От начала и до конца Цзюнь Мо хотел свергнуть правление храма Сюанькун над подземным миром.

Но в этот момент больше всего он хотел забрать шахматную доску, оставленную Буддой, потому что Нин Цюэ, его младший брат, оказался в ловушке на шахматной доске, и его жизнь была поставлена на карту.

Было бесчисленное множество храмов, неизвестных массивов Будды и буддийских центров силы, таких как Ци Нянь и Старейшины Зала Заповедей на величественных горных вершинах.

Цзюнь Мо не был уверен, что сможет легко добраться до вершины, поэтому он повел мятежных крепостных, чтобы заманить Ци Няня и Старейшин Зала Заповедей сюда.

Цзюнь Мо мог бы сразу добраться до вершины, если бы смог пройти через этих четверых.

Лучше всего было бы убить этих четверых, потому что уничтожение буддизма стало самой важной частью его жизни, и он должен был продолжать, даже если не сможет отобрать шахматную доску Будды.

Только тогда Ци Нянь понял, почему стиль боя повстанческих сил претерпел такие большие изменения.

Их маршрут больше не был сильным, и они просто и смело устремились к вершине, полностью игнорируя тот факт, что будут уничтожены, хотя могли добраться только до подножия пика.

Оказалось, что это был преднамеренный акт в качестве предупреждения противнику.

На самом деле Цзюнь Мо намеревался войти в гору и захватить шахматную доску Будды!

Глядя на отступающих, словно морская волна, крепостных, Ци Нянь замолчал, зная, что он и три старейшины Зала Командования, возможно, не смогут остановить Цзюнь Мо.

Благодаря предыдущим состязаниям Цзюнь Мо полностью усвоил сравнение сил между двумя сторонами.

Он был уверен, что сможет преодолеть этот барьер, иначе он не позволит тем, кто последует за ним, уйти первыми.

Будь то на горе или на горной дороге, Ци Нянь был уверен, что остановит Цзюнь Мо с помощью десятков тысяч монахов храма Сюанькун, хотя Цзюнь Мо был сильнее.

Но поле было таким открытым и ясным.

Как он мог остановить Цзюнь Мо?

Ци Нянь побледнел, но был очень спокоен.

Глядя на Цзюнь Мо, который медленно шел, и на железный меч в его левой руке, Ци Нянь глубоко вдохнул холодный осенний ветер.

Его Касая полетела с осенним ветром.

Он сделал глубокий вдох, и осенний ветер между землей и небом продолжал входить в его рот.

Он начал омывать его сердце Будды.

Это было естественно, что небо и земля ответили на силу Будды.

Шелковистые облака плыли по голубому небу, и облака были вытянуты, чтобы стать тоньше.

Сорняки в радиусе около одного ли внезапно рухнули и упали на землю, как будто они поклонялись, обнажив человеческие и животные кости и пыльные драгоценности, которые продолжали катиться на ветру.

Ручей, текущий между заброшенными полями промывки золота, был таким мелким и чистым.

Но в это время он имел бесчисленное количество ряби из-за бешеного осеннего ветра, а песок под водой делал поток мутным.

Ци Нянь пошевелил губами, начиная Безмолвную Медитацию, которую он культивировал в течение двадцати лет.

Этот вид медитации был безмолвным, поэтому Ци Нянь не издавал никаких звуков.

Только легкий ветерок медленно вырывался из его губ.

Ветер был таким нежным и полным сострадания, распространяя слабый аромат сандалового дерева.

Сила Безмолвной Медитации заключалась в том, чтобы найти пробуждение нежной весны в бесконечном осеннем ветре.

Слабый аромат сандалового дерева и запах ветра существовали бок о бок, но они не смешивались.

Безмолвная Дхарма Будды на самом деле не была безмолвной.

Слушая гром в тихом месте, раздался громоподобный рев Будды, который содержался в аромате сандалового дерева, который ветерок медленно посылал, точно так же, как сильный дождь, всегда накапливающийся в густых облаках, как хлопок.

freewebnove.com

В то время как густые облака внезапно встречались и расходились, был сильный дождь и гром, и рев Будды подавил Цзюнь Мо в пустынном поле, а также сообщил монахам в храмах Сюанькун.

Дыхание было самым частым и также наиболее часто забываемым движением человеческого тела, поэтому оно было естественным и быстрым.

Буддисты верили, что дыхание было временным измерением, которое было чрезвычайно коротким.

Между дыханием Ци Нянь запустил великие сверхъестественные силы Будды.

Кто мог быть быстрее его?

Меч Цзюнь Мо был быстрее дыхания, осеннего ветра и ливня.

В мгновение ока он подошел к Ци Няню!

Железный меч был даже быстрее безмолвного звука!

Меч Цзюнь Мо был всего в футе от Ци Няня.

Меч Цзюнь Мо был Цзюнь Мо.

Конечно, Ци Нянь был всего в футе от Цзюнь Мо.

Начиная с Лю Бая, искусство меча в человеческом мире претерпело потрясающие изменения.

Но одинокий и непобедимый Мудрец Меча мог только попытаться перевернуть небеса и в конце концов умер.

Однако истинный смысл его искусства меча остался на земле и начал сиять в руках многих людей, включая учеников Мечника Гаррета, Нин Цюэ и Е Хунъюй.

Цзюнь Мо был самым квалифицированным, чтобы унаследовать искусство меча Лю Бая и продолжить его.

Он был сильнейшим противником Лю Бая в искусстве меча, но также и его закадычным другом.

Даже Сансан не смог избежать приближения Лю Бая и должен был открыть ему свой мир.

Тогда сколько людей могли удержать Цзюнь Мо на расстоянии одного шага?

По крайней мере, Ци Нянь не могла этого сделать.

Ци Нянь знал, что не сможет избежать меча, поэтому он не думал об избегании меча с самого начала.

Он просто дунул в сторону железного меча.

Это был все еще легкий ветерок, который дул с прекрасной весны, а не холодной осени.

Ветер содержал в себе истинный смысл Дхармы Будды и сансары всех вещей на земле, и был способен исправить все убийства во всем мире.

Железный меч Цзюнь Мо не мог двигаться вперед, потому что он не мог пронзить цикл жизни.

Цюнь Мо повернул запястье, и железный меч и ветер немедленно исчезли.

В воздухе без следа осеннего ветра он внезапно взмахнул своим мечом над шеей Ци Няня.

Железный меч завизжал на ветру, и глаза Ци Няня внезапно засияли, как драгоценности на статуе Будды.

Но он все еще не мог избежать меча, поэтому он переместил правую руку, которая была перед его телом, к своему лицу.

Его три пальца были естественно опущены, а два других, казалось, касались, но не касались друг друга, как будто он держал невидимый цветок.

Таким жестом он приблизился к режущей кромке меча.

У железного меча не было режущей кромки, но он все равно имел намерение режущей кромки.

Невидимый цветок в руке Ци Няня показал спокойный дзен, но это был не настоящий цветок в человеческом мире.

Железный меч не мог упасть на него.

Ци Нянь нежно ущипнул железный меч пальцами.

Цзюнь Мо вытащил меч.

Действие казалось простым, но в целости и сохранности оно представляло собой чрезвычайно шокирующее состояние.

В человеческом мире было несколько людей, таких как Цзюнь Мо, которые могли игнорировать иллюзию и правду и пережить Пальцы Цветка-щипка.

Цзюнь Мо выглядел спокойным, хотя он не мог победить Ци Няня спереди.

Когда Цзюнь Мо взмахнул правым рукавом и шагнул вперед вправо, железный меч в его левой руке был занесен за спину, а затем он взмахнул мечом в лицо Ци Няня жестом тыльной стороны.

Независимо от того, был ли это меч, направленный прямо или тыльной стороной, это был всего лишь меч.

Как можно было выжить?

Ци Нина не мог уклониться от меча, поэтому ему пришлось столкнуться с ним трудным путем.

С появлением Света Будды Дхармакая Акаланта снова стала видна на поле, но тут же была поглощена его телом и исчезла.

Быть невидимым не означало, что она не существовала.

Дхармакая Акаланта была поглощена Ци Нянем, что означало, что с этого момента она стала частью его, и его тело стало таким же сильным, как Кинг-Конг.

Железный меч упал на лицо Ци Няня.

Четкий звук прозвучал как пощечина.

На щеке Ци Няня появилась очень четкая красная отметина, которая выглядела так, будто его ударили по лицу.

Затем его лицо распухло со скоростью, видимой невооруженным глазом.

Девять самых крепких зубов выпали и разбились вдребезги.

И кровь потекла по его губам.

Любой был бы таким же сильным, как Кинг-Конг, если бы впитал Дхармакаю Акаланаты.

Но меч Цзюнь Мо мог разбить что угодно, кроме Главного монаха Писания, который превратил свое тело в Будду и имел золотое тело, которое нельзя было уничтожить.

Ци Нянь испытывал боль и чувствовал себя униженным.

Он был странствующим учеником буддизма и признанным лидером Избранного поколения.

Но сегодня он был побежден своим сверстником Цзюнь Мо таким презрительным образом.

Как он мог не чувствовать себя униженным?

Из-за боли и унижения он не мог сосредоточиться на медитации и начал дрожать.

Его окровавленные губы начали дергаться, а ветер, который вырывался из его губ, был неустойчивым и рассеивался, чтобы защитить его лицо.

Хотя он был очень зол, он трезво осознавал, что если он не защитит свое лицо, то Цзюнь Мо, скорее всего, напрямую разобьет его голову на куски.

Цзюнь Мо не продолжал атаковать, так как трое старейшин Зала Командования были готовы атаковать его.

Он не собирался задерживаться.

Он просто хотел войти в гору.

С его окровавленной Касайей, слегка парящей, Цзюнь Мо подпрыгнул в воздух и наступил на голову Ци Няня правой ногой, яростно прервав вторую Молчаливую Медитацию, которую он готовил, и упав среди трех Старейшин Зала Зала Заповедей.

Три Старейшины Зала Заповедей сидели так, что образовали треугольник.

Расстояние между ними было точно таким же, что совпадало с расчетами буддийских доктрин.

Старейшина, у которого было наивысшее состояние, сидел лицом к направлению, ведущему к вершине, то есть лицом к дороге, по которой должен был пройти Цзюнь Мо.

Если Цзюнь Мо хотел подняться на гору, то ему нужно было пройти через Старейшину до того, как Ци Нянь станет достаточно сильным, чтобы развернуться.

Железный меч пришел к Старейшине.

Старейшина выглядел торжественно, и четки в его руке сияли, останавливая железный меч.

Другие два старейшины начали петь.

Цзюнь Мо протянул руку и схватил железный меч, и тут четки внезапно сломались.

Три старейшины Зала Заповедей громко закричали.

Четки мгновенно распались, и Сила Будды повисла над полем.

Цзюнь Мо подпрыгнул в воздух и наступил на голову Старейшины, затем упал на землю вдалеке.

Он смог пройти таким неразумным образом.

Магическая сила, скрытая в четках, вся обрушилась на Цзюнь Мо.

Увидев, что Цзюнь Мо быстро прошел через поле и из него текла кровь, старейшина понял, что он тяжело ранен, и был ошеломлен.

Он просто ушел вот так?

Почему он предпочел остаться раненым, чем сражаться?

Он все еще такой гордый и претенциозный Цзюнь Мо?

На пустынном поле, с кровавой Касайей, развевающейся на осеннем ветру, Цзюнь Мо промчался к дальнему концу и устремился к вершине горы с помощью Ци Неба и Земли.

Он все еще был гордым Цзюнь Мо.

Но он был просто уверен в себе, никогда не претенциозен.

Он никогда не боялся, независимо от того, насколько силен был враг.

Но он мог временно игнорировать свою гордость, если это было необходимо.

Он хотел схватить шахматную доску Будды, и он должен был сделать это, когда Ци Нянь и три старейшины не были на вершине.

Все, что ему было нужно, это время, а все остальное можно было проигнорировать.

Конечно, это не означало, что его не волновали полученные сегодня травмы, но он мог справиться с ними позже.

Он верил, что он снова встретится с Ци Нянем и тремя старейшинами в будущем.

Когда придет время, он сразится с ними своим железным мечом.

…