В последующие дни вороной конный экипаж продолжал сталкиваться с группами степных кавалеристов еще несколько раз, путешествуя по дикой местности.

Нин Цюэ хладнокровно убил две группы, в которых было меньше людей.

Используя бинокль, если он обнаруживал, что у врага более 300 кавалеристов, он не колеблясь тихо ускользал, обходя их.

В дикой местности единственным возможным объяснением организованной группы из более чем 300 кавалеристов было бы то, что они были либо отрядом кавалерии из дворца, либо что они были основными кавалерийскими силами большого племени.

Даже если Нин Цюэ был уверен в своих силах, он предпочел бы не встречаться с врагом лицом к лицу.

Одной из причин было то, что его Большой Черный Конь не был бронирован.

Более важной причиной было то, что даже если он стал невероятно могущественным после входа в Состояние Знания Судьбы, даже если его тело было смехотворно крепким, даже если он мастерски владел своей Психической Силой, он знал, что не сможет противостоять бесконечным волнам врагов, которые будут на него обрушиваться.

В конце концов, его Психическая Сила иссякнет, и он устанет.

Если его заставят войти в это физическое состояние после бесчисленных изнуряющих столкновений с врагом, то после этого момента Нин Цюэ ничего не сможет сделать, кроме как умереть.

Тысячи лет назад Опустошенные проиграли войну против Танов.

Поэтому, согласно соглашению, которое они заключили, они отказались от Дикой местности и мигрировали на Крайний Север, где находятся Холодные регионы и Горячие моря.

В то время как люди с Центральных равнин не могли приспособиться к жизни в Дикой местности, поэтому не было массовой миграции в Дикую местность, оставленную Опустошенными, варвары с запада пришли и заполнили эту пустоту.

Со временем они стали теми, кого сейчас называют Варварами Пастбищ.

Подобно звездам в небе, степные племена усеивают обширные земли к северу от материка.

Из-за горы Минь, а также естественных географических разделений они были разделены на три основные дворцовые фракции.

Среди трех Золотой дворец был самым сильным, в то время как Дворец Правых Королей был самым слабым из-за небольшого населения и того факта, что его пастухи были верующими в секту буддизма.

Кавалерия, с которой столкнулся Нин Цюэ на равнинах Дикой природы, была либо из Дворца Правых Королей, либо из племен, находящихся под контролем дворца.

Он уже догадался, что эти уважающие буддизм варвары получали приказы из храма Сюанькун.

Кавалерия из Дворца Правых Королей не представляла реальной угрозы для конной повозки, однако, когда они догнали их, несколько тысяч кавалерии, беспокойно ищущих их в Дикой природе, в конечном итоге замедлили темп повозки.

Однажды, когда вороной экипаж проезжал мимо большой и голой скалы, которая была малиново-красного цвета и высовывалась из земли, обычно прохладная Дикая местность внезапно пошла снегом.

Хлопья снега падали вниз, как рваный хлопок.

Когда они медленно и плавно плыли вниз, из-за низкой температуры поверхности красная скала быстро окрасилась в белый цвет.

Из ниоткуда Сансан достал большую белую ткань и накрыл ею внешнюю часть конной повозки.

Оставшаяся белая ткань была вырезана в форме Большой черной лошади, и лошадь также была одета в белое.

Глядя на повозку и лошадь, одетую в белое, уставившись в ее глаза, которые смотрели из щелей в ткани, Нин Цюэ почувствовал момент беспокойства.

Эта сцена перед ним, которая, естественно, выглядела зловещей, почему-то показалась ему знакомой, как будто он уже видел ее где-то раньше, но сейчас не мог вспомнить.

По мере того, как снег и ветер постепенно уменьшали видимость, путешествие в Глуши становилось все труднее.

Нин Цюэ направил конную повозку вокруг большого камня в место, которое было немного возвышенным, но все еще очень скрытым для них, чтобы отдохнуть.

Он достал свой бинокль и уставился в дикую местность.

Дикая местность превратилась в монотонный мир черного и белого.

Когда снежинки лениво опускались на землю, все было тихо.

Не было слышно ни звука, и не было видно ни одной фигуры.

Нин Цюэ держался за ледяную внешнюю часть своего бинокля, молча глядя в дикую местность.

Даже после долгого периода наблюдения он не потерял терпения к бесплодным и пустынным равнинам Дикой местности.

Хотя в конце концов он увидел то, что хотел, или, скорее, не хотел видеть.

Десять монахов появились в поле зрения его бинокля.

Монахи были одеты в толстые монашеские одежды, которые были белоснежными, и обувь, сотканную из сухой травы.

Под их ногами были небеса, сделанные из тонких длинных деревянных досок, которые были слегка изогнуты вверх на концах.

В руках они держали два тонких, но крепких металлических посоха.

Они мчались по снегу так же быстро, как спринтерские лошади.

Нин Цюэ понял, что эти монахи пришли из храма Сюанькун, и не мог не нахмуриться.

Храм Сюанькун был расположен вдали от цивилизации, где ужасные погодные условия, такие как сильный снег и дождь, были обычным явлением.

Монахи, живущие в храме, похоже, хорошо приспособились к окружающей среде Дикой местности.

Тот факт, что сильный снег не замедлял их темп, оказался хлопотным.

Однако его удивило то, что эти монахи не носили шерстяных шапок и сапог.

Казалось, что холод утратил свою силу против них.

С точки зрения совершенствования и практики эти монахи уже достигли Прозрачного Царства.

Хотя он был осторожен и обеспокоен этим, он не ушел сразу.

Вместо этого он продолжал сидеть у окна кареты и наблюдать за монахами храма Сюанькун, которые проходили мимо.

Он оценил площадь окружающей дикой местности и рассчитал скорость этих монахов, а также их эффективность поиска.

После этого он тихо сказал Сансану.

Сансан записала эти цифры на листе бумаги.

Подумав немного, она подняла голову и сказала: «Потребуется не менее 200 человек, чтобы их поиск в этой части дикой местности был осмысленным».

Естественно, ученики Будды не стали бы участвовать в бессмысленных предприятиях.

Ее комментарий раскрыл один факт: в этой части дикой местности, где находилась конная повозка, было не менее 200 монахов из храма Сюанькун.

200 человек, которые достигли Прозрачной сферы.

Что это за концепция?

Даже для империи Тан было трудно собрать 200 практикующих Прозрачной сферы.

Нин Цюэ молчал.

Изначально он думал, что единственное место в этой области, которое могло так легко отправить так много мастеров, — это Божественный дворец на Западном Холме.

Однако, похоже, что храм Сюанькун тоже смог это сделать.

У него не было уверенности, чтобы заявить о победе над 200 монахами храма Сюанькун, или даже представления о том, как с ними сражаться.

Если бы у него было достаточно времени, чтобы бродить и убивать на досуге, через два или три года он, возможно, смог бы убить всех этих монахов-аскетов.

Увы, и Хаотянь, и Будда не дали бы Сансану и ему достаточно времени, чтобы сделать это.

Он был озадачен.

Как за последние несколько дней кавалерия лугов и монахи храма Сюанькун всегда умудрялись выслеживать черную конную повозку в, казалось бы, безграничной пустыне?

В последующие мгновения вопросы и бдительность Нин Цюэ снова подверглись проверке.

Камулировка конной повозки была сделана должным образом.

Следы на снегу были сметены, а ветер и снег уменьшили видимость.

Однако две группы монахов-аскетов, которые встретились в пустыне, похоже, что-то обнаружили.

Их посохи погрузились в снег, и они без колебаний направились прямо к скале.

Нин Цюэ знал, что прятаться больше не вариант, и поэтому он ударил по стенкам кареты сильным ударом.

Услышав громкий и глубокий стук сзади, дыхание Большого Черного Коня участилось.

Влага, вытекавшая из его носа и рта, прошла сквозь белую ткань, превратившись в облако белого тумана на холодном снегу.

В прорезях для глаз были глаза, которые отображали как волнение, так и беспокойство.

Мощным ударом задних ног карета выскочила из-за скалы.

20 монахов-аскетов храма Сюанькун увидели белый силуэт в снегу и тут же напряглись.

Их металлические посохи двигались так быстро, что действие превратилось в размытое пятно.

Деревянная доска под их ногами пронеслась по мягкому снегу и погналась за этой белой тенью, пытаясь ее перехватить.

Нин Цюэ не сидел в экипаже, а стоял прямо за Большим Черным Конем и смотрел на монахов-аскетов, которые мчались по снегу.

Ветер и снег свободно обрушивались на его лицо, но он оставался стоически в ожидании.

В колчане рядом с ним лежало 50 стрел и два самшитовых лука, а самшитовый лук также был натянут на его спину.

Если бы монахи из храма Сюанькун приблизились достаточно близко, тетива звучала бы быстрой последовательностью.

Что касается монахов-аскетов, мчавшихся по снегу, их выражения оставались суровыми и решительными, и из их уст вырывалось несколько грубых криков.

В их глазах внезапная снежная буря была вызвана разочарованием Будды по отношению к Дочери Ямы.

В этой снежной среде, как бы быстро ни двигалась конная повозка, она не сравнится с их скоростью.

Однако монахи не знали, что конная повозка Нин Цюэ была не обычной конной повозкой.

Контакт колес кареты с землей был невероятно легким и мягким, поэтому, какой бы мягкой ни была заснеженная земля, это никак не влияло на карету.

Большой черный конь заржал от волнения.

Копыта молниеносно разбрасывали бесчисленные хлопья снега, и снежная буря пронеслась мимо белой ткани, покрывавшей лошадь, пока она тащила тяжеловесную повозку по снегу на высокой скорости.

После дюжины вдохов повозка постепенно оставила монахов-лыжников далеко позади, колеса повозки оставляли лишь слабую полосу на снегу.

Хотя избавление от этих монахов-аскетов, казалось, обеспечивало временную безопасность, правда была далека от этого.

С того самого столкновения в снегу, за очень короткий промежуток времени, вороной конный конь столкнулся с группой монахов-аскетов из храма Сюанькун в пустыне.

Хотя им каждый раз удавалось успешно сбежать, направление, в котором они двигались, пришлось скорректировать.

Бесчисленные встречи с врагом ускорили темп побега, и это вызвало рост напряжения в пределах повозки.

Впервые глаза Большого Черного Коня показали больше волнения, чем возбуждения, возможно, даже некоторую тревогу.

Нин Цюэ знал, что кавалерия на лугах, с которой они столкнулись ранее, была всего лишь закуской.

Основное блюдо началось только тогда, когда монахи храма Сюанькун присоединились к погоне в Дикой местности.

Только тогда начался настоящий побег.

В этот момент он снова задумался над вопросом, который одновременно и озадачил, и беспокоил его.

Местонахождение Сансана и его самого уже было раскрыто, Старший Брат, который вознесся в Безграничное Состояние, еще не появился.

Если Старший Брат не знал, где он находится, как монахи храма Сюанькун могли точно определять его местоположение каждый раз?

Его взгляд упал на шахматную доску в углу повозки.

Подумав немного, он положил шахматную доску на колени и достал Большой черный зонт.

Затем он оторвал кусок ткани от поврежденных краев зонта и обернул им шахматную доску.

Во время перерыва в их побеге вороной конный экипаж остановился у мертвого дерева, которое мерцало, как нефрит, из-под покрывавшего его льда.

Нин Цюэ схватил шахматную доску, обернутую тканью черного зонта.

Он спрыгнул с экипажа, достал свой подао и вырыл глубокую яму рядом с деревом.

Он без колебаний бросил шахматную доску в яму и засыпал ее землей.

Вороной конный экипаж снова двинулся.

Завыл ветер, и повалил снег.

За считанные секунды земля под замерзшим деревом покрылась толстым слоем льда и снега.

Даже если бы кто-то встал прямо перед деревом, он не смог бы сказать, что кто-то копал в этом месте раньше.

Сангсан сказал: «Как жаль».

Нин Цюэ ответил: Если бы мы продали шахматную доску Будды с аукциона в городе Чанган, мы бы определенно неплохо заработали.

Или, возможно, нанесли бы жестокий удар по королевству Юэлунь.

Кажется, очень жаль просто так ее выбросить.

Сангсанг прошептал: Я не это имел в виду.

Нин Цюэ сказал: О, я вспомнил, ты любил играть в шахматы.

В следующий раз я сделаю для тебя отличный набор, как насчет набора из белого нефрита?

Сангсанг ответил: Я имел в виду, что жаль, что кусок большого черного зонта был оторван для этого.

Нин Цюэ на мгновение остолбенел, но потом рассмеялся.

Полдня спустя несколько десятков монахов-аскетов храма Сюанькун спустились на лыжах к ледяной долине, где когда-то остановилась черная конная повозка.

Их одежды танцевали в завывающем снегу.

Главный монах Ци Мэй из Зала почитания храма Сюанькун торжественно выступил вперед.

Он уставился на компас, выглядящий как буддийская реликвия в своих руках с его Фу Чжи Шели, который лежал наверху, и слегка нахмурился.

Кость пальца Будды Шели может привести его верующих к реликвиям, которые остались позади, и именно по этой причине вороной конный экипаж не смог уйти от их преследования.

Однако в этот момент Шели был необычно спокоен, и из него не было видно никакого движения.

Как будто он не мог обнаружить шахматную доску.

Ци Мэй был в смятении, потому что он знал, что буддийская секта только что потеряла свой лучший шанс убить Дочь Ямы.

Он тихо скандировал имя Будды, молча молясь, чтобы это был не последний их шанс.

В нескольких милях от него замерзшее мертвое дерево, похожее на нефритовую скульптуру, мягко покачивалось на ветру, как будто оно кивало.