Глава 547: Маленький городок на горе Ва

Нин Цюэ был очень благодарен Е Хунъюй за то, что он на время стабилизировал болезнь Сансана.

Он знал, что молодой Божественный Жрец Правосудия был на пути к поимке и убийству Лун Цина.

Логично, что даже если они не были друзьями, он должен был проявить некоторую степень беспокойства за нее из благодарности.

Однако он этого не сделал.

Нин Цюэ был абсолютно уверен в Е Хунъюй.

Лун Цин действительно был очень устрашающим.

В битве под осенним дождем Нин Цюэ погиб бы, если бы ему не повезло.

Однако он все еще считал, что Е Хунъюй был самым устрашающим среди молодого поколения заклинателей.

Поскольку она сказала, что лично убьет Лун Цина, то Лун Цину будет трудно избежать смерти.

Глядя в окно, Нин Цюэ думал о той кровавой битве под осенним дождем, о павших всадниках у заброшенного храма и о Лун Цине, который носил черную даосскую мантию и его темную тихую фигуру.

Через несколько мгновений всплыли образы других воспоминаний, и он вспомнил сон, в котором он видел три черных вихря дыма и пыли в Пустоши.

Три вихря были холодными и темными, как будто они были частью ночи.

Теперь, когда он внимательно об этом подумал, они были очень похожи на ауру, которую несли Лун Цин и его павшие рыцари.

Нин Цюэ еще больше почувствовал, что то, что Лун Цин сказал в тот день, было правдой.

Парень, который научился поглощать других и полюбил поглощать других, был Сыном Ямы.

Он успокоился от этой мысли, и страх перед слухами, окружавшими его рождение и борьбу с буддийской сектой, уменьшился.

Он все больше беспокоился о том, чтобы добраться до храма Ланке.

Однако им все равно нужно было идти медленно, независимо от того, насколько беспокоился Нин Цюэ.

Это было особенно актуально, поскольку Сансан был слаб и не мог путешествовать без остановки для отдыха.

Скорость конной повозки не увеличивалась.

Воздух на юге был более влажным, и хотя была поздняя осень, деревья по обочинам дороги все еще зеленели.

Это было, безусловно, более приятно для глаз по сравнению с унылостью севера.

Иногда случались осенние ливни, и дни становились холоднее.

Тело Сансан также холодело, особенно ее конечности, которые, когда к ним прикасались, казались ледяными.

Крепкий алкоголь мог согреть ее, но эффект длился все меньше и меньше.

Поэтому Нин Цюэ приклеил неудавшуюся бумагу Фу, которую он оставил два года назад, что оказало на Сансан некоторое согревающее действие.

Он также сделал жаровню в конной повозке.

Огонь Фу, который был чрезвычайно ценен для культиваторов, горел в медной чаше день и ночь, никогда не гаснув.

Они сожгли неизвестное количество бумаги Фу во время своей поездки.

Они использовали Fire Fus, которые Нин Куэ написал в прошлом, и он начал писать новые.

Однако, как бы ни была сильна Психическая Сила Нин Куэ, она не могла выдержать его экстравагантного использования.

Его лицо становилось все бледнее и бледнее.

Сангсанг не остановила его, потому что знала, что это бессмысленно и не даст никаких результатов.

Если бы Нин Куэ заболела, она сделала бы то же самое, и Нин Куэ тоже не остановила бы ее.

Каждый день она смотрела на осенний пейзаж из окна или на лицо Нин Куэ рядом с окном.

Она сохраняла маленькую, безмятежную улыбку на своем лице.

Для нее все пейзажи, которые она видела, были прекрасны, даже осенний ветер и дождь, и желтые увядающие листья.

И пока она смотрела на лицо Нин Куэ, она находила его красивым, даже если его лицо было изможденным, как будто он не спал несколько дней.

Сангсанг проводила все больше времени, глядя на пейзаж, и улыбка на ее лице становилась все слаще.

Однако она говорила все меньше и меньше.

Хотя она и не говорила много в течение многих лет, сейчас она была еще тише.

Она не знала, сможет ли старейшина в храме Ланке исцелить ее странную болезнь, и она не знала, есть ли у нее будущее.

Она не знала, что ее ждет в будущем, если оно у нее вообще будет.

Этот страх, возникший из-за незнания, был источником ее молчания.

Нин Цюэ понимал, что она чувствует, но ничего не говорил, потому что знал о личности Сансана.

Сан мог казаться теплым, но она была упрямой и никогда не любила, когда ее утешали.

Это было потому, что ей и Нин Цюэ удалось выжить, приложив все усилия.

Она знала, что не может быть слабой, какой бы ни была ситуация.

Чем слабее они были, тем легче им было умереть.

И если ее утешат и она растрогается, это станет началом ее ослабления.

Нин Цюэ не утешил ее, а прижал к груди.

Они в оцепенении смотрели на свежий осенний пейзаж за окном.

Это было довольно хорошо, потому что они почувствовали, что вернулись на десять лет назад.

Кроме того, что он обнимал Сансана и ошеломленно смотрел на пейзаж, Нин Цюэ делал только одно дело в остальное время, особенно пока Сансан спал.

Он ремонтировал Изначальные Тринадцать Стрел.

Для ремонта стрел в коробке были специальные инструменты.

Его руки были устойчивы, а талисманы на древках стрел были вырезаны им самим, поэтому работа по ремонту железных стрел прошла очень успешно.

Когда он ремонтировал последнюю железную стрелу, они услышали звуки разговоров людей снаружи повозки.

Сансан поднял занавеску и выглянул вперед.

На холмах на юге было несколько странных вершин.

Вершины вершин были совершенно плоскими и выглядели как черная черепица.

Они прибыли на гору Ва.

…

…

В мире Хаотянь буддийская секта молчала в течение тысячелетия.

Они закрыли свои двери для совершенствования.

Иногда кто-то входил в мир людей, но они были просто вассалами хаотяньского даосизма.

Они были хорошо известны своими дебатами и медитацией.

Что касается буддийских ритуалов и жертвоприношений небесам, многие высокие монахи всегда думали, что буддийское колесо жизни было просто еще одним способом выражения воли хаотянь.

Этот аргумент привел к тому, что буддийская секта была тайно классифицирована как система хаотяньского даосизма.

Это было настолько сдержанно, что многие предшественники писали в своих записях, что буддийская секта была школой мысли и ничем иным.

Возможно, по этим причинам буддизм не был широко распространен в мире.

За исключением садху в сельской местности, было трудно найти буддийский храм в Южном Цзине и других королевствах.

Единственным исключением было королевство Юэлунь.

Он находился недалеко от храма Сюанькун, Неизвестного места буддийской секты в глубине пустыни.

Таким образом, королевство Юэлунь находилось под сильным влиянием буддийской секты, и культивирование буддизма было широко распространено.

Страна описывалась как страна, в которой было 72 храма под туманным дождем.

Однако 72 монастыря под туманным дождем не могли победить старый храм, известный с востока на запад.

Этот храм был самым известным храмом в королевстве Юэлунь, будь то важность, которую он имел для буддийской секты, или его место в сердцах верующих.

Это был храм Ланке.

Храм Ланке находился на горе Ва.

…

…

История храма Ланке была чрезвычайно долгой.

Согласно историческим записям, сразу после завершения строительства Божественного дворца Западного холма в глубине зеленых гор Ва, недоступных для людей, упали деревья.

Возникли павильоны и был построен храм.

В слухах сообщества самосовершенствования, храм Ланке был Главными воротами, оставленными храмом Сюанькун, Неизвестным местом.

Связь была такой же, как у Божественного дворца Западного холма и аббатства Чжишоу, будучи таковой, она пользовалась большим уважением.

Никто не осмеливался нарушать зловещие Главные ворота без причины.

История и легенды создали уникальный статус храма Ланке.

За последние несколько лет в этом древнем храме было поставлено много трагических, торжественных и легендарных историй.

И из-за этого храма Фестиваль голодных духов Юэ Лаань стал самым важным фестивалем в мире.

И популярные дебаты в последние десятилетия также происходили здесь.

Еще не пришло время для настоящего Фестиваля голодных духов Юэ Лаань.

Дипломатический посланник Тан еще не прибыл, но на горе Ва уже было очень оживленно.

Различные флаги висели на втором этаже домов, выстроившихся по обеим сторонам улиц из голубого камня.

Цвета флагов были тусклыми и в основном черными и белыми.

но неизвестно, были ли они метафорой популярной в этом районе игры в шахматы или же они были связаны с истинной причиной фестиваля, который был ритуалом освобождения душ в Подземном мире.

Даже обычные монахи в храме Ланке или жители маленького городка, которые жили здесь более десяти поколений, не помнили бы истоки этого обычая.

Для тех, кто жил в этом мире, Фестиваль голодных духов Юэ Лаань был простым и чистым фестивалем.

Все, что им нужно было сделать, это насладиться атмосферой этих празднеств.

Многие туристы уже прибыли в маленький городок у подножия гор Ва.

Неизвестно, откуда приехали эти туристы.

У всех на лицах была блаженная улыбка.

Взрослые улыбались и приветствовали друг друга, наслаждаясь и осматривая легендарные тысячелетние дома.

Дети бегали и гонялись друг за другом по улицам.

Была маленькая девочка, которая тяжело дышала, когда гонялась за своим старшим братом, ее маленькое лицо было полно обид.

Она внезапно увидела сотни красных рыб в каменном бассейне на обочине дороги и тут же присела, глядя на плавающих рыб широко раскрытыми глазами.

Она забыла о том, как нашла своего брата и плакала.

Мужчина средних лет, стоявший у каменного бассейна, улыбнулся, наблюдая за девочкой.

Он протянул ей тонкую деревянную палку, к концу которой была привязана небольшая сетка размером с чайную чашку.

Девочка посмотрела на людей, которые собирались заплатить, и застенчиво покачала головой.

Она знала, что ей придется заплатить за рыбалку, но ее мать сказала, что она слишком мала, чтобы держать деньги при себе, и отдала их только брату.

Однако ее брат взял деньги, чтобы купить конфеты, и его нигде не было видно.

Девочка внезапно вспомнила, что она гналась за братом.

Она встала с испуганным визгом, как раз когда она почувствовала страх, ее брат, которому было около семи или восьми лет, протиснулся сквозь толпу.

Он одарил ее довольной улыбкой, а затем сунул две медные монеты в ее маленькие ручки.

Рыбы в бассейне были потревожены.

Вода дико плескалась на мох у бассейна, заставляя их падать.

На улицах были слышны редкие разочарованные вздохи и удивленные визги братьев и сестер.

Вороной конный экипаж остановился за пределами города и не въехал.

Нин Цюэ прогнал кавалерию от даосского храма.

Он и Сансан наблюдали за мирным и счастливым городом за занавесками.

Они смотрели на братьев и сестер, рыбачивших у пруда, и улыбались, вероятно, вспоминая свое детство, когда они ходили на рынок.

…

…

Гора Ва была не отдельной горой, а серией гор, соединенных вместе.

На этих горных вершинах все еще была поздняя осень, и на ней виднелась слабая зелень.

Они были одинаковой формы, их вершины были плоские, как нож.

Издалека они выглядели как многочисленные черные плитки, беспорядочно сложенные игривыми детьми.

Город был оживленным, но гора Ва оставалась тихой.

Уголок древнего храма возвышался над лесом.

Словно пораженные буддийской Дхармой, даже последние щебетания южных осенних цикад не казались беспомощными и отчаянными.

Вместо этого они звучали свободно и безразлично.

Это была задняя часть горы Ва.

Никто никогда не сможет войти в главный зал храма Ланке, если пойдет по этой горной тропе.

Однако карета на черной лошади медленно катилась по горной тропе.

Нин Цюэ привез Сансанга на гору Ва не ради храма Ланке, а чтобы найти кого-то позади горы.

В тихой горе за храмом Ланке жили бхаданты буддийской секты, которые жили в уединении.

Нин Цюэ хотел найти одного из них.

Это был старейшина храма Ланке, о котором он слышал много раз.