Глава 574: Изучение буддизма

rewebnol.cm

В тот день кровавая аура выстрелила в небеса.

Я был на горе Тайл и был в ужасе.

Колокол в 17-м храме храма Ланке подал предупреждающий знак.

Он зазвонил в то же время, когда аура появилась на три дня и три ночи.

Мастер Цишань обернулся и посмотрел на Нин Цюэ.

Он сказал: И всего несколько дней назад буддийский колокол в 17-м храме снова зазвонил.

Звон колокола можно было услышать на горе Тайл.

Вот тогда я понял, что кровавая аура появилась снова.

Выражение лица Нин Цюэ не изменилось, когда он это услышал.

Однако его тело, скрытое черной академической формой, невольно напряглось.

Его разум был в беспорядке, а его осознанность росла.

Буддийский колокол в храме Ланке зазвонил из-за Лотосовой практики Даоте.

Должно быть, он зазвонил несколько дней назад, потому что почувствовал, что он что-то сделал с Лун Цином в Храме Красного Лотоса под осенним дождем.

Масер Цишань, очевидно, догадался об истине, стоящей за инцидентом, но он не решил ее раскрыть.

Он сказал доброжелательно: «Я стар и умираю».

Хотя я не могу сказать, что видел и добро, и зло, я понял некоторые вещи.

Однако не многие в мире могут сделать то же самое, например, храм Сюанькун и даосизм Хаотянь.

Для даосизма Хаотянь буддийская секта не является их частью, не говоря уже о Дьявольском учении.

Нин Цюэ, ты должен понять, что небеса не могут быть побеждены человеком.

Независимо от того, насколько силен был господин Кэ, он не мог быть сильнее небес.

И неважно, насколько высок директор, он не может быть выше небес.

Есть вещи, к которым нельзя прикасаться, и если вы их коснулись, забудьте о них.

Нин Цюэ знал, что мастер имел в виду что-то хорошее и что он пытался убедить Нин Цюэ не углубляться в присоединение к Дьяволу.

Неважно, с какой ситуацией ему придется столкнуться, он не должен был использовать злую и кровавую Практику Даоте.

После того осеннего дождя он часто чувствовал сильный, затяжной сладкий привкус крови во рту.

Как будто кровь и плоть Лун Цина все еще застряли в щелях между его зубами, и он был абсолютно противен.

Из-за эмоциональной травмы, которую он получил с детства, он верил, что сможет контролировать себя и не использовать Практику Даоте.

Однако он не мог перестать развивать Великий Дух своего Младшего Дяди.

Тогда он в конечном итоге пойдет по пути, по которому шел Младший Дядя?

Мастер Цишань сказал: Расскажи мне о Лотосе.

Нин Цюэ молча опустил голову.

Даже если мастер догадался об истине, он не собирался признавать ее, потому что не хотел рисковать.

Мастер Цишань вздохнул, я был тем, кто привел Младшего Брата Лотоса в Секту Буддизма десятилетия назад.

Как я мог тогда не почувствовать, что он передал свое наследие вам?

Я просто хочу знать, что с ним случилось потом.

Возможно, сожаление в голосе Мастера тронуло Нин Цюэ, или, может быть, это было потому, что Нин Цюэ уважал отношения между Мастером и Лотосом.

После некоторого колебания он начал рассказывать ему о странной истории в глубинах Дикой природы.

Боковой зал был заполнен костями и высохшими трупами.

Мастер Лотос сидел посреди груды костей…

…

…

В храме Ланке было тихо под осенним дождем.

В одном храме зажгли благовония, и аромат упрямо плыл сквозь дождь в коридор в заднем храме.

Холодная атмосфера превратилась в торжественную.

Выслушав рассказ Нин Цюэ, Мастер Цишань долго молчал.

Он вдохнул слабый аромат благовоний и поднял тонкую руку.

Его пальцы танцевали в воздухе, дрожа, как будто он хотел что-то схватить.

Однако запах сандалового дерева можно было только понюхать, но не потрогать.

Как и воспоминание, его нельзя было схватить.

Даже в таких отчаянных обстоятельствах он все равно мог придумать такую хорошую идею.

Это действительно в характере Младшего Брата — использовать вас всех, чтобы сбежать.

Даже несмотря на то, что в конце концов он все равно умер, ему удалось выбраться из Заточения, и он должен был рад этому.

На морщинистом лице Мастера появилась сложная улыбка.

Нин Цюэ подумал обо всем, что тогда произошло с ним у Главных Врат Дьявольского Учения, и о фрагментах сознания Лотоса глубоко в его восприятии.

Его эмоции дико колебались.

Он посмотрел на Сансанга, который лежал на футоне в глубине буддийского храма.

Он сказал: «Перед тем, как Лотос умерла, он сказал, что и даосизм, и искусство Дьявола ведут к присоединению к Богам».

Теперь, когда Сансанг совершенствуется и в даосизме, и в буддизме, и ее тело, кажется, обладает естественными небесными характеристиками, будет ли она, как Лотос, и сойдет с ума, если продолжит совершенствоваться?

Мастер Цишань посмотрел в храм и спокойно сказал: «Сделать черные шахматы белыми с помощью одной лишь мысли — это то, что буддийская секта называет волей.

Она сама по себе приводится в действие.

Если она не хочет стать Лотосом, то не станет».

Затем он повернулся, чтобы посмотреть на Нин Цюэ, и спросил: «Но ты… чего ты хочешь?»

Нин Цюэ подумала об этом, а затем сказала: «Я тоже не знаю, но это определенно проще».

Чем проще и чище, тем сильнее.

Иногда это также страшнее.

Мастер Цишань посмотрел на него и тепло сказал: «Почему ты не пришел с Сансаном послушать мою проповедь?»

Если ты думаешь, что я плохо проповедую, в храме Ланке спрятано много буддийских писаний, ты можешь попробовать прочитать их самостоятельно.

Буддизм может избавить вас от демонов сердца и устранить блокировки.

Они очень полезны для вас прямо сейчас.

Мастер Лотос однажды сказал, что буддийские писания столь же широки, как море.

Но если вы посмотрите глубоко на поверхность бумаги, вы обнаружите, что все дхармы состоят всего из одного слова: терпимость.

Второй брат также сказал, что существует 3000 дхарм, но они просто учили людей, как лгать самим себе.

Терпимость и самообман — это одно и то же, сказал Нин Цюэ.

Я хорошо умею терпеть, поэтому мне не нужно этому учиться.

Что касается самообмана… Я беспокоюсь, что если я буду обманывать себя слишком долго, я забуду свои первоначальные намерения и не смогу проснуться от мысли, что все это реально.

Господин Второй совершенствовался в Этикете, поэтому он, естественно, не поймет пути буддийской секты, где пренебрегают и отцами, и правителями.

Мастер Цишань спросил: «Если жизнь — всего лишь сон, зачем просыпаться от него?»

Нин Цюэ сказал: «Даже если это сон, мы все равно должны относиться к нему серьезно, чтобы жить свободно.

Даже если жизнь — всего лишь сон, мы должны притворяться, что это не так».

Мастер Цишань снова спросил: «Тогда как вы узнаете, что мир в буддийских писаниях — ложный сон, а не реальность?»

После своего заявления Нин Цюэ вспомнил, как он хвастался Чэнь Пипи у подножия горы Академии, что он тот, кто время от времени прорастает мудростью, даже если не читает книг.

Он просто чувствовал себя довольно довольным тем, что сказал.

Однако он обнаружил, что не может ответить на следующий вопрос Мастера.

Именно тогда он убедился, что редкая мудрость от того, кто не учился, действительно редка.

Он не имел права участвовать ни в каких разговорах о Дзен.

Он беспомощно сказал: Учитель, почему вы хотите, чтобы я изучал буддизм и участвовал в беседах о дзен?

Сангсанг больна, она не может вылечиться, если не будет изучать буддизм.

Такова ее судьба в буддийской секте.

Я не думаю, что мне суждено изучать буддизм.

Учитель Цишань улыбнулся и сказал: Неужели судьба, о которой говорит буддийская секта, так проста для понимания?

Кажется, вы не изучали буддийские писания.

Я могу научить вас этому от имени директора.

Нин Цюэ почувствовал, что что-то не так.

Учитель, вы, кажется, высокого мнения обо мне, но я действительно не думаю, что во мне есть что-то особенное.

Он повернулся, чтобы посмотреть на Сангсанг, которая была в храме, и сказал: По сравнению с ней, иногда я думаю, что я тупой, как свинья.

Независимо от того, насколько я совершенствуюсь в буддизме, я не могу стать мастером в буддийской секте.

Она самая особенная, и ты тоже особенный.

Мастер Цишань проследил за взглядом Нин Цюэ и посмотрел на Сансана.

Он похвалил: «Владычица Света чиста и телом, и сердцем.

Сама ее воля — это Божественный навык.

Если она пожелает, то поймет буддизм и достигнет Состояния Знания Судьбы за три года».

Нин Цюэ покачал головой, не дожидаясь, пока Мастер закончит свою речь.

Я знаю кого-то, кто сделал это быстрее меня, поэтому я не думаю, что я особенный.

Мастер Цишань ответил: «Но редко можно встретить кого-то вроде этого».

Нин Цюэ сказал: «Неважно, насколько они редки, они все равно существуют.

Так что я не особенный».

Мастер Цишань посмотрел ему в глаза и спросил в замешательстве: «Кажется, ты беспокоишься, что станешь особенным».

Нин Цюэ сказал: «Другие всегда будут завидовать тем, кто выдающийся.

Это действительно раздражает, и я не хочу быть кем-то вроде этого».

Мастер Цишань рассмеялся и сказал: «Это потому, что ты был в Академии».

Нин Цюэ улыбнулся и сказал: «Это верно».

Например, мой старший брат достиг Состояния Видения и Состояния Знания Судьбы за короткое время.

Такой талант считался бы особенным.

Даже если я глупо ударю Большого Черного Коня, я все равно не смогу его догнать.

Господин Первый обладает таким необычайным талантом, поэтому мы не можем использовать его для сравнения.

Мастер Цишань сказал: Но вы очень отличаетесь от обычных практикующих в мире.

За исключением вашего таланта в Талисманном Даосизме, который был обнаружен Мастером Янь Сэ, ваш талант в других аспектах совершенствования просто обычный…

Нин Цюэ добавил: Он не просто обычный, он настолько обычный, что считается ужасным.

Мастер Цишань сказал: Однако вам удалось войти в Состояние Знания Судьбы всего за три года с таким ужасным талантом.

Это доказывает, что ваши способности давно превзошли ваши обычные таланты…

Я не знаю, как вы совершенствовались, но я слышал о ваших выступлениях в три самых важных момента совершенствования.

Вы начали свой путь в Талисманном Даосизме во время летнего дождя.

Когда вы вошли в Прозрачность, это произошло благодаря рыбе, которую жарил Зависимый от Каллиграфии.

И ты вошел в Состояние Знания Судьбы во время битвы несколько дней назад.

Каждый раз это происходило без каких-либо явных признаков.

Мастер продолжил, Культиваторы делают упор на порядок.

Они изучают правила Ци Неба и Земли.

Но ученики буддийской секты полагаются на годы аскезы, прежде чем увидят конец пути.

Это то, что мы называем пониманием.

Нин Цюэ вспомнил учения Мастера Хуан Яна в башне Ваньян.

Мастер Цишань посмотрел ему в глаза и серьезно сказал: Твое выступление, когда ты прорвался через сферу, не имело ничего общего с этими возможностями.

Это было больше похоже на то, что буддийская секта называла пониманием.

Вот почему твое понимание хорошее, и было бы пустой тратой не изучать буддизм.

Нин Цюэ пришлось признать, что Второй Брат действительно имел смысл.

Неважно, даосизм это или буддизм, они будут нести чушь, когда им нужна новая кровь…

Я боюсь, что усну, когда буду читать буддийские писания.

Он взмолился.

Мастер Цишань достал из рукава тонкую книгу писаний и протянул ее Нин Цюэ.

Он сказал: «Я специально выбрал интересное и короткое писание.

Тебе не следует засыпать, читая это».

С этими словами он вошел в храм, чтобы посмотреть, что сегодня понял Сансан.

Нин Цюэ раскрыл писание в своих руках и увидел простые иллюстрации.

Он не мог не почувствовать стыда и раздражения.

Он крикнул в спину мастера: «Это для детей, можно мне еще одну книгу?»

…

…

После обеда и короткого перерыва Сансан продолжил изучать буддизм.

Нин Цюэ стоял в коридоре снаружи храма, дразня Большого Черного Коня белоснежным цветком лотоса.

Он играл, пока ему не стало скучно, и он не подумал о писании.

Иллюстрации в писании были простыми и хорошо читались, а истории также были очень интересными.

Они искусно скрыли учения за писанием.

Он становился все более заинтересованным по мере чтения и попросил монаха принести ему бамбуковый стул.

Он лежал в кресле и пролистывал писание.

Он время от времени делал глоток горячего чая, а когда ему не хотелось читать, он смотрел на осенний моросящий дождь снаружи храма, чтобы дать отдых глазам.

Он был довольно доволен.

Мастер Цишань вышел из храма.

Нин Цюэ встал и протянул ему горячий чай.

Он спросил в замешательстве: Мастер, почему вы вышли?

Мастер Цишань без колебаний принял чай и удобно сел на бамбуковый стул.

Он сказал: Мисс Сансан снова медитирует.

Мне нечего делать внутри, поэтому я пришел поговорить с вами.

Нин Цюэ в шоке сказал: Она снова вошла в медитацию так быстро?

Вы уверены, что эта девушка не спит?

Медитация — это термин, используемый буддийской сектой.

Он относился к спокойствию мыслей, которое предшествовало просветлению.

Это было состояние, в котором человек полностью забывал себя.

Если использовать совершенствование в хаотянском даосизме в качестве метафоры, это было бы похоже на пустое состояние до того, как он нашел возможность.

Сангсан вошла в медитацию до полудня и снова после него.

Это означало, что она без усилий поняла все, чему ее научил буддийский Дхарма-мастер Цишань.

Это было невероятно.

Хотя Нин Цюэ знал, что ей удалось создать хаотянский божественный свет в мгновение ока, когда она изучала Божественное мастерство Западного холма с Вэй Гуанмином, ему все равно было трудно в это поверить.

Вот почему он задавался вопросом, не уснула ли она.

Мастер Цишань сказал: Я все еще могу отличить засыпание от погружения в медитацию.

Нин Цюэ увидел, что мастер спокоен, и с любопытством спросил: Мастер, вы, кажется, не удивлены.

Мастер Цишань отпил чая и улыбнулся.

Он сказал: «Я не буду шокирован, какие бы невероятные вещи ни случились с ней».

Нин Цюэ сказал: «Теперь я верю тому, что ты сказал вчера вечером».

Что я сказал?

Вы упомянули, что Сансан может стать Буддой.

Каждый может.

Мастер, я не очень хорошо умею говорить такие вещи, хотя Дзен звучит очаровательно.

Тогда я могу объяснить яснее.

Мастер Цишань лег в кресло и поправил рубашку.

Он сказал: Будда был человеком, так почему человек не может стать Буддой?

Нин Цюэ сказал: Я раньше думал, что Будда был похож на Хаотяня, и что это был всего лишь символ, пока учитель не сказал, что он существует.

Затем, вчера я увидел шахматную доску, и тогда я понял, что Будда действительно существовал.

Мастер Цишань посмотрел на небо и сказал: Будда когда-то жил под небом.

Нин Цюэ посмотрел на темное небо и моросящий дождь.

Он спросил: Если это мир Хаотяня, то почему существует Будда?

Куда ушел Будда?

Мастер Цишань сказал: Если есть начало, то будет и конец.

Где есть жизнь, там есть и смерть.

Поскольку Будда человек, то он войдет в Паринирвану.

Это было записано в истории.

Нин Цюэ вспомнил свои собственные любопытные встречи и подумал, что смерть не идет рука об руку с жизнью.

С этой мыслью осенний дождь внезапно стал похож на весенний.

Он не мог не почувствовать усталости.

Он подумал, что раз они говорят ни о чем важном, то должны хотя бы поговорить о чем-то значимом.

Он прислонился к перилам и спросил.

Если Будда был практикующим… то до какого состояния он дошел в конце?

Как мы, ученики буддийской секты, можем мечтать о том, чтобы подорвать Будду?

Будда великодушен, не так уж и грех говорить об этом.

Нин Цюэ посмотрел на мастера и осторожно спросил: Будда, должно быть, перешел за пределы Пяти Состояний, верно?

Мастер улыбнулся и сказал: В буддийской секте нет Пяти Состояний.

Я говорил об этом относительно.

Конечно.

Нин Цюэ понял.

Внезапно ему вспомнился слух, и он серьезно спросил Мастера Цишаня: «Говорят, что до того, как вы заболели, в мире самосовершенствования вы считались тем, кто, скорее всего, пересечет Пять Штатов».