Много лет спустя Нин Цюэ испытал смешанные чувства, когда шел по злополучному переулку и услышал громкий и знакомый голос, объясняющий историю.

Голос говорил о том, что произошло той зимой.

Было много людей, которые разделяли те же чувства.

Всякий раз, когда они вспоминали ту зиму, они чувствовали непримиримость и грусть, но также и какое-то удовлетворение.

Та зима неизбежно стала той зимой, которую люди никогда не забудут, потому что человеческий мир увидел проблеск жизни в войне между Академией и даосизмом той зимой.

Казалось, впереди были обильные надежды.

В безлюдной глуши яростно трепетал снег.

Лагерь армии Тан в сотнях футов стал очень размытым, и Хуа Ин, генерал армии Тан, нигде не было видно.

А Да прищурился, и на его детском лице время от времени мелькали безжалостные выражения.

Он слегка шевелил синими губами, продолжая молча молиться Тенгри.

Он долго ждал в пустыне, но так и не сделал ни одного движения.

Сначала он боялся воли стрелы в десятках тысяч миль отсюда, которая могла бы уничтожить все.

И в этот момент он был очень обеспокоен флотом, медленно приближающимся из глубин снега.

Национальный мастер, который курсировал по пастбищу, покинул Хелан и прибыл в деревню Цичэн.

Никто не знал, что он здесь делает, и никто не осмеливался ослушаться его, даже А Да.

Хотя А Да был даром, подаренным пастбищу Тенгри, он также был номинальным учеником национального мастера.

Когда флот остановился, сквозь ветер и снег прорвался спокойный голос.

Больше всего люди Тан хотели, чтобы мы потеряли рассудок.

А Да посмотрел на лагерь армии Тан в снегу и сказал: «Я могу убить его».

Национальный мастер сказал: «Но ты умрешь в тот момент, когда убьешь его».

А Да твердо ответил: «Раз ты здесь, я совсем не боюсь».

Он выражал высшее уважение национальному мастеру, хотя и был против воли мастера, поскольку считал, что железная стрела на юге не сможет причинить ему вреда, пока национальный мастер здесь.

Даже после Обряда Света никто точно не знал, насколько силен национальный мастер Королевского Двора Золотого Племени.

Особенно после весеннего дождя, неизвестно, набрала ли силач степей, который был чрезвычайно предан Тенгри, больше силы.

Но при условии сильной бдительности мастера, плюс дюжина могущественных великих жрецов степей, железная стрела Нин Цюэ действительно могла быть остановлена.

А Да подумал, что в этих обстоятельствах он должен быть храбрее.

Он должен убить генерала армии Тан и уничтожить лагерь врага.

Только так он мог отомстить человеку на далеком юге.

Национальный мастер некоторое время молчал, а затем ответил: «Проблема в том, что мы не знаем, где она».

Конечно, это была самая большая проблема.

Железная стрела, которая все это время указывала на луг на далеком юге, действительно была ужасающей, но она не могла достичь луга, пока луг был хорошо подготовлен путем контроля государства или психической силы.

Но что насчет другого человека?

Этот человек родился и вырос в Дикой местности.

Хотя она исчезла на десятилетия, она оставалась самой легендарной силой и самым ужасным дьяволом на лугу, пока была жива.

Линь У, мастер Дьявольского Учения, Двадцатитрёхлетняя Цикада, Юй Лянь и Старшая Сестра Академии.

Несмотря на ее разные личности, она всегда была единственным человеком, которого Племя Дикарей боялось больше всего.

В течение последних нескольких лет ходили слухи, что она находится в Восточной Дикой местности, поэтому могущественные фигуры Левого Королевского Двора были почти все устранены ею, что также было причиной того, что национальный мастер оставался за пределами Хелана с Тринадцатью Жрецами все это время.

Этой зимой национальный мастер наконец покинул Хэлан и прибыл в Дикие земли на юге.

Никто не знал его намерений, но все знали, что это должно быть как-то связано с Юй Лянем.

А Да понял это и посмотрел на лагерь армии Тан.

Затем он неохотно повернулся и отступил в сторону города Вэй с национальным мастером и флотом.

Я слышал, что Божественный зал ведет переговоры с Академией.

Да.

То есть война сейчас невозможна?

Да.

Мир.

Ненавижу это слово.

Только Хаотянь может решать такие вещи.

Пока они разговаривали, флот уходил все дальше и дальше, за короткое время исчезнув в глубинах снега.

Никто не знал, куда пойдет национальный мастер или что он хочет сделать.

Но все прекрасно знали, что мастер ждал человека, прибытия железной стрелы, а также выбора, сделанного Хаотянем.

…

…

Вопросы, касающиеся человеческого мира, определялись Хаотяном.

Правило было написано и должно соблюдаться всеми людьми.

Однако, поскольку Сансан покинула человеческий мир, как она могла передать свою волю сотням миллионов своих последователей?

Пока она хранила молчание в прошлом, так называемая воля Хаотяна была всего лишь волей даосизма, а точнее, волей декана аббатства.

Стоя перед десятками тысяч кавалеристов, Хэнму равнодушно посмотрел на Зеленый каньон, которому суждено было быть вписанным в историю, а затем медленно поднял правую руку.

На площади столицы королевства Сун кавалеристы, осаждавшие последователей Нового Потока, отступили, а божественные священники и дьяконы прекратили атаку, поскольку из Божественных Залов пришел новый приказ.

Королевский двор Золотого Племени ждал выбора декана аббатства, как и город Чанъань и все люди.

Казалось, что только Лун Цин не знал, что происходит.

Он не слышал нервного дыхания тысяч людей за стеной и не получал последних новостей из Божественных Залов.

Он чувствовал, что дров, сложенных во дворе, недостаточно, поэтому он взял топор и неумело нарубил дров, представляя, в какое пламя превратятся эти деревья.

По мере того, как ночь становилась длиннее, мир людей становился холоднее.

Божественное Королевство Западного Холма, которое раньше всегда было теплым, этой зимой пережило несколько сильных снежных бурь.

Двор на скале был покрыт снегом, поэтому следы инвалидной коляски были очень четкими в лунном свете.

Священник средних лет стоял за инвалидной коляской с торжественным выражением лица.

Он ожидал, что сохранение статус-кво будет отличной стратегией для борьбы с Нин Цюэ, но, похоже, декан аббатства не согласился.

Вы имеете в виду, что Нин Цюэ хотел увидеть, как даосизм разыгрывает карту сохранения статус-кво?

Но это не имеет смысла.

Священник средних лет посмотрел на яркую луну в темной ночи, думая о битве, которая может произойти в далеком Божественном Королевстве.

Затем он нахмурился и сказал: Директор слабеет с каждым днем.

Ситуация не в пользу Академии, если спор не будет решен как можно скорее.

Декан аббатства сидел в инвалидной коляске и молчал, просто глядя на мир под лунным светом.

Священник средних лет внезапно понял это и удивился: оказывается, это также то, чего он хочет.

Поскольку это касалось веры, он мог понять это только смутно, но не мог ясно выразить это словами.

С этими словами температура на скалистом дворе внезапно упала.

Пронесся холодный ветер, и начал падать снег, хотя луна все еще светила.

Снег шел быстро и падал яростно, за некоторое время покрыв двор утеса.

Декан аббатства и инвалидное кресло, конечно же, были покрыты снегом.

Слова, исходящие из его уст, были такими же холодными, как снег, подразумевая смысл, лежащий в основе этих слов.

Он хочет поговорить с миром.

Я хочу увидеть, о чем он хочет поговорить.

Он думает, что понял все, заключив себя в тюрьму в Чанъане на полгода.

К сожалению, он ошибается.

Декан аббатства сказал: Он не знает ни себя, ни Е Хунъюя.

Самое главное, что он не понимает нынешней ситуации в человеческом мире.

Священник средних лет ответил: Нельзя видеть далеко вперед, если не стоять достаточно высоко.

В этот момент в человеческом мире не было другого человека, который мог бы видеть так далеко вперед, как декан аббатства.

Когда священник средних лет толкал инвалидную коляску на другую сторону скального двора, коляска оставила два глубоких следа на снегу, которые затем были ступенчатыми следами, как и линия судьбы человеческого мира.

История, которую мне рассказал Нин Цюэ, очень интересна.

Как сказала бы Академия, она очень значима.

Эта история действительно очень убедительна.

Дин аббатства сказал с улыбкой: Проблема в том, что в его истории нет Бога, потому что в том мире нет Бога.

Но в нашем мире есть Хаотянь.

Священник средних лет выглядел все более и более серьезным, и даже его шаги становились все тяжелее и тяжелее.

Следы на снегу становились все глубже и глубже, как будто их собирались высечь на камне скалы.

Хаотянь, конечно, был самой тяжелой темой.

…

…

Конечно, как я уже говорил, я должен признать, что Академия права в том, что даосизм неизбежно потерпит неудачу, а Хаотянь в конечном итоге погибнет.

Улыбка на лице Эбби Дина внезапно исчезла, а эмоции в глубине его глаз стали чрезвычайно сложными.

Он был сбит с толку и даже испуган поначалу, но в конце концов стал спокойным, как вода в колодце.

Ну и что?

Мастер даосизма сказал, что даосизм будет уничтожен, а самый преданный последователь и самый могущественный представитель Хаотяня сказал, что Хаотянь умрет.

Если то, что он сказал, услышит человеческий мир, какой шок и хаос это принесет?

Сказав это, декан аббатства снова обрел спокойствие и улыбнулся, глядя на человеческий мир.

Он ни о чем не думал, выглядя таким же милым, как новорожденный младенец.

Нин Цюэ прав в одном.

Даосизм и Академия, я и директор, не так уж и отличаются в определенном смысле.

Мы на одной дороге, и у нас обоих есть идеи для всего человеческого мира, но мы выбираем разные маршруты и имеем разные точки зрения на будущее мира и человечества.

Поэтому, конечно, мы выбираем разные методы и имеем разные конечные цели.

Поскольку Нин Цюэ никогда не согласится с выбранным мной путем, мир невозможен.

Но действительно ли мы занимаемся одним и тем же делом?

Декан аббатства сказал: «Как вы сказали, он не может видеть далеко вперед, так как стоит недостаточно высоко.

Он не может видеть самого важного человека, а я могу.

Тогда Академия терпит неудачу».

Вопрос, который Нин Цюэ поставил перед даосизмом, казался дилеммой, заставив даосизм сохранить статус-кво.

Но для декана аббатства вопрос был довольно простым.

Декану аббатства вообще было все равно на Е Су и Е Хунъюй.

Он думал, что может просто убить этих двоих.

Его не волновало, что Е Су может быть освящен, не волновало, что Е Хунъюй может умереть или предать даосизм, и даже не волновало, что Божественный Зал Суда придет в беспорядок, а даосизм станет хаотичным.

Его не волновало, потому что все было предопределено.

Даосизм на самом деле был хаотянским даосизмом.

Если Хаотянь потерпел неудачу, то как ее даосизм мог победить?

Мир за пределами скалы был человеческим миром, покрытым снегом.

Небо и земля, казалось, были связаны друг с другом, из-за чего невозможно было сказать, что есть что.

Но что с того?

В конце концов, это личное дело людей.

Если Хаотянь умрет, мы просто найдем нового Хаотяня.

Если даосизм будет уничтожен, мы просто создадим новый даосизм.

Вот так просто, — сказал декан аббатства.