Среди тридцати пяти великих врожденных путей пять самых могущественных и выдающихся медленно достигли консенсуса в столкновении друг с другом.
Дао Пяти Элементов послало свое собственное сознание: «Чтобы не допустить чрезмерной реакции низшего мира, нам нужно установить некоторые правила!»
Редактируется Читателями!
Судьба прямо сказала: «Прежде чем предпринимать какие-либо действия, вам следовало установить правила, позволяющие вести разумные споры, а затем уже заглаживать вину. Это действительно ваш обычный стиль!»
Время сказало: «Если вы устанавливаете правила, никогда не поздно!»
Различные врожденные великие пути либо молчали, либо высказывались. После долгого времени Дао Пяти Элементов наконец разработало стратегию.
«В Бессмертном Царстве никто напрямую не вмешивается в погоню за Великим Дао Сяньтянь. Это древняя традиция, которую нельзя изменить!
В нижнем мире положи конец спорам о православии! Избегать развязывания крупномасштабных войн за культивирование растений — это тоже традиция!
Никаких ограничений на личное поведение монахов нет, это по-прежнему традиция! »
Все молчали, кроме Фэйт Дао, который презрительно усмехнулся: «Традиция? Опять традиция! Есть только одна традиция на протяжении тысяч лет!»
Дракон рождает дракона, феникс рождает феникса, а мышь рождает мышь, которая роет норы в земле! »
Несогласные голоса Пути Судьбы — это всего лишь отдельные случаи. Конечно, недовольство все еще существует, но в мире, где доминируют Пять Элементов и время, недовольство — это всего лишь способ выплеснуть эмоции и ничего не может изменить.
Они, конечно же, не возьмут на себя инициативу что-либо сделать, не только они, но и истинные бессмертные внизу. Это правило Бессмертного Суда, и его необходимо соблюдать. В противном случае это приведет к войне в Бессмертном Мире, а это боль, которую никто не сможет вынести!
Бессмертный мир истощён, а те, кто внизу, счастливы!
Поэтому методы и подходы очень важны; Но что бы ни было сделано, секты с большей властью в низшем мире всегда будут получать огромное преимущество, а последователи этих меньших сект даже не получат ни малейшего упоминания в новостях, не говоря уже о том, чтобы выйти на конкуренцию.
Небеса Цинвэй вернулись к миру. Эти люди, пребывавшие в гармонии с Дао, также знали, что их решение может быть не окончательным. Самым важным здесь был выбор самого Дао Сяньтянь, направления Четырех Великих Дао, а затем небольшие действия их учеников в частном порядке.
Это выбор Дао, как и их собственный процесс соответствия Дао. Будучи частью истории культивирования, они на самом деле наиболее охотно защищают этот процесс, потому что защищать эту традицию — значит защищать себя.
В последнее время на континент Тяньцзе хлынуло множество чужаков, все они из основного мира, и странно то, что основные пути, по которым они идут, в основном основаны на морали и несчастье!
Он есть и у монахов, и у даосов, потому что эти два великих врожденных пути одинаково важны и для буддизма, и для даосизма, между ними нет различия.
Даосы также культивируют несчастье, а монахи также культивируют нравственность.
Относительно говоря, практика невезения относительно ограничена. Если нет сражений, трудно судить, в какой сфере находится этот человек. В конце концов, практика неудач не означает, что вам не повезет. Если вы сделаете себя подобным чуме, то вы потеряете свои качества и станете поверхностным.
Но мораль — это другое. Мораль – это то, о чем можно не только говорить, но и воплощать в жизнь!
Существует множество способов продемонстрировать нравственность: от помощи пожилой женщине перейти улицу до оказания помощи планете или миру; Но континент Тяньцзе настолько огромен, что трудно совершать добрые дела, которые приносят пользу всему континенту, и нелегко приносить пользу стране.
Некоторые люди принесли с собой на континент Тяньцзе передовые методы рыболовства, земледелия и животноводства из основного мира, некоторые принесли более комплексные идеологические системы, некоторые отремонтировали плотины для водопользования, некоторые организовали более эффективные механизмы ведения бизнеса… и так далее. Некоторые не смогли приспособиться к местному климату, в то время как другие процветали.
К счастью, не хватает морали.
Если бы не хватало убийств и разрушений, континент Тяньцзе превратился бы в ад на земле!
Каждый надеется продемонстрировать что-то на этом континенте, чтобы получить хотя бы частичное признание от проспекта Хунмао.
В конце концов, в Дао воплотились четыре человека, и мы не можем отдать предпочтение одному из них! Накопление морали у всех в основном мире одинаково. Возможно, разница в узнаваемости проспекта Хунмао станет важным звеном в увеличении разрыва между ними.
Вот почему сюда стекаются монахи!
Есть и другой способ установить здесь мораль, который больше соответствует кодексу поведения земледельцев — нацеливание на древних свирепых зверей!
Убийство демонов и устранение зла всегда было важной частью морального кодекса человеческого мира. Эта концепция была привита смертным с самого начала и глубоко запечатлена в сердцах каждого практикующего. Хотя жить в мире со зверолюдьми — один из принципов мира совершенствования, это относится к древним священным зверям, возглавляемым Фениксом и Куньпэном в основном мире. Здесь он является побежденной стороной в войне Диндао и отмечен как жестокий и тиранический злодей в истории культивирования в основном мире!
Земледельцы континента Тяньцзе на протяжении миллионов лет жили бок о бок с древними свирепыми зверями. Были грязные вещи, но были и контакты. Они рассматривают друг друга как естественную часть континента. Нет никакой идеологической основы для уничтожения древних свирепых зверей как великой морали.
Но пришедшие сюда из основного мира высокоморальные люди так не считали. Эти древние свирепые звери стали для них лучшими целями для получения морального признания.
Конечно, они не всегда сразу переходят в режим убийства, но у них есть свой набор моральных норм: поощрять добро, отказываться от зла и использовать громоподобные методы, если это не срабатывает.
Но проблема в том, как древние свирепые звери могли на это купиться? Они не считают, что творят зло, так как же они могут быть добрыми? Вы все добрые?
Разве они не остаются по-прежнему злыми, плохими парнями и бесчисленными зловещими людьми?
В результате возникло много конфликтов и споров, которые становятся все более серьезными!
Это вызвало крайнее недовольство местных земледельцев Тяньцзе, но, в конце концов, все они были людьми. Смогут ли они объединиться с древними свирепыми зверями, чтобы справиться с пришельцами из основного мира?
Мир человеческого совершенствования континента Тяньцзе не имеет тесных связей, нет организации, которая бы руководила организацией, и нет никого, кто мог бы сделать призыв и собрать последователей!
Это чувство сильнее всего ощущается в странах, расположенных на северной границе, в то время как большинство внутренних стран вообще не затронуты. Они просто воспринимают это как слух и относятся к этому как к шутке.
Такая среда обуславливает медленную реакцию местных монахов.
…На краю северной границы, недалеко от территории зверя, есть озеро, называемое Люхай.
Тысячу лет назад там появилось очень известное чудовище — Сянгун.
Но мой муж родился не в то время. Он был убит вместе со зверем в море ив. Он умер, не издав ни звука.
Это было действительно неприятно!
Для смертных тысячи лет достаточно, чтобы сменились десятки поколений, но для древних зверей это всего лишь очень короткий этап в процессе роста. За короткий период в тысячу лет древний зверь не мог достаточно повзрослеть, чтобы выбрать себе территорию.
Территория, близлежащая к человеку, более проблемная и требует сильной поддержки. Сюда придут только взрослые звери. Древние звери также следят за фэн-шуй и не забыли всего, что произошло в этом месте. Поэтому до сих пор он пустовал и не имел владельца.
Но теперь здесь есть хозяин, или его нельзя назвать хозяином, но это человек, который временно здесь находится. На дне озера глубиной в тысячи футов, в роскошно украшенном подводном дворце моего мужа, молодой даос сидит, скрестив ноги, и молча практикует свои глубокие навыки.
Если это не Ли Цзи, то кто еще это может быть?
