2016-05-09

«Байхуа Цо Шоу? Что это за боевое искусство?» — в замешательстве спросил Сюэ Мухуа. Ни он, ни Бао Бу Тун не слышали об этом боевом искусстве. Однако он был хорошо знаком с периодическими проявлениями Мужун Фу новых техник в последние годы, поэтому не стал спрашивать вслух.

Однако втайне он испытывал некоторое неодобрение к всё более напористому характеру своего молодого учителя и подумывал в будущем сделать ему замечание.

Не подозревая о мыслях своего вассала, Мужун Фу сказал: «Это новое кунг-фу, которое я создал. Его приёмы включают в себя элементы сотен школ.

Его суть заключается в восьми иероглифах: «Кажущееся верным, но не верным, застающее противника врасплох». При столкновении с противником каждое движение и каждый стиль похожи на подлинные техники каждой школы, но на самом деле это не так. Противник подумает, что это какой-то мой приём, но, подняв руки навстречу врагу, он поймёт, что направление и техника атаки совершенно иные, и, естественно, будет обманут. Я создал это кунг-фу случайно, когда занимался организацией боевых искусств сотен школ. Оно не очень эффективно против мастеров с превосходными навыками, но очень эффективно против обычных людей в мире боевых искусств. Теперь вы немного знакомы со всеми боевыми искусствами сотен школ, но можете сказать, что не освоили ни одно из них. Поэтому вам стоит практиковать это кунг-фу. Если вы сможете объединить эти приёмы с Востока и… Вникните в него, и ваши боевые искусства естественным образом сделают шаг вперёд!» Как он сказал, «Стоцветный Цошоу» был создан Мужун Фу, когда он систематизировал боевые искусства сотен школ.

Его суть практически та же, что и у «Стоцветного Цошоу», описанного в «Книжной полке: Вражда и Месть». В отличие от «Стоцветного Цошоу», представляющего собой набор техник боя, его «Стоцветный Цошоу» — это боевое искусство свободной руки. Сначала необходимо освоить «Руку Стоцветного Цошоу», сочетающую в себе «Руку Небесной Сети» и «Руку Орхидеи, остриё которой сияет».

Затем необходимо постичь суть техники «левая должна быть вперёд, правая должна быть назад, три пустых и семь полных, создавая нечто из ничего», усвоенной Мужун Фу из Знака Священного Огня, и, наконец, постичь значение «цуо».

Его полная сила полностью зависит от понимания практикующего. Хотя эта техника может быть бесполезна против мастеров, умеющих подстраиваться под противника, она непобедима против тех, кто владеет жёсткими боевыми искусствами. На уровне Сюэ Мухуа освоение этого боевого искусства свободной руки более чем достаточно для того, чтобы ориентироваться в мире боевых искусств. Затем Мужун Фу повернулся к Ю Таньчжи и сказал: «Суть этого боевого искусства «Сто Цветов Цошоу» заключается в слове «цуо». Пока ты помнишь ключевые моменты, неважно, будешь ли ты практиковать движения неправильно. Таньчжи, твоя основа нестабильна, а твой характер несколько непредсказуем.

Это боевое искусство должно подойти тебе.

Но ты должен помнить одно: моё боевое искусство «Сто Цветов Цошоу» основано на подстройке под противника. Если будешь упорствовать, ты похоронишь это мастерство!»

«Спасибо, Великий Мастер, Великий Мастер!» Ю Таньчжи был вне себя от радости, получив наставления от Мужун Фу, и несколько раз поклонился ему в знак благодарности. Он и не подозревал, что это боевое искусство «Сотня Цветов Цошоу» было всего лишь неудачной попыткой Мужун Фу объединить сотни боевых искусств, и он просто дал его ему и Сюэ Мухуа для экспериментальной отработки. Кивнув с улыбкой, Мужун Фу сказал: «Однако эта неумелая техника «Сотни Цветов» — всего лишь форма боевого искусства. В ней невозможно стать мастером. Таньчжи, твоя цель изучения боевых искусств — отомстить Сяо Фэну, ранее известному как Цяо Фэн. Кроме владения боевыми искусствами, как ещё ты можешь этого добиться?»

Хотя Ю Таньчжи в эти дни был полностью погружен в свои мысли, он размышлял, как отомстить за Сяо Фэна. Услышав это, он без колебаний ответил: «Я ослеплю его известью, а затем заколю кинжалом. Каким бы искусным он ни был, он никогда не додумается до такого!»

«Ха-ха-ха!» Бао Бу Тун, и без того не впечатлённый Ю Таньчжи, не смог сдержаться, услышав этот ответ. Он презрительно усмехнулся: «С твоими посредственными навыками в боевых искусствах, даже слепой Сяо Фэн не подпустит тебя к себе! К тому же, его «Двадцать восемь ладоней дракона» не имеют себе равных.

Стоит ему высвободить эту силу, как твой лаймовый мешок не ослепит тебя, если он вообще ослепляет.

Как он вообще может ослепить его? Проделывать такой подлый трюк с уличными мальчишками! Ха-ха-ха!» Он усмехнулся, отчего Сюэ Мухуа, стоявшая рядом, покраснела.

Закусив губу, Ю Таньчжи залился краской. Он крикнул: «Лаймовый мешок не сработает. Тогда я поймаю ядовитую змею и сороконожку и положу их ему на кровать.

Каким бы сильным ни был Сяо Фэн, он умрёт, если его отравят…»

«Ха-ха-ха!» Бао Бутун прервал его ребяческими словами, рассмеявшись, и был готов сделать ещё одно саркастическое замечание. Внезапно Мужун Фу сказал: «Превосходно! Сам факт того, что ты додумался до этого, говорит о твоём интеллекте. Боевые искусства Сяо Фэна и так не имеют себе равных. Здравый смысл подсказывает, что даже если тренироваться всю жизнь, ты не сможешь с ним сравниться. Поэтому тебе придётся прибегнуть к ядам и скрытому оружию, чтобы добиться внезапной победы.

У меня есть боевое искусство, в котором яды используются для оттачивания навыков, и оно чрезвычайно эффективно. Не хочешь ли ты ему научиться?»

«Да! Да! Умоляю тебя, мой великий учитель, научи меня!» Он был вне себя от радости, спокойно размышляя. Он знал, что его боевые навыки значительно уступают навыкам Сяо Фэна, поэтому и рассматривал покушения с помощью мешочков с известью, ядовитых змей или сороконожек.

Теперь, когда Мужун Фу отнёс их к ядам и скрытому оружию, его мысли естественным образом углубились, и он почувствовал себя завершённым. Он чувствовал, что овладение боевыми искусствами и месть Сяо Фэну не за горами. Кивнув, Мужун Фу сказал: «В таком случае, береги себя! Я попрошу Му Хуа приготовить тебе лечебную ванну. Как только ты пройдёшь этот этап, тебе будет гораздо легче практиковать боевые искусства. Это комплекс техник для растяжки мышц и костей, обладающий противоядными свойствами. Попробуй сначала попрактиковаться, а остальному я научу тебя позже!»

Одним движением пальца он передал Ю Таньчжи позы и печати, направляющие ци, из «Сутры воздержания Магхада самадхи и достижения божественной стопы» из «И Цзинь Цзин» (Сутры изменения сухожилий и мышц), а затем ушёл вместе с Сюэ Мухуа.

На этот раз он принял Ю Таньчжи прежде всего ради того, чтобы увидеть чудеса этого боевого искусства.

Если его догадки окажутся верными, его путь к интеграции различных боевых искусств, несомненно, значительно продвинется вперёд.

«Дядя Мастер, вы обучаете ядовитым техникам Таньчжи. Это немного… неудобно, не правда ли?»

— осторожно спросил Сюэ Мухуа, выходя из гостиной. Он всю жизнь питал страсть к медицине, и из-за Дин Чуньцю он, естественно, ненавидел ядовитые техники. Хотя Ю Таньчжи принял его неохотно, он не хотел, чтобы его ученик практиковал навыки отравления. Взглянув на него, Мужун Фу сказал: «Лекарства и яды неразделимы. Раз Таньчжи не может освоить ваши медицинские навыки, ему, естественно, придётся освоить техники отравления. Разве не принято бороться с ядом ядом при лечении болезней? У меня есть суп «Пять сокровищ», преобразующий тело, который может полностью преобразить человека. У меня также есть медовое вино «Пять сокровищ», которое, выпив его, излечивает все болезни и яды, а также значительно увеличивает мастерство в боевых искусствах более чем на десять лет. А когда он будет практиковать внутреннюю энергию в будущем, он сможет принимать пилюли огня или «Девять-девять» для улучшения своих тренировок. С помощью этих трёх методов я гарантирую, что Таньчжи превзойдёт вас в боевых искусствах за год. Что вы думаете? Стоит ли нам позволить ему практиковать техники отравления?» (~^~)

window.pubfuturetag = window.pubfuturetag || [];window.pubfuturetag.push({unit: ‘65954242f0f70038c0e5cf’, id: ‘pf-7118-1’})