Ло Кэди вспомнил, что сказал монах средних лет: если Академия пошлет сюда людей, у храма Сюанькун будет свой собственный способ решения этой проблемы.

Внезапно он подумал о возможности и удивленно спросил: Присоединится ли главный монах-проповедник?

Мой учитель не будет вмешиваться, — спокойно сказал Ци Мэй.

Хотя участие главного монаха-проповедника храма Сюанькун было бы достаточно, чтобы потрясти весь мир совершенствования, Ло Кэди не был бы этим шокирован.

Он боялся его возможных последствий.

В буддийской и даосской сектах настоятель аббатства Чжишоу и главный монах-проповедник храма Сюанькун стали почти мифическими персонажами.

Никто не осмеливался бросать им вызов, даже в плане речи.

Говорят, что на протяжении многих лет с ними сражался только Директор.

Выводы этих двух сражений были очевидны.

С тех пор Декан аббатства больше не оставался в аббатстве Чжишоу, он отправился далеко в Южное море.

За последние десятилетия он ни разу не возвращался в эти земли.

Точно так же никто не слышал о каких-либо схватках с участием Главного монаха-проповедника.

По словам человека, который рассказал Ло Кэди эту историю, после того, как Директор победил двух больших шишек, они пришли к соглашению.

Что бы ни случилось в этом мире, трое из них должны были стоять в стороне.

Эту историю знали лишь немногие.

Помимо основных учеников трех больших шишек, только иерарх Божественного дворца Западного холма и Мудрец меча Лю Бай смутно слышал о ней.

Несмотря на то, что он был любимым доверенным лицом иерарха Западных холмов, Ло Кэди не имел права знать эту историю.

Однако два года назад он всю ночь стоял на коленях перед дворцом иерарха с желанием жениться на Е Хунъюй и страхом оскорбить Е Су или разозлить аббатство Чжишоу.

В то время иерарх упомянул эту историю, намеренно или нет.

Иерарх Божественного дворца Западного холма был лидером даосской секты в светском мире.

Его поведение, включая каждое произнесенное им слово, имело глубокий смысл, и это не могло быть простой оговоркой.

Согласно анализу Ло Кэди, иерарх мог говорить, чтобы успокоиться, улучшить положение Божественного дворца Западного холма в даосской секте и даже посоревноваться лицом к лицу с аббатством Чжишоу.

Ло Кэди беспокоился, что если иерарх сделает первый шаг, это будет расценено как нарушение соглашения и спровоцирует директора.

Если директор вмешается лично, все приготовления, сделанные двумя сектами, превратятся в шутку.

Теперь, услышав отрицание Ци Мэя, он почувствовал небольшое облегчение.

Опасаясь, что другой человек увидит в нем что-то неладное, Ло Кэди отвернулся от храма.

Он покинул Храм Белой Башни с восемнадцатью божественными стражами, следовавшими за ним, и направился в императорский дворец Королевства Юэлунь.

Когда Ци Мэй посмотрел на дородную фигуру Ло Кэди, исчезающую среди залов, он слегка нахмурился.

Несмотря на то, что они встречались всего несколько минут, он узнал, что состояние командующих Божественной стражей Западного Холма, вероятно, находится в середине Состояния Знания Судьбы.

Кроме того, оно было очень стабильным и мощным, вероятно, выше уровня Нин Куэ.

Божественный дворец Западного Холма послал его сюда.

Божественный священник суда также пошел вниз.

Вообще говоря, отправка этих людей должна была быть достаточным вниманием, но он все еще чувствовал что-то неладное.

Несколько дней назад пришло сообщение из отдаленной восточной глуши.

Тан Странник Дьявольского Учения был тяжело ранен и сбежал, убив многих могущественных людей на центральных равнинах.

Самой трагической потерей в битве для Божественного Дворца Западного Холма стала смерть могущественного человека из Государства Знающей Судьбы, который много лет жил в уединении в Королевстве Сун.

Могущественные люди из Государства Знающей Судьбы были редкостью в мире совершенствования.

Однако Божественный Дворец Западного Холма мог спрятать одного в даосском храме Королевства Сун.

Зная это, насколько могущественным был бы даосизм Хаотянь, если бы он полностью проявился?

Более того, такой почтенный могущественный человек из Государства Знающей Судьбы рисковал устроить засаду Страннику Дьявольских Доктрин в сотрудничестве с союзными войсками.

Божественный Дворец Западного Холма приложил так много усилий для Дикого Пустоши, в то время как, столкнувшись с великим бедствием, уничтожающим мир, он казался сравнительно скупым, хотя и вложил немалые усилия в Королевство Юэлунь.

Это позволяло легко вызвать подозрения.

Было ли так больно быть избитым Директором, что вы все еще не осмеливаетесь предстать перед Академией?

В твоих глазах, если бы Дочь Ямы была миской каши, мы из храма Сюанькун были бы ложкой.

Ты не хочешь делать это сам, но позволь ложке взять кашу из миски… Какой ты умный, настоятель аббатства.

Выходя из храма, Ци Мэй посмотрел на густые черные облака в небе и подумал про себя.

С объединенной силой храма Сюанькун и Божественного дворца Западного холма, масс на каждой улице и других союзников, Нин Цюэ, каким бы сильным он ни был, не мог ничего сделать, кроме как умереть.

Однако…

Только смерть дочери Ямы могла спасти мир.

Независимо от того, насколько возмутительны люди Академии, они определенно не могли использовать это как повод отомстить двум Сектам.

Однако история под осенним дождем в храме Ланке давно доказала, что смерть Нин Цюэ была предпосылкой смерти дочери Ямы.

Если бы близкий ученик директора был убит, имело ли это смысл или нет, и независимо от ситуации в то время, люди со второго этажа Академии определенно нашли бы повод впасть в ярость.

Ци Мэй считал, что после этого инцидента мир культивирования определенно станет неспокойным.

Человек, убивший Нин Цюэ, в конце концов будет убит, даже если он сбежит в Южное море, как декан Эбби.

Слушая песнопения, доносящиеся из передней части храма, и глядя на темные облака над головой, он долго молчал.

Постепенно выражение его лица изменилось с беспокойства и тревоги на решимость и спокойствие.

Он пробормотал: «Если не я отправлюсь в преисподнюю, то кто же это будет?»

Пока зима уступала место весне, все было как обычно: густые облака все еще неподвижно висели в небе над городом Чаоян, запах благовоний на улицах был все таким же сильным, бизнес торговцев каретами все еще процветал, песнопения все еще можно было услышать из задних садов чиновников и богатых торговцев, откуда время от времени приходили новости о внезапной смерти дочери.

Нин Цюэ выглядел спокойным, но на самом деле был очень встревожен.

Он находился под большим давлением.

Густые облака в небе, казалось, давили на него, затрудняя дыхание.

Хотя он не знал, что символизируют все более густые и темные облака, он смутно догадывался, что это связано с Сансаном.

Предстоящая погоня после раскрытия их местонахождения сильно беспокоила его.

Было бы неплохо, если бы их преследовали только сильные мира сего из двух сект, но его насторожила возможность присоединения обычных существ.

Это относилось не к ордеру на арест или охоте на людей армией, а к обычным людям — десяткам тысяч людей в мире.

В мире самосовершенствования всегда существовало неписаное правило: сражения между самосовершенствованием должны максимально избегать влияния на жизнь в светском мире и тем более вовлекать обычных людей.

Однако жизнь Сансана была связана с опасностью разрушения мира.

Нин Цюэ считал, что обе секты не будут заботиться о правилах.

Ужасно было не быть врагом мира, а быть врагом всех в мире.

Где бы вы ни были и что бы вы ни делали, вы сталкивались с бесконечными атаками.

Это было самое ужасное.

Вас постоянно били ложкой, бесконечно.

Ложка не ломалась, и где бы вы ни прятались, она находила вас и ударяла по голове.

Вас пытали до смерти, даже если вы не умирали от этих ударов.

Единственный способ найти утешение — убить того, кто держал ложку.

Однако, если бы у всех в мире была ложка в руках…

Смогли бы вы убить всех в мире?