансан не может убить Хаотяня, а с другой стороны, это заставит ее трансформироваться в правила.

После ее возвращения в Божественное Царство Хаотянь станет более могущественной.

Этот отрывок звучал немного неясно, но для таких людей, как Пьяница и Первый Брат, это было довольно легко понять.

Вот почему Академия не понимала, почему Пьяница сделал это таким образом.

Пьяница замолчал.

Первый Брат понял и вздохнул: Это мнение декана аббатства?

Пьяница посмотрел на серое небо и сказал: Верно.

Использовать попытку Будды может привести к смерти Сангсана или ее пробуждению, в зависимости от того, какой результат поможет ей вернуться в Божественное Царство Хаотяна.

Это было намерением декана аббатства.

Декан аббатства… Первый брат посчитал, что неуместно описывать человека, подобного декану аббатства, на любом языке.

Он сказал: «Кажется, шахматная доска может убить ее».

Пьяница сказал: «Она определенно будет убита».

Таково было решение декана аббатства.

Хотя он был инвалидом, его решение было, безусловно, точным.

Первый брат посмотрел на далекие вершины, а затем вынул деревянную палку из-за пояса.

Он не сражался в прошлом, поэтому никогда не брал в руки оружие.

Затем на хребте Конг его заставили научиться боевым навыкам.

Он разбил черпак, который всегда брал с собой.

В тот год, когда он преследовал декана аббатства, он подобрал деревянную палку на пляже островка в Южном море.

С тех пор деревянная палка стала его оружием.

Деревянная палка была оставлена в мире людей директором Академии.

Первый брат вынул деревянную палку, что показывало, что он готовится к бою.

Можно даже сказать, что он собирался отчаянно сражаться.

Декан аббатства сказал, что Сансан умрет на шахматной доске Будды.

То есть Нин Цюэ определенно умрет из-за их родовой связи.

С этим, как брат Нин Цюэ, он предпочел бы сражаться за него до самой смерти.

frewebnol.com

В мире совершенствующихся все знали, что ученики Академии были хороши в отчаянном бою.

Они все были свирепы, когда сражались отчаянно.

Например, знаменитый Маньяк Кэ из прошлого поколения был свирепым бойцом.

То же самое было верно и для этого поколения.

Если бы Цзюнь Мо рискнул своей жизнью, огромная армия не смогла бы выступить, и даже Желтая река потекла бы вспять.

Рискуя жизнью, Ю Лянь могла взлететь прямо в голубое небо, и даже радуга могла быть отрезана.

Говоря о настоящем ужасе, это был Первый Брат.

Его нрав был очень мягким, и он редко злился, поэтому он редко отчаянно сражался.

Напротив, чем мягче был человек, тем страшнее он был, когда наступало время.

Тогда даже Господь боялся.

Настоятель аббатства, в своей полной силе, считался самым могущественным в человеческом мире.

Даже таким могущественным, как он был, в положении лицом к лицу с одержимым Первым Братом, было бы трудно победить.

В этот момент Пьяница предпочел бы не стоять прямо у него на пути.

Пьяница наклонился в сторону, чтобы уклониться от деревянной палки.

Первый Брат указал на огромную гору своей палкой и сказал: Мой старший, ты не боишься, что я сразу же уйду отсюда?

Пьяница спокойно и миролюбиво сказал: Я могу догнать тебя.

Ты медленнее меня.

Первый брат сказал: «Ты гоняешься за мной уже три месяца, но так и не обогнал меня».

Пьяница рассмеялся и сказал: «Пока ты не ступишь на храм Сюанькун, зачем мне тебя обгонять?»

Первый брат улыбнулся и сказал: «Мой старший, разве ты не заметил, что мы теперь стоим друг напротив друга?»

То есть я все это время отступал.

Как думаешь, если я повернусь, ты сможешь меня догнать?»

Пьяница внезапно вздрогнул.

В пустыне у обрыва внезапно заревел осенний ветер.

Раздался громовой звук, и воздушная волна разлетелась далеко и широко, образовав бесконечную полость.

Сотни белых хлопковых нитей постепенно распались на ветру.

Первый брат исчез.

В следующий момент его нашли под грушей на плато утеса.

Почти в то же время Цзюнь Мо тоже пришел на плато утеса, весь в крови.

Цзюнь Мо кивнул головой, приветствуя своего Первого Брата под деревом.

Эта пара братьев не виделась довольно долго.

Воссоединение было таким хрустящим, что все они смотрели в одну сторону, вместо того чтобы наверстать упущенное.

Белая Башня возродилась в обшарпанном храме на плато скалы.

Перед ней на коленях сидел старый монах.

Перед ним была шахматная доска.

…

…