Каменная статуя в зале изначально была расписана золотым лаком, который отслоился за несколько лет, обнажив камень внутри.

В тусклом свете это казалось милостивым, но в то же время ужасным.

Нин Цюэ посмотрел на одну каменную статую, затем на другую.

Он был так увлечен ими, что забыл себя и не чувствовал ни голода, ни усталости, его руки постоянно двигались перед ним.

Он не прекращал двигать руками, пока не закончил рассматривать все четыре каменные статуи.

Он взял футон и сел перед перилами в зале, лицом к ночи храма, затем закрыл глаза и начал медитировать.

Незаметно прошла ночь.

В старом храме снова прошел осенний дождь, разгоняя тонкий туман, так что солнечный свет на рассвете мог освещать карниз зала Будды.

Чистый и долгий звон из главного зала переднего храма разнесся до далекого заднего зала.

Нин Цюэ открыл глаза, и на мгновение они стали похожи на кристаллы, но постепенно они вернулись в нормальное состояние.

Наблюдая за осенним дождем за пределами перил, он поднял правую руку и потянулся по своему желанию.

Перед залом засвистел осенний ветер, и заструился дождь.

Внезапно в сильном дожде появилось большое пустое пространство, в нем не было ни единой капли дождя.

Оно выглядело совершенно сухим.

Если внимательно посмотреть на пустое пространство, оно было в точности похоже на ладонь.

Спустя долгое время аура вокруг храма постепенно угасла, и эти летящие капли осеннего дождя наконец упали на диапазон, занятый невидимой ладонью.

Все вернулось к норме.

Нин Цюэ не знал, чему он научился за ночь до сих пор.

Глядя на сильный осенний дождь за пределами храма, он неизбежно был взволнован.

Бесстрашие, медитация, победа над демонами и рассеивание идей… Я действительно не ожидал, что вы можете владеть четырьмя истинными символическими жестами в буддизме.

Слабый голос Мастера Цишаня раздался снаружи храма.

Он был удивлен.

Нин Цюэ повернулся и поклонился Мастеру Цишаню.

У него было много вещей, за которые он должен был поблагодарить Мастера Цишаня.

Вчера вечером, когда он медитировал всю ночь, Мастер Цишань остался снаружи храма, чтобы защитить его.

Он должен был поблагодарить Мастера за защиту с добротой.

Мастер Цишань посмотрел на Нин Цюэ, испытывая сложные эмоции.

Неважно, насколько волшебной была судьба человека в буддизме или насколько хорошо он понимал буддизм, невозможно было освоить Четыре истинных символических жеста буддизма за одну ночь, потому что символические жесты Будды не были навыком буддийской секты, и люди, практикующие буддизм, не могли избавиться от барьера знания.

Однако, похоже, это не оказало никакого воздействия на Нин Цюэ.

Мастер Цишань почувствовал ауру своего Младшего Брата, Мастера Лотоса, но она была слабее, чем вчера.

Он понял истинную причину, по которой Нин Цюэ смог преодолеть Барьер Знаний.

Потому что Лотос давно уже преодолел Барьер Знаний.

Мастер Цишань посмотрел на Нин Цюэ и погрузился в свои грустные мысли: Младший Брат, ты покидаешь этот мир.

Это твой собственный способ продолжить свое существование в этом мире?

…

…

Делегации из многих стран уже прибыли на гору Ва, и в эти дни на собраниях они говорили о вторжении Опустошенных на Юг.

Культиваторы делились тем, что они узнали на горе Ва несколько дней назад, с благоговением и волнением.

В то же время они догадывались, какие важные шишки появятся на Фестивале Голодных Духов Юэ Лаань через несколько дней.

Нин Цюэ и Сангсан были приглашены на празднование фестиваля голодных духов Юэ Лань, но их не волновали эти вещи.

Они читали сутры, рассматривали статую Будды и следовали за мастером Цишанем, чтобы посмотреть на буддийские навыки на стенах храмов.

Их жизнь здесь была мирной, и в результате их настроение стало спокойнее.

Нин Цюэ заинтересовался фестивалем голодных духов Юэ Лань, поэтому он спросил о нем мастера Цишаня.

Это был самый грандиозный фестиваль в мире, и у него было своеобразное происхождение, с легендами о подавлении Подземного мира Светом Будды.

Секта буддизма не имела власти подавить Подземный мир.

В самые ранние времена люди просто молились, чтобы ночь никогда не наступила, а затем сильные практикующие обсуждали, как с ней справиться.

Однако прошло много лет, а ночь так и не наступила.

Легенда о вторжении в Подземный мир стала слухом.

Есть ли хоть один практикующий, которого это волнует?

Мастер Цишань улыбнулся и сказал: «Фестиваль голодных духов Юэ Лаань проводится ежегодно, но время, когда практикующие собираются вместе, не установлено.

Хотя значение этого фестиваля изменилось, буддизм не хочет отказываться от этой возможности проявить себя.

Королевство Юэлунь утверждает, что на его территории находится 72 Храма Дыма и Дождя, и все они являются известными храмами.

Если мы посчитаем эти обычные храмы, я боюсь, что их будет более тысячи.

Кроме того, он расположен в Диком Западе, ближе к храму Сюанькун.

Почему буддийская секта не решила провести Фестиваль Голодных Духов Юэ Лаань в храмах королевства Юэлунь, таких как Храм Белой Башни?

Нин Цюэ был сбит с толку и спросил.

Мастер Цишань спросил его: «Знаешь ли ты, где находится первый великий храм в мире, построенный храмом Сюанькун?»

Нин Цюэ покачал головой.

Мастер Цишань указал на карнизы храмов под плетнями и сказал: «Он здесь».

Нин Цюэ был потрясен и подумал: «Как это может быть?»

Мастер Цишань знал, о чем он думал, и объяснил: «Потому что это ближайший храм к храму Сюанькун».

Нин Цюэ думал, что храм Сюанькун находится в глубине Западной пустыни, а храм Ланке — на юго-востоке, а береговую линию можно было увидеть с вершины горы Ва.

Это было явно самое длинное расстояние в мире между двумя местами.

Почему Мастер назвал его ближайшим?

Мастер Цишань улыбнулся и спросил: «Говорят, что Будда посетил юго-восток и что-то почувствовал, когда его ученики играли в шахматы на горе, поэтому он решил построить храм Ланке на вершине горы.

Это из-за скрытой связи между храмом Ланке и храмом Сюанькун.

Казалось, что скрытая связь имела глубокий смысл, но Нин Цюэ все еще не понимал.

Мастер Цишань повернулся и указал на задний зал, говоря: «Говорят, что много лет назад Будда осознал выдающееся мастерство в буддизме — путешествовать сквозь пространства без препятствий, поэтому он построил там простую каменную пагоду, которая могла помочь монахам достичь чистой земли Запада».

Нин Цюэ был потрясен и сказал: «Я только слышал, что армия империи Тан и Божественный дворец Западного холма имели некий особый и мощный тактический массив, сделанный из талисманов, которые могли передавать простую информацию.

Но я никогда не слышал о каком-либо тактическом массиве, который мог бы переносить людей в отдаленные места.

Было ли это Безграничное государство из легенд?

Мастер Цишань сказал: «В буддизме нет Тяньци, как и высказывания о Безграничном государстве».

Но можно представить, что Будда с такой великой силой сделал такое».

Нин Цюэ вспомнил день, когда Сансан и он были на шахматной доске Будды, и подумал о записях о Будде, которые он носил с собой в эти дни.

Тогда он убедился, поэтому спросил: «А как насчет тактического массива сейчас?»

Мастер Цишань горько улыбнулся и сказал: «Неважно, насколько могущественен был Будда, его сила уже исчезла».

После тысяч лет, избитая ветром и дождем, простая каменная пагода превратилась в пепел.

Говорили, что монахи построили зал на месте каменной пагоды, который был задним залом храма.

Не было ни единого следа Будды.

Нин Цюэ почувствовал сожаление, выслушав его слова.

Перед лицом времени только смерть могла длиться вечно.

…

…

Храм Ланке владел всей горой Ва.

Храм был огромным, хотя и не включал в себя гору.

Его масштаб был настолько большим, что требовалось по крайней мере время, необходимое для возжигания палочки благовоний, чтобы пройти от площади перед храмом до заднего зала.

Древний храм состоял из трех частей: передней, средней и задней.

В передней части были величественная и торжественная входная дверь и площадь, а также два великолепных буддийских зала.

Около десяти залов были разбросаны в средней части, которая занимала сравнительно небольшую площадь.

Что касается задней части, то она была самой маленькой и самой уединенной, с одним залом.

Осенний дождь продолжался.

Монахи в монастыре были заняты подготовкой к фестивалю голодных духов Юэ Лань.

Делегации разных стран все еще вели жаркие дискуссии.

Практикующие практиковали друг с другом.

Передняя часть храма была полна напряжения, в то время как тень меча весело танцевала в средней части.

Задняя часть все еще была в спокойствии.

В свободное время после изучения буддизма Нин Цюэ иногда отправлялся на прогулку в залы в средней части храма.

Они держали большой черный зонт, гуляя под барабанящим осенним дождем, прислушиваясь к звуку каждого зала, улыбаясь, не издавая ни звука.

Никто не замечал их, пока он не хотел, чтобы люди их замечали.

Они пошли в переднюю часть храма, встали в павильоне осеннего дерева и наблюдали, как девушки из Дома красных рукавов исполняют свои танцы.

Было приятно видеть, как эти энергичные и красивые девушки танцуют, даже когда они вспотели.

Наблюдая за тем, как Сяоцао руководит девушками своим четким голосом на сцене, в той же манере, что и госпожа Цзянь, Сансан не мог не рассмеяться.

Танец Дома Красных Рукавов, подготовленный для церемонии, был не таким гламурным, как Ничан, но он был немного более благоприятным, как у дочери буддийской секты.

Он мог бы быть очень успешным.

Нин Цюэ и Сансан стояли в павильоне и наблюдали за ними издалека, не собираясь встречаться с Домом Красных Рукавов.

Он не пошел на встречу с делегациями империи Тан. Сянь Чжилан, генерал-защитник Запада, выразил свое желание встретиться через монаха в храме, но он действительно наслаждался здешним спокойствием и не хотел, чтобы его беспокоили мирские дела.

Когда Мастер Цишань объяснял буддийские писания, он однажды сказал, что буддизм — это способ видения мира, метод обучения, и, что самое важное, отношение к жизни.

Такое отношение к жизни высмеивалось Директором, как затыкание рта, Лотосом, как притворство черепахой, и Вторым Братом, как притворство мертвым.

Но уникальная тишина Будды была самодостаточной и имела свое собственное очарование.

freewbnove.com

Теперь, когда Сансан выздоравливала после своей болезни, а Нин Цюэ многому научилась у буддизма, он, естественно, жил здесь мирной и спокойной жизнью.

Годы спустя он с теплотой вспоминал этот период времени осенью 16-го года Тяньци в храме Ланке как самое мирное время во всей своей жизни, он понял, что спокойствие и радость были лишь успокаивающим утешением.

…

…

Фестиваль голодных духов Юэ Лаань проходил в тот самый день.

Туристы со всего мира приехали на гору Ва.

Город, расположенный перед горой Ва, был настолько оживленным, а площадь перед храмом Ланке была настолько переполнена, что многие были сбиты с ног обувью, и было бы трудно провести церемонию или выступить на площади без помощи монахов и сержантов, поддерживающих порядок.

Страны с Центральных равнин все отправили делегации, чтобы посмотреть и выступить на церемонии, и эти экипажи на параде вызвали волны приветствий.

Среди этих экипажей Дом Красных Рукавов из Чанъаня легко завоевал самые теплые аплодисменты и приветствия.

После парада состоялась церемония, на которой настоятель храма Ланке повел монахов молиться за весь мир.

Затем священник Божественного Зала принес жертву Небесам, и многочисленные верующие преклонили колени на земле, что было чрезвычайно торжественной сценой.

Нин Цюэ и Сансан не пошли принимать участие в церемонии.

Они стояли на высоком месте в задней части храма и смотрели на волнение у подножия горы.

Он не мог не рассмеяться, увидев церемонию, и сказал: «Могут ли эти разные вещи смешиваться и сочетаться?»

После окончания церемонии девушки из Дома Красных Рукавов начали танцевать.

Внезапно небо пронзили аплодисменты и крики зрителей перед храмом.

Несколько высокопоставленных старых монахов в храме Ланке посмотрели на прекрасных девушек, танцующих на сцене, и их глаза наполнились слезами, возможно, из-за воспоминаний о собственных историях из далекого прошлого.

Нин Цюэ посмотрел на храм и сказал: «После десятилетий разлуки старый храм наконец-то видит танец летающих цветов».

Повезло, что Лотос умер, и храм Ланке может провести этот период времени в мире.