Пение из Вест-Хилла затихло, однако люди из странной группы все еще пели.

Судя по их бамбуковым шляпам и запаху моря на их телах, глава Института Откровения наконец-то понял их происхождение.

Его лицо побледнело, и без малейшего колебания он крикнул с кровью, капающей с его губ: «По моему слову!

Прекратите!»

Это было первое предложение из Гимна Бытия.

Он объединил свое совершенствование состояния Знания Судьбы со своим опытом десятилетий песнопений, сделав свой приказ необычным.

Пение наконец-то прекратилось.

Однако главу встревожило то, что песнопения этих людей не прекратились сразу после его приказа.

Вместо этого они постепенно прекратились с долгим священным резонирующим звуком, похожим на песню рыбака.

Прошло шестьсот лет.

Бледный глава Института Откровения посмотрел на людей перед алтарем и продолжил: Шестьсот лет уже прошло, почему вы все еще хотите вернуться?

У пожилого мужчины, стоявшего впереди, была очень темная и морщинистая кожа, короткая и редкая борода.

Его спокойные глаза выглядели так, как будто он видел все хорошее и плохое в мире.

Он был похож на старого рыбака из-за слабого запаха моря на нем.

Старейшина ответил: Мы принадлежим к одной школе.

Почему мы не можем вернуться в Божественные Залы Западного Холма?

После минуты молчания глава Института Откровения спросил: Как твое даосское имя?

Чжао Наньхай из Южного моря.

Старейшина посмотрел на него и заявил.

Обряд Света на Персиковой Горе должен был проводить глава Божественного Зала Света, а не кто-то из Института Откровения.

Моя Школа Южного моря является прямым филиалом Божественного Зала Света.

Поскольку никто не отвечает за Божественный Зал Света, мне пришлось вернуться, чтобы взять на себя ответственность.

Гости на обряде были либо могущественными культиваторами, либо знатными простолюдинами.

Все они были более или менее знакомы с тайной историей даосизма.

К этому моменту большинство из них уже осознали происхождение этих людей.

Они были шокированы.

Действительно ли они являются потомками Великого Божественного Жреца Южного Моря?

Божественные Залы Западного Холма были ядром мира даосизма.

Во главе с Иерархом стояли три Великих Божественных Жреца, отвечавших за Отделы Света, Откровения и Суда.

Иерарх управлял руководящим органом.

Великий Божественный Жрец Откровения отвечал за выполнение приказов от Хаотяна и культивирование божественных жрецов.

Великий Божественный Жрец Суда курировал порядок и исполнял наказания даосизма, приговаривая мятежников и культиваторов из Дьявольской Доктрины.

Оба были могущественными и уважаемыми.

Только Великий Божественный Жрец Света не имел никакой особой ответственности, но все равно занимал самое божественное положение.

Великий Божественный Жрец Света считался самым близким к Хаотяню существом.

Он занимал первое место среди трех Великих Божественных Жрецов и пользовался почти таким же уважением, как Иерарх.

Говорили, что более трех тысяч лет назад, до первого года Дачжи, должности Иерарха в Западном Холме не существовало.

Должность Иерарха была создана позже, чтобы уравновесить силу Света.

За последние тысячу лет три величайшие фигуры Западного Холма были из Божественного Зала Света.

Первым был Великий Божественный Жрец Света, который отплыл в Пустошь с Ярким Томом Томов Тайн и, следовательно, основал Дьявольскую Доктрину.

Последним был Вэй Гуанмин, который после десятилетия заключения в Уединенном Павильоне вышел, но погиб вместе с Янь Сэ.

Вторым и последним был хозяин Божественного Зала Света шестьсот лет назад.

Этот Великий Божественный Жрец Света учился в Западном Холме с детства и пользовался всеобщим уважением.

Он был представлен трем Томам Арканов в аббатстве Чжишоу и когда-то считался следующим деканом аббатства.

Однако никто не мог предсказать, что после прочтения некоторых учений Будды он просветлеет и начнет вносить поправки в учения Западного Холма.

Это была невыполнимая миссия, и, кроме того, неприемлемая в даосизме.

Это были учения Хаотяна.

Как он посмел вносить поправки?

В то время и Великий Божественный Жрец Суда, и Откровение не одобрили его поведение.

Они решили, что он пошел по неверному пути, и их несогласие с его учением в конечном итоге превратилось в битву за власть.

Этот Великий Божественный Жрец Света достиг состояния, с которым никто не мог соперничать ни в каком совершенствовании или споре.

Даже Иерарх вместе с двумя другими Великими Божественными Жрецами не могли победить его.

Поэтому в Божественных Чертогах происходили ожесточённые конфликты.

Когда Вэй Гуанмин бежал из Уединенного павильона, многие были принесены в жертву на Персиковой горе.

До этого внутренние беспорядки шестьсот лет назад были самым ужасающим событием за всю историю Западного Холма.

Это потрясение было настолько разрушительным, что оно даже повлияло на контроль даосизма над человеческим миром и заставило уединенное аббатство Чжишоу занять позицию.

Но даже декан аббатства и эти самые могущественные фигуры не могли сказать, кто был прав.

Они могли принять решение только на основе своих знаний в то время.

Они запретили ему вносить дальнейшие поправки в учения Западного Холма и изгнали его вместе с его последователями с Персиковой горы.

Но они все еще признавали их как ветвь Западного Холма.

Этот Великий Божественный Жрец Света, таким образом, отдалился от Персиковой Горы и с тех пор продолжал свое учение в Южном море.

Он поклялся, что никогда не вернется снова, если Хаотянь не проявит свою божественную магию или Западный Холм не извинится.

С тех пор из Южного моря пришли новости о том, что священник и его последователи путешествовали с острова на остров, занимаясь культивированием варваров.

Он был настолько набожным, что люди стали называть его Великим Божественным Жрецом Южного моря.

Он умер спустя десятилетия после своего изгнания.

Западный Холм всегда знал, кто этот Великий Божественный Жрец Южного моря.

Когда он умер, они повесили ему доску с именем.

Вот откуда пришел этот Великий Божественный Жрец Южного моря.

После его смерти мало что было слышно.

Западный Холм думал, что его последователи тоже исчезли, и что спустя шестьсот лет в Южном море больше нет такой ветви.

Кто бы мог подумать, что у Великого Божественного Жреца Южного Моря есть потомки, и что они проделали весь этот путь обратно к Персиковой Горе?

Люди вокруг алтаря были потрясены, особенно те божественные жрецы и дьяконы, которые знали эту историю.

Они вернулись спустя шестьсот лет!

Не все были скрыты от этой тайны, что у Великого Божественного Жреца Южного Моря были потомки.

Е Хунъюй знал, что мать Чэнь Пипи была прямым потомком этого Великого Божественного Жреца.

Иерарх тоже это знал.

В священном паланкине, покрытом плавающей марлей, Иерарх немного продвинулся вперед под сияющим светом.

Он не говорил и не смотрел на эту группу.

Он просто спокойно смотрел на Чэнь Пипи.

Чэнь Пипи был наполовину из ветви Южного Моря.

Поэтому они проделали весь этот путь, чтобы спасти его от сожжения в качестве жертвоприношения?

Глава Института Откровения вытер кровь с уголка рта и понизил голос до Чжао Наньхая из Южного моря: «Хотя вы являетесь ветвью Западного Холма, вы забыли клятву, которую дал ваш Великий Божественный Жрец, когда покинул Персиковую Гору?»

Чжао Наньхай ответил бесстрастно: «Мы из Южного моря никогда не ожидали, что вы, гнилые люди с Персиковой Горы, извинитесь».

Но раз вы осмелились провести Обряд Света, Хаотянь определенно раскроет какую-то божественную магию.

Таким образом, наше возвращение на Персиковую Гору не является предательством клятвы Великого Божественного Жреца.

Глава Института Откровения онемел.

Когда пение прекратилось, Гимн Небесам остался незаконченным.

Когда яркий свет померк, Чэнь Пипи почувствовал себя освобожденным.

Его тающий Океан Ци и Гора Снега вновь обрели спокойствие.

Он понял, что спасен.

Но он не мог узнать этих людей из Южного моря.

Он покинул Южное Море маленьким мальчиком.

Эти вещи и люди были для него почти совершенно не важны.

Он знал только, что эти люди были родственниками его матери.

Другими словами, они были его семьей.

Он должен был быть более взволнован и благодарен, увидев свою семью и спасителей жизней из Южного моря.

Но он не был.

Он просто тупо смотрел на группу людей из Южного моря.

Даже если он едва мог вспомнить что-либо, связанное с ними, он все еще мог вспомнить их холодность по отношению к себе и окружающим их людям.

Они заботились только о распространении своей религии.

Он почти забыл, что сказала ему мать перед смертью.

Но в этот момент он понял, что они никогда бы не обручили его мать с его отцом, если бы не собирались возвращаться на Персиковую гору.

Чэнь Пипи прекрасно знал, что потомки Великого Божественного Жреца Южного моря пришли не ради него.

По крайней мере, он не был главной причиной их пребывания здесь.

Должно быть, что-то было связано с его отцом.

Потомки Великого Божественного Жреца Южного Моря могли вернуться, чтобы помочь его отцу вернуть контроль над аббатством Чжишоу.

Но его отец должен был знать, что она была прямо там, внутри Божественного Зала Света.

Пока она там, любой, кто осмелится бросить вызов Западному Холму, будет обречен, даже если бывший Великий Божественный Жрец Света, живший шестьсот лет назад, будет здесь.

Его потомки ничего не смогут сделать.

О чем думал его отец?

…

У озера в аббатстве Чжишоу лежала бамбуковая кровать.

Настоятель аббатства лежал на бамбуковой кровати, держась за что-то неизвестное и глядя в сторону Персиковой горы.

Пожилой земледелец варил чай.

Тем временем Лун Цин читал Тома Аркана в домике на другой стороне озера.

Пожилой мужчина приготовил чай и поставил чашку рядом с бамбуковой кроватью.

Декан аббатства взял чашку своими недавно отросшими пальцами и осторожно отпил.

Средних лет посмотрел в сторону Персиковой горы и вздохнул после долгого молчания, Какая жалость.

Декан аббатства знал, что он имел в виду под жалостью.

Было две причины.

Когда директор Академии поднялся на небеса с реки Сишуй, он разрушил их место в аббатстве.

Все уединенные могущественные заклинатели были убиты.

С тех пор центр даосизма сместился из аббатства Чжишоу на Западный холм.

Потому что власть всегда приходила с силой, а не с верой.

Он был там, когда аббатство было у власти.

Но теперь он был калекой.

Его ученик средних лет был могущественен, но недостаточно, чтобы занять его место.

Таким образом, аббатство Чжишоу пришло в упадок.

Когда практикующий средних лет сказал, что это жалость, он имел два значения.

Первой была жалость, что ядро аббатства Чжишоу уже было потеряно из-за директора.

Между тем, вторым намерением было то, что было жаль тех божественных жрецов из Южного моря, которые были в Персиковой горе в тот момент.

Потому что она была в человеческом мире, прямо там, на Персиковой горе.

Я так не думаю.

Декан аббатства отбросил вещи, которые он держал.

Они упали на землю и издали звук, похожий на что-то твердое.

Затем он посмотрел на свою ученицу и заявил: Она не победит.

По крайней мере, не сегодня.

Ученица средних лет посмотрела на землю и увидела два куска костей яка, обращенных в разные стороны.

Это было предсказание.

…