Ли Цзи продолжил свой путь.

Что касается эпидемии, то он был несколько беспомощен. Он ничего не знал об алхимии и эпидемиях. Профессиональные вопросы следует оставить профессионалам. Эту проблему нельзя было решить мечом.

Заслуга, скрытая добродетель, святая добродетель и благословение — эти четыре добродетели были направлением его суждения. У него было предчувствие, что если в великом врожденном пути еще есть вакансия, то она, скорее всего, появится именно здесь.

Но его озадачивало то, что даже если в этих четырех добродетелях действительно есть пробелы, попытается ли он втиснуть эти не связанные между собой принципы?

Заслуги и добродетель, награда за добрые дела, в основном относятся к таким вещам, как повторение имени Будды, чтение писаний, раздача милостыни и освобождение животных, что не имеет никакого отношения к Ли Уя.

Благословения и добродетели — это пять желаний и шесть благ: слава, богатство и выгода.

Разница между ними и заслугами заключается в том, что благословениями и добродетелями можно делиться с другими, в то время как заслуги и добродетели — это внутренние вещи, как и честь. Есть ли у Ли Уя благословения и добродетели?

Инь Дэ, обычные люди верят, что так называемый Инь Дэ предназначен для накопления добродетелей после смерти, но это неверно. Ни один монах не станет копить добродетели для своей загробной жизни, это будет делать только глупец. Инь Дэ, Инь относится к сердцу, Инь Дэ – это «сердечная добродетель», сердечная добродетель – это «сердечная доброта» – сострадание, милосердие, уважение, помощь другим и все другие добрые мысли. Ли Цзи знал, что не сможет этого сделать.

Святая добродетель, также пишется как «святое зло». Это означает высшую мораль.

В древности его обычно использовали для обозначения святых, а также для обозначения добродетелей императоров.

Эта штука слишком далека от Ли Цзи. Он не хочет быть святым и не хочет становиться императором.

Он простолюдин, который пьет, ест мясо и убивает людей. Если у него действительно такой характер, это было бы больнее, чем убить его.

Поэтому, кажется, нет необходимости подробно останавливаться на этих четырех добродетелях.

В любом случае он не будет пытаться их объединить. Вместо того, чтобы пытаться объединить их, лучше практиковать парное совершенствование, которое может сделать человека счастливым.

Что касается других великих врожденных путей, нам все еще нужно судить о причине и следствии, единстве, Тай Ши, Тай И, Тай Су, бедствии, неудаче, удаче и судьбе…

Эти врожденные великие пути можно далее подразделить на:

Возвращение к Единству — это путь, который больше тяготеет к буддизму. Его также можно назвать Истинной Таковостью, Самосущной природой, Дхармакаей, Реальностью, природой Будды, природой Дхармы, Татхагата-гарбхой, Совершенной Реальностью, Изначальным Ликом, Великой Зеркальной Мудростью и т. д. Ли Цзи не понимает этого.

Тай Су, Тай Су — это начало качества.

Вначале был Тайчу, потом Тайши. Когда форма была завершена, она имела субстанцию, но еще не была телом, и называлась Тайсу.

Один из пяти исконных Тай, это один из пяти этапов перехода от Уцзи к рождению неба и земли, то есть этап, когда качество начинается, но еще не стало телом.

Тай Ши, Тай Ши означает начало формы и является третьей стадией в цепи творения вселенной.

После Тайи и Тайчу и до Тайсу.

На этой стадии есть ци и форма, но нет субстанции. Это не абсолютная пустота и не реальное существование. Это процесс создания чего-то из ничего.

Это слишком просто, и энергии не видно.

Он представляет собой первую стадию перехода Уцзи к рождению неба и земли, состоянию вселенной, в которой есть только бесконечное ничто.

Инь и Ян не изменились, пустота огромна и безгранична, нет ни света, ни образа, ни формы, ни имени.

Тишина и запустение называются Тайи.

Это относится к огромной и безграничной изначальной пустоте, когда дифференциация инь и ян еще не проявилась. На этой стадии нет ни света, ни образа, ни формы, ни имени. Он безмолвен и бесформен. Это начало Бога, но Ци еще не появилось.

Тайи, Тайчу, Тайши и Тайсу — четыре стадии эволюции Вселенной до образования неба и земли.

Это четыре неразделимые части, которые взаимосвязаны, и ни одна из них не может отсутствовать. Понимание их не может быть измерено по отдельности, а требует глубокого и всестороннего понимания целого.

Эти четыре великих врожденных пути должны быть по-настоящему освоены бессмертными, существующими уже долгое время. В Бессмертном Суде они должны быть в кармане Золотого Бессмертного с самой большой продолжительностью жизни.

Ли Цзи не может к ним прикоснуться, и он не имеет права к ним прикасаться.

Масштаб снова сузился, оставив только причину, следствие и четыре состояния. Среди пяти состояний судьба была основой. Ли Цзи учился у Фэнхуана, и за сто или двести лет погружения он примерно понял, что он не тот человек, которому суждено иметь судьбу.

Если вы хотите пребывать в гармонии с изначальным великим путем, во-первых, у вас должен быть пустой путь, и никто не должен находиться с ним в гармонии, а во-вторых, вы должны пребывать в гармонии с направлением своего собственного сердца.

Если вы не являетесь человеком достоинств, вы должны заставить себя иметь достоинства. Если вы не являетесь человеком, пришедшим из древних времен, вы должны следовать по следу изменяющейся сущности четырех великих сил вселенной. Если вы не удачливый человек, вам следует искать удачу. Все это табу в духовной практике. Если вы их заставите, вы будете от них страдать.

Прожив почти сто лет на континенте Тяньцзе, Ли Цзи обнаружил, что, помимо проверенного нравственного пути, теперь ему оставалось испробовать только путь причины и следствия, хотя в глубине души он не питал на него больших надежд.

Будущее снова стало мрачным, но это соответствует нормальному процессу развития. После миллионов лет отбора и выбора, какой врожденный путь, который будет подходящим, красивым и действенным, могут оставить для вас бесчисленные по-настоящему высшие элиты?

Процесс совершенствования начинается с невежества и наивности и заканчивается осознанием истины. Он ставит перед собой высокие цели, но его способности недостаточны. Он сталкивается со многими трудностями, упорно добивается цели, терпит множество неудач и упорно не сдается… Он ждет светлого будущего.

Теперь ивы действительно темные, и цветов пока не видно, только большой дикий кабан.

Это было еще одно долгое путешествие. Из-за срочности и страха проиграть он замедлил шаг, наполовину идя, наполовину путешествуя, заставляя себя расслабиться среди разных гор, людей, рек, географии и культурных обычаев.

Это очень смешно. Это чувство в той или иной степени возникало у него каждый раз перед достижением высшего мира. Каждый раз, когда он прорывался через высший мир и чувствовал, что его душевное состояние снова идеально, он продолжал беспокоиться о следующем препятствии. Это стало привычкой.

Без прямого пути трудности всегда будут сложнее одна другой.

Перед огромной пропастью, такой как восхождение к бессмертию, неважно, насколько велика трудность, она приемлема, потому что то, что вы хотите изменить, — это ваша собственная сущность, и то, к чему вы стремитесь, — это бессмертие, которое самым строгим образом контролируется небесами.

Настроение у него сейчас довольно сложное. Он знает, что существует высокая вероятность того, что Проспект Причины и Следствия будет кем-то гармонизирован, но он все еще сохраняет проблеск надежды, потому что этот Проспект Причины и Следствия также является очень большим и заманчивым путем.

Впервые Ли Цзи принял Великий Путь Причины и Следствия, когда он был в изгнании и все еще был золотым эликсиром. Он изучил технику владения мечом — «Две стороны меча». С этого момента он начал долгую практику причины и следствия. Хотя он и не изучал его систематически, эта вещь всегда была с ним и не оставляла его ни на день.

PS: Начался новый январь, давайте тоже начнём его хорошо!

Он верит, что имеет причинно-следственную связь, и не отвергает ее. Развитие фехтования на основе принципа причины и следствия является очень важным направлением. Он отходит от своего обычного метода использования мощных луков и крепких арбалетов и вместо этого решает проблемы таинственного мира. Это очень полезно для повышения его силы, так что у него действительно появился проблеск надежды.

Кто не хочет создать для себя стильный и оригинальный путь?

Особенно для такого человека, как Ли Цзи, который притворяется безразличным, но в его крови глубоко укоренился заговор.

Будет ли монах Лотос лгать ему?

Так же, как он не лгал Lotus!

Возможно, придется хранить какие-то секреты, но на поверхности раскрытых вещей никогда не будет лжи. Это основа для того, чтобы обе стороны оставались полудрузьями, даже если они могут чувствовать себя некомфортно друг с другом.

Чем дальше вы идете, тем выше становится ваше положение. Неважно, друг вы или враг, вам всегда нужен кто-то, кого вы хорошо знаете и с кем можно поговорить, даже если это просто чтобы поругаться!

Это очень важно для монахов, настолько важно, что они могут хранить молчание по важным вопросам, но если они это делают, значит, это правда.