Даос средних лет вошел в храм.

Он был очень шокирован, когда увидел настоятеля аббатства, стоящего у окна и улыбающегося цветку черного персика.

Он поспешил вперед, чтобы помочь ему лечь обратно на кушетку.

Он серьезно посмотрел на настоятеля аббатства и сказал: Старший брат, ты действительно собираешься отказаться от своей веры?

Настоятель аббатства улыбнулся и сказал: Я вырос в даосском храме, и первой книгой, которую я прочитал, были даосские писания.

Моя вера в Хаотяня давно вошла в мою кровь, став каждым моим вздохом.

Смысл моей жизни — исполнить волю Хаотяня.

Если я откажусь от своей веры, это будет означать предательство самого себя.

Я не могу этого сделать.

Даос средних лет с любопытством спросил: «Если это так, почему вы позволили Лун Цину остаться в аббатстве Чжишоу?»

Почему вы распространяли евангелие в Южном море и почему вы лечили того человека в Божественном Зале Света…

Декан аббатства прервал: «Я верю в Хаотянь, а не в человека в Божественном Зале Света».

Даос средних лет был еще больше сбит с толку.

Он подумал про себя, что девушка в Божественном Зале Света была Хаотянь, это не могло быть ошибкой.

Декан аббатства посмотрел на него и сказал: «Если она была Хаотянь, кто сражается с Директором в Царстве Божьем?»

Даже если она когда-то была Хаотянь, является ли Хаотянь, пришедшая в мир смертных, тем Хаотянь, в которого мы верим?

Является ли Хаотянь, на которого оклеветали смертные, тем Хаотянь, в которого мы верим?

Даос средних лет сказал дрожащим голосом: «Вера не допускает никаких сомнений».

Декан аббатства сказал: Что такое набожность?

Это верность вере.

Что такое верность вере?

Это не просто объект нашей веры, потому что вера исходит от тебя и меня.

Она включает тебя, меня и Хаотяня, и ни один из нас не может отсутствовать в этом уравнении.

Тогда только тот Хаотянь, в которого мы верим, является истинным Хаотянем.

Это утверждение было довольно загадочным, но даос средних лет понял это, и его одежда пропиталась потом.

Он сказал: Но Хаотянь не будет так думать.

Ранее я говорил Лун Цин, что с тех пор, как она пришла в мир смертных, она больше не всемогуща и не вездесуща.

Теперь, когда я думаю об этом, директор действительно впечатляющая фигура.

Декан аббатства посмотрел на небо за окном и посетовал.

Даос средних лет сказал: Однако, как бы велик он ни был, он не смог победить Хаотяня.

Действительно ли смерть страшна?

Разве люди совершенствуются только для того, чтобы обладать вечным самосознанием?

Пьяница и Мясник думали, что будут жить вечно, потому что у них есть свое собственное Божественное Царство, но я сомневаюсь в этом.

Декан аббатства сказал: Хаотянь — это не жизнь, поэтому у него есть вечные атрибуты, но каждое начало должно иметь конец.

Каждая жизнь должна вернуться в вечность, которая не является жизнью.

Если жизнь хочет быть вечной, то она может только измениться и стать совершенно другой формой существования.

Тогда чем она отличается от смерти?

Даос средних лет спросил: Тогда зачем мы совершенствуемся?

Декан аббатства подумал о сотнях и тысячах лезвий в Чанъане и инциденте, наполненном ощущением человеческого мира.

Он подумал о том, как он приземлился у озера к югу от города и как рыба боролась в бассейне у его лица.

Он сказал: Совершенствоваться — значит чувствовать, чтобы мы могли освободиться.

Это единственный путь к миру и радости, когда мы умрем.

Даос средних лет слегка нахмурился и спросил в замешательстве: «В мире много сект самосовершенствования, должны ли они все идти по этому пути?»

Декан аббатства ответил: «Люди в Академии высокомерны и энергичны.

Они все в конечном итоге выберут путь против Небес.

Они могут спокойно встретить смерть, потому что не теряли времени, отведенного им для жизни.

Но только истинные силачи могут жить, как они.

Обычные люди в мире подобны свиньям и собакам, как они могут встретить конец так нарциссически, как они?

Ни директор, ни Кэ Хаожань никогда не рассматривали эти вопросы, но даосизм Хаотяня всегда рассматривал их, потому что мы знаем, что все мы собаки и свиньи под руководством Хаотяня.

Вот почему мы должны искать способ, чтобы даже обычные люди могли спокойно встретить конец.

Даос средних лет понял это и сказал: «Тогда это вера в Хаотяня и надежда на Царство Божье».

Действительно, Хаотянь никогда не хотела, чтобы мы верили в нее, но нам пришлось.

Мне нужно верить в нее, но я верю только в того, кто находится в Царстве Божьем, а не в того, кто здесь.

Декан аббатства молча посмотрел в сторону Божественного Царства Западного Холма вдалеке.

Даос средних лет спросил после минуты молчания: Что ты собираешься сделать с Лун Цин?

Декан аббатства отвел взгляд и посмотрел на черный персиковый цветок в песочнице перед окном.

Он сказал: «Я действительно был очень разочарован в нем.

Пережив столько неудач и ужасных вещей, он все еще не имел смелости или желания бросить вызов правилам.

Даже если он сейчас прочтет семь томов, он будет всего лишь вторым Пьяницей или Мясником, независимо от того, сколько усилий он приложит и насколько он благословен.

Тогда в чем смысл всего этого?

Пьяница и Мясник были Великими Культиваторами, которые пережили последнюю Вечную Ночь и имели самый высокий статус в мире культивирования.

Их состояние культивирования было настолько высоким, что выходило за рамки таблиц.

Они появились только в Чанъане и сумели подавить Академию, и Империя Тан была вынуждена подписать прискорбное соглашение с Божественным Дворцом Западного Холма.

Однако было довольно удивительно услышать, что Декан аббатства не был бы доволен Лун Цином, даже если бы он стал кем-то вроде них.

Даос средних лет замолчал.

Он знал, что его старший брат никогда не думал хорошо о Пьянице и Мяснике.

Состояние Декана аббатства охватывало навыки даосизма, буддизма и Дьявольского учения до того, как он вошел в Чанъан.

После того, как он достиг Состояния Чистоты, он почувствовал, что ухудшение состояния ума Пьяницы и Мясника не заслуживает упоминания.

Он смотрел только на Директора, который был его целью в жизни.

И он хотел достичь Состояния Безграничности, которого достиг Директор.

Он хотел не просто Безграничного Состояния, но и быть безграничным.

Из-за своей веры Директор никогда не сможет этого понять.

Вот почему он взял Лун Цин в ученики, потому что у него была надежда прорваться к этому состоянию, а также потому, что Лун Цин когда-то отвернулся от его веры.

Он надеялся, что Лун Цин получит возможность встать на путь, но жаль, что ему это не удалось.

Это очень банальная история, но все истории такие.

Настоятель аббатства сказал: Хаотянь предвидела истории, происходящие в мире сегодня, много лет назад.

Вот почему она даровала миру смертных семь Томов Аркана.

Я говорю не о пророчестве на Свитке Мин, а о названиях семи томов.

Даос средних лет охранял семь Томов Аркана в аббатстве Чжишоу и поэтому знал их названия.

Он сказал дрожащим голосом: Когда солнце зайдет и песок загорится… небеса развалятся?

Настоятель аббатства посмотрел на небо за окном и без всякого выражения сказал: «В самом деле, она снова расколет небеса».

Пожилой даос, казалось, получил удар.

Его лицо было бледным, когда он сказал: «Что же тогда случится с миром смертных?»

Настоятель аббатства проигнорировал свой шок и беспокойство и медленно закрыл глаза.

Он продолжил: «Она хочет вернуться в Царство Божие, поэтому Божественный Зал проводит Жертвоприношение Света, надеясь использовать чистую кровь семьи Чэнь в качестве жертвы, чтобы открыть путь на Небеса.

Это неизбежно потерпит неудачу, потому что Академия отправится на Персиковую Гору.

Люди в Академии уже там.

Однако Академия потерпит неудачу, потому что она всезнающая.

Она всегда ждала в Персиковой Горе тех, кто был в Академии.

Но она также терпела неудачу, потому что думала, что сможет сделать это в одиночку, но она не может.

В конце концов, все потерпят неудачу, и никто не победит.

Это утверждение было описанием того, что уже произошло, но эта история еще не произошла.

Это было необъяснимо похоже на пророчество.

Даос средних лет сказал в шоке: Есть что-то, чего Хаотян не может сделать?

Декан аббатства открыл глаза и посмотрел на своего младшего брата возле дивана.

Он сказал: Даже если солнце упадет, и песок загорится, и небеса развалятся, ей все равно нужно отпустить свою жизнь в мире смертных, чтобы она могла вернуться в Царство Божье.

Но поймет ли она, что нелегко избавиться как от ауры человечности, которую оставил в ней директор, так и от ее жизни в этом мире?

Даос средних лет обильно вспотел, слушая.

Он подумал, что слова его старшего брата были крайне неуважительны к Хаотяну, и он сказал со страхом: Хаотян всезнающий и поймет, что ты собираешься сделать.

Декан аббатства вежливо сказал: Я даже не знаю, что я теперь буду делать.

Даже если она всезнающая, как она может знать о чем-то, чего не существует?

Нин Цюэ закрыл глаза на обрыв, но обрыв все еще смотрел на него.

Это называлось ощущением.

Несмотря на то, что он использовал навыки буддийской секты, он мог только успокоить свое психическое состояние, но не мог прекратить его существование.

Фактически, не было ни одного человека, который мог бы заставить свое психическое состояние прекратить существование, чтобы сбежать от планов Небес.

Однако декан аббатства упомянул об этом и смог это сделать.

Потому что, пока он был развалиной, он был развалиной в Состоянии Чистоты.

Никогда не было такого мощного крушения в истории человечества.

Пожилой даос спросил: Старший брат, что нам делать?

Дан аббатства ответил: Пепел к пеплу, пыль к пыли.

То, что происходит в Царстве Божьем, остается там, а то, что происходит в мире смертных, остается здесь.

Даос средних лет сказал дрожащим голосом: Это азартная игра.

Декан аббатства посмотрел на него и сказал: Знаешь, почему в аббатство Чжишоу можно войти, только сделав семь шагов вперед и 13 назад?

Даос средних лет покачал головой.

Декан аббатства сказал: Это было до бесчисленных Вечных Ночей.

Это потому, что первый декан аббатства Чжишоу был игроком до того, как начал совершенствоваться.

Его всегда беспокоило, что ему нужно потратить 13 монет, чтобы выиграть семь.

Даос средних лет впервые услышал о первом лидере своей секты и был ошеломлен и онемел.

Он начал хаотяньский даосизм после того, как преуспел в совершенствовании и узнал о мире.

Он мог бы оставить все позади, но он пожалел смертных и представлял человечество, выбрав Хаотянь в качестве нашей веры.

С этого момента мир смертных, в котором они жили, стал миром Хаотянь.

Все были защищены Хаотянь и выжили на протяжении тысячелетий.

Декан аббатства сказал: Это самая крупная авантюра, в которую когда-либо ввязывался мир смертных.

Хаотяньский даосизм уже представлял человечество в азартных играх на протяжении нескольких поколений, так почему бы мне не продолжить игру?

Даос средних лет сказал после минуты молчания: Вот почему Хаотяньский даосизм должен быть осторожен с ней.

Декан аббатства сказал: Действительно.

Если она не может отпустить свою жизнь в мире смертных, то мы должны сделать это за нее.

Если даже Хаотяньский даосизм не может этого сделать, то мы должны найти способ избавиться от нее.

Тогда… Пипи?

Спросил даос средних лет.

Декан аббатства ответил: Он сын даосизма Хаотянь, и если бы он действительно мог помочь ей вернуться в Царство Божие и вернуться в ее положение Хаотянь, его смерть была бы значимой.

Если Жертвоприношение Света окажется шуткой, то он не умрет, а если не умрет, то столкнется с большими возможностями.

Моя кровь течет в нем, и он ученик Директора.

Он сделает что-то из себя, живой или мертвый.