Это большой вопрос, существует ли этот врожденный великий путь сам по себе или нет?

Будь то в основном мире или на континенте Тяньцзе, Ли Цзи слышал бесчисленное количество версий этого стиха в своих беседах с другими полубогами.

Существует поговорка, что Моксую — это тайный проход.

Разные практикующие понимают это по-разному, поэтому существует бесчисленное множество различных Moxuyou. Но никто не говорит правду о том, каков будет конечный результат, и прецедентов не существует.

Существует также поговорка, что тридцать шестой врожденный путь еще не определен. Каждый полубессмертный, достигший этой ступени, имеет возможность создать новый врожденный путь, если он одобрен Небесным Дао.

Но до сих пор, похоже, ни один из созданных путей не удовлетворяет этому условию и не признается Небесным Дао и человеческим Золотым Бессмертным Дало Цзиньсянем.

Противоположная точка зрения заключается в том, что Моксуйоу — это огромная яма, которая обманывает амбициозных людей, заставляя их создавать новые пути, но то, что создается, должно быть приобретенным путем;

Эта группа людей считает, что даже небо несовершенно, так как же число Тяньган может быть совершенным? Поэтому 36-ю авеню невозможно заполнить. Причина, по которой он здесь возведен, — это привлечение людей к дальнейшему развитию инноваций!

Самое блестящее заявление сделал Гуан Шии Нян.

Она слышала от своих предшественников, что этот Мо Сюй Ю Дао на самом деле может быть более высоким уровнем развития для Дало Цзиньсянь!

Если есть практикующий с необычайным талантом и благословенный небесами, который может объединить два или даже более врожденных великих пути, то он может прийти в Моксуйоу.

Объединив два или более врожденных великих пути в комплекс врожденных великих путей, он достигнет порога Дало Цзиньсяня.

Какое из утверждений верно, а какое нет? Никто не узнает, пока не испытает это сам. Ли Цзи хотел узнать, сможет ли кто-то вроде него, стремящийся стать Золотым Бессмертным, войти в Моксую?

Если нет, то это значит, что отношение к авеню Хунмао склоняется к первому или второму типу;

если может, то это означает, что он склоняется к третьему или четвертому типу.

…На континенте Тяньцзе нет настоящего моря, поскольку он был создан бесчисленными большими и малыми небесными телами в пространстве антиматерии на протяжении миллионов лет, поэтому все озера в конечном итоге стали внутренними озерами, которые также делятся на соленые и пресные, также называемые морскими озерами.

Названия довольно запутанны, и нет никаких четких правил, но более крупные из них называются морями и могут иметь пресную воду, а более мелкие называются озерами и могут иметь соленую воду.

Самый большой водоем на континенте Тяньцзе называется Внутренним морем. На самом деле это огромное пресноводное озеро, зажатое между десятком стран. Его площадь равна площади нескольких стран, однако он не принадлежит ни одной стране.

Самой большой особенностью внутреннего моря является то, что на такой огромной территории нет островов. Это просто бесконечная водная гладь с бурными волнами и приливами во все времена года.

В центре внутреннего моря возвышается памятник реальности и иллюзии, возвышающийся в облаках, словно маяк.

Это единственное, на что полагаются смертные рыбаки, чтобы определить направление, но никто не осмеливается приблизиться к нему, потому что чем ближе они подбираются к монументу реальности и иллюзии, тем больше становятся волны, пока смертные корабли не могут уже приблизиться.

Внутреннее море — рай для земледельцев, особенно для земледельцев высокого уровня. За исключением полубессмертных культиваторов, культиваторы других уровней сюда приходят редко. Причина проста. Почему бы вам не изучить столько врожденных и приобретенных навыков, а прийти сюда, чтобы научиться чему-то, что не является необходимым?

Полубессмертные, которые приходят сюда, в основном находятся здесь потому, что они страдают от боли, связанной с становлением на путь совершенствования.

Они не хотят возвращаться в обыденный мир, но не уверены в своем будущем, поэтому все они готовы приехать сюда, чтобы попытать счастья.

Поскольку он не принадлежит ни одной стране, то и ограничений со стороны старейшин нет.

На самом деле в этом нет необходимости, поскольку Фальшивый памятник обеспечивает свободный вход и выход, и для открытия прохода никого не требуется.

Это также самое хаотичное место на континенте Тяньцзе, и беспорядок здесь особенно заметен.

По пути он столкнулся с несколькими волнами сражений, все из которых были сражениями между людьми. Древние свирепые звери не слишком заботились о такого рода проблемах гармонии с Дао.

У них была своя судьба, и их не нужно было беспокоить.

Под его ногами раскинулось туманное и бескрайнее море. Огромный монумент вдалеке был очень привлекателен в глазах культиваторов, включая десятки полубессмертных фигур, окружавших монумент Моксую. Ли Цзи заметил, что все, кто здесь появлялся, были действительно сильными практикующими, а не так называемыми сильными людьми, такими как Чжунцзюнь Хоу, которые все еще упорно трудились, чтобы войти в Монумент Сяньтянь Дао.

Те, кто осмелится приехать сюда, находятся в одном шаге от волшебной страны и побывали в разных местах, отмеченных прекрасными памятниками. Он мало что знает о системе земледелия континента Тяньцзе. Во-первых, у него нет никаких шансов, а во-вторых, этот вид союза совершенствования на национальном уровне немного сложен, и он не знает, с чего начать.

Поэтому он на самом деле не знал, сколько из этих людей пришли сюда просто попытать счастья, а сколько были такими же, как он и Ляньхуа, с большими амбициями. Трудно сказать. Это был неприкосновенный главный секрет в сердце каждого совершенствующегося.

Они все одиночки, я не вижу ни одного в группах по три-четыре человека. У них нет друзей на дороге, иначе они не смогли бы принять меры в критический момент!

У Ли Цзике не было времени кружить вокруг Фальшивого монумента, как у них, но он и не бросался туда безрассудно. Вместо этого он подошел к памятнику и внимательно его изучил.

Он чувствовал, что может войти!

Но я не знаю, стоит ли мне туда идти!

После минутного колебания он превратился в одного из многочисленных полубессмертных, слонявшихся перед Фальшивым памятником.

Ему пришлось проявить осторожность в своем жизненном выборе.

Главное, что вы можете получить, если войдете сюда?

Что здесь?

Если вам здесь ничего не нужно, какой смысл туда идти?

Но если вы туда не зайдете, как вы узнаете, есть ли там то, что вам нужно?

Как только это становится беспочвенным, это становится беспочвенным!

Он начал изучать свои собственные требования и оценивать возможность успеха.

Секретный проход?

Что такое Мин?

Что такое тьма?

Если они соберутся вместе, будет светло; если они этого не сделают, то всегда будет темно.

Континент Тяньцзе существует уже миллионы лет, что звучит как долгий срок, но если мы посмотрим на него с точки зрения восхождения к бессмертию, сколько людей достигли здесь великого пути?

Соблазн создать собственный путь сам по себе столь привлекателен, что, вероятно, именно поэтому здесь собирается так много полубессмертных; но он считает этот вопрос очень идеалистическим. Какой путь можно назвать врожденным?

Является ли Дао более важным?

Или важнее получить признание определенных существ?

Или важнее принцип «первым пришел — первым обслужен»?

В глубине души он на самом деле сомневался в Тридцати Шести Великих Врожденных Путях. Говоря прямо, если бы он был правителем между небом и землей, подобно Небесному Дао, он бы не распознал некоторые из Великих Изначальных Путей.

Такие вещи, как пять элементов, инь и ян, творение, причина и следствие, время, пространство, разрушение, сила и т. д., безусловно, являются тем, что великие принципы могут вынести, но некоторые из них — нет.

Например, среди пяти Тай, Тайи, Тайчу, Тайши и Тайсу на самом деле имеют одно и то же происхождение и могут быть полностью обобщены в одном вопросе. Но теперь они занимают четыре места.

То же самое касается пяти добродетелей: нравственности, заслуг, скрытой добродетели, святой добродетели и благословенной добродетели. На самом деле, только мораль имеет то же значение. Нет необходимости распространяться об этом так широко.

Достаточно будет оставить две-три добродетели.

То же самое относится и к пяти состояниям. Есть судьба, а все остальное не имеет значения.

Эти пути занимали драгоценные места и ограничивали развитие земледелия, что, по его мнению, было нехорошо, но он не мог это решить.