Глава 577: Размышления о каменных статуях ночью

Поскольку солнце и луна соответствуют друг другу, то должна быть и луна, если есть солнце.

Когда солнце и луна восходят и заходят, их свет смешивается.

Луна должна появляться ночью.

Но бесчисленные века видели долгую ночь без луны.

Это нарушает бесконечный естественный процесс.

Когда наступает ночь, восходит луна.

Слово ночь относится к Вечной ночи, но не к обычной.

Только в период окончания Дхармы Вечной ночи луна снова появится, и природа вернется к жизни.

У мира все еще есть выход, если нет вымирания.

В этом случае единственное, что требуется, это спокойно ждать долгой ночи.

Зачем действовать против течения?

Неужели Небеса тоже ждут прихода ночи?

Или они боятся ее прихода?

Боятся ли они самой ночи или луны, которая приходит ночью?

Почерк Будды не имел ничего особенного по сравнению с почерком учителей сельских школ из Гушаньского командования.

Слова в записке были очень обычными, ясными и понятными.

Нин Цюэ внимательно читал записку.

Сумерки упали на его лицо, окрашивая его брови золотым светом, как золотые статуи почтенных людей в храме.

Свиток Мин с Томами Арканов все время находился в Академии.

Он был на поясе Старшего Брата.

Нин Цюэ видел его дважды, но не смог понять.

Когда он увидел записи, оставленные Буддой сегодня, он наконец-то в чем-то убедился.

Будда верил, что эта вечная ночь не имеет ничего общего с бесчисленными ночами, которые мир пережил раньше.

Затем он вспомнил, что хотя его учитель не верил во вторжение в Подземный мир, он никогда не отрицал приход вечной ночи и даже упоминал, что мясник и пьяница когда-то жили в последней вечной ночи.

Самое большое отличие этой вечной ночи от других, возможно, заключалось в лунном иероглифе в слове Мин, чего мир никогда не видел, даже директор.

Но почему в свитке Мин была запись о луне?

Означало ли это, что бесчисленные годы назад в мире была луна, прежде чем она внезапно исчезла?

Появится ли она снова в эту вечную ночь, как предсказывал Будда?

Когда свет померк и наступила ночь, Нин Цюэ покинул обитель медитации и отправился в домик за пределами пагодного леса, на заднем дворе храма Ланке.

Прислушавшись к журчанию ручья за домиком, он открыл дверь и вошел.

Мастер Цишань не был удивлен его визитом.

Есть ли какие-то достижения?

Спросил он с улыбкой.

Вместо ответа на его вопрос Нин Цюэ спросил: «Разве записи Будды не были утеряны?»

Записи, которые никто не может понять, это то же самое, что быть утерянными, сказал Мастер Цишань.

Я не смог понять их даже после того, как читал их почти сто лет.

Надеюсь, вы сможете понять эти записи.

Нин Цюэ на мгновение замолчал, прежде чем серьезно спросить: «Мастер, как вы думаете, почему я могу?»

Глядя на него глубоким взглядом, Мастер Цишань сказал: «Потому что директор сказал в письме, что если кто-то и может читать записи Будды, то этим человеком будете вы».

Нин Цюэ испытывал противоречивые чувства: наполовину потрясенный, наполовину сбитый с толку.

Будь то Будда, который оставил свои впечатления после прочтения свитка Мин много лет назад, Великий Божественный Жрец Света, который забрал его из аббатства Чжишоу, или почтенный директор, никто не был по-настоящему способен понять свиток Мин.

Потому что, какими бы умными они ни были, они не смогли бы анализировать и могли только догадываться, сталкиваясь с событиями, которые никогда не происходили в их мире.

Однако Нин Цюэ был исключением.

Нин Цюэ знал, что директор написал письмо Мастеру Цишаню, как и его старший брат.

Он думал, что они только что упомянули о болезни Сангсан и попросили Мастера позаботиться о ней, но никогда не ожидал, что было другое намерение.

Учитель догадался, откуда он пришел?

Мастер Цишань вышел из домика с Нин Цюэ и пошел в лес.

Горный ручей медленно тек среди сосен.

После непрерывного осеннего дождя ночное небо прояснилось, и звездный свет был прекрасен, заставляя водную поверхность сверкать, как мириады серебряных осколков.

Глядя на ночную сцену, Нин Цюэ подсознательно вспомнил стихотворение из Древнего Китая.

Ясная и яркая луна проливала свой свет на сосновые леса, в то время как ручьи текли над камнями.

Он повернулся к мастеру и спросил: Мастер, почему вы проповедуете мне дхарму Будды?

Мастер Цишань посмотрел на него и вздохнул, Потому что ты убил слишком много людей и в тебе слишком много враждебности.

Это нехорошо для тебя и других.

Поэтому я хочу нейтрализовать твою враждебность с помощью дхармы Будды.

Когда я вернулся в Чанъань из города Вэй, Нин Цюэ сказал немного тише.

Я смеялся, шутил и играл в плутовство.

Я думал, что никто не сможет увидеть это насквозь, чтобы понять, насколько я ужасен и бессердечен на самом деле.

Но тебя все равно не обманули.

Мастер Цишань посмотрел на него с некоторой симпатией, Как я сказал вчера вечером в горах, я знаю, что первая половина твоей жизни была несчастной, поэтому я не думаю, что ты виноват.

Однако, поскольку ты вошел в мир людей от имени Академии, я должен принять мир во внимание.

Чтобы помешать тебе принести беду в мир в будущем, я должен проповедовать тебе буддийскую дхарму.

Пожалуйста, не вини меня.

Нин Цюэ успокоился и сказал: «Никто, кроме сумасшедших, не любит убивать.

Я не сумасшедший, поэтому мне это тоже не нравится.

Я убивал людей, чтобы спасти свою собственную жизнь.

Было бы идеально, если бы я мог все еще жить, не убивая других.

Мне бы это понравилось.

Как я могу тебя винить?

Нин Цюэ не рассказал Сангсану о записях Будды, так как не хотел, чтобы она отвлекалась от буддийских сутр, не говоря уже о том, чтобы беспокоиться о нем.

Он пошел в задний зал храма Ланке, зажег бронзовую лампу и продолжил внимательно читать.

Более дюжины страниц записок Будды, в дополнение к его предсказаниям будущего, содержали часть его знаний о мире.

Что еще важнее, они включали его методы понимания мира, такие как его видение тьмы и света.

В этих словах была богатая мудрость.

Жаль, что Будда не собирался писать эссе, когда писал свои заметки, поэтому содержание было кратким и случайным, без системы.

В противном случае Нин Цюэ извлек бы из этого большую пользу.

Кроме того, были также некоторые случайные слова, оставленные Буддой по прихоти, из которых Нин Цюэ узнал, что буддийская секта не была создана Буддой.

До Будды были более древние Будды, которые даже прошли через Вечную ночь.

Именно Будде удалось реализовать основные идеи буддийской секты.

Поэтому теперь буддийские ученики считали его самым ранним Буддой.

Нин Цюэ не мог не рассмеяться, когда вспомнил, что директор школы назвал путь Будды «заткнись».

И директор, и второй брат насмехались над буддийской сектой.

Но они представляли только взгляды Академии и не имели в виду, что буддийскую секту следует игнорировать.

Для него это был действительно счастливый шанс прочитать заметки Будды.

Нин Цюэ не хотел сдаваться, когда он был благодарен за шанс.

Возможно, из-за глубокой памяти о чтении в старой библиотеке, он подсознательно использовал свои знания о Восьмичертательной Каллиграфии Юна, когда читал общие записи, сделанные Буддой.

Вначале, из желания прочитать слова, оставленные предшественниками Академии, когда он все еще не мог заниматься совершенствованием, он заставил себя понять слова, разделив их, заставив себя харкать кровью и потерять сознание.

Оказалось, что метод не имел большой пользы, хотя он был не совсем бесполезен.

После того, как он смог совершенствоваться, особенно после входа в Прозрачную Сферу, Восьмичертательная Каллиграфия Юна вообще не могла помочь ему в совершенствовании.

Поэтому метод исчез на довольно долгое время в его жизни.

В тот момент он использовал метод как попытку понять записи Будды, не ожидая ничего плодотворного.

Это была просто тщетная попытка, когда он не хотел сдаваться, уходить с пустыми руками перед горой сокровищ.

Однако в следующий момент Нин Цюэ понял, что метод, похоже, работает.

С легким жужжащим звуком его чувство восприятия внезапно открылось.

Чернильные слова на записях Будды постепенно поплыли перед его глазами и рассыпались на мириады штрихов, среди которых некоторые были вертикальными, как буддийский пестик, некоторые были темнее, как буддийский колокол, некоторые были похожи на медные чаши, которые держит садху, а другие были похожи на буддийский колокол в павильоне.

Эти штрихи плыли со страниц к его глазам, а затем входили в его чувство восприятия, летя в его духовный мир, чтобы воссоздать сцены, которые он с трудом понимал.

Нин Цюэ отложил записку и посмотрел на одну сторону зала.

В храме Ланке были освящены некоторые каменные статуи, дюжина из которых находилась в боковой комнате переднего зала, а четыре — в глубоком заднем зале.

Нин Цюэ смотрел на эти четыре каменные статуи.

Подобные каменные статуи можно было также найти в храме башни Ваньян в Чанъане и храме Белой башни в королевстве Юэлунь.

Говорили, что только мудрый человек мог понять истинный смысл, стоящий за символическими жестами буддизма.

Несколько дней назад силач из Гаррета Меча королевства Южный Цзинь, г-н Чэн, который уже находился на средней стадии Состояния Знания Судьбы, вздохнул перед каменными статуями в боковой комнате переднего храма.

Он сокрушался о том, что не смог понять, хотя и понимал, что в них заключена богатая мудрость.

В дальней правой части заднего зала стояла отвратительная каменная статуя с горящими глазами.

Его руки были выставлены наружу, и они были так близко, что почти соприкасались, образуя сложный жест.

Величественная и леденящая аура вырвалась из его пальцев.

Спокойно глядя на статую долгое время, Нин Цюэ поднял руки, чтобы имитировать ее жесты.

Руки статуи оставались неподвижными, в то время как Нин Цюэ, по-видимому, имитируя неподвижный жест, продолжал медленно двигать руками перед собой.

В этот момент часть сознания в глубине его чувства восприятия, казалось, что-то восприняла.

Она замерцала и выпустила слабую психику, прежде чем окончательно погаснуть.

Нин Цюэ пришел к пониманию истинного смысла жеста статуи, прежде чем он постепенно перестал двигать руками.

С одной рукой, поднятой вверх, и другой горизонтально позади нее, его правый указательный палец слегка согнут в воздухе, а левый указательный палец касается тыльной части правой руки, что выглядит довольно странно и неловко.

Его жест отличался и даже не имел ничего общего с жестом статуи.

Однако в тот момент, когда его левый указательный палец коснулся тыльной стороны его правой руки, внезапно возникло чувство холода, почти такое же, как и от статуи.

Капля росы, сконденсированная Великим Духом в его животе, начала вращаться, выпуская потоки чистого Великого Духа и доставляя их в разные части тела через иллюзорные проходы.

Он был очень хорошо знаком с вращением Великого Духа, так как он усердно совершенствовал его день и ночь, но теперь он обнаружил, что оно сильно отличается от его предыдущей практики.

Самым большим отличием было то, что оно больше не было агрессивным, но стало настолько покорным, что даже самый тонкий воздушный поток мог контролироваться его психикой.

После вращения Великого Духа в своем теле три раза, Нин Цюэ почувствовал себя настолько освеженным и счастливым, что не мог не издать вздох удовлетворения, дрейфуя в тихом зале.

Затем он повернулся к следующей каменной статуе.