Монах и даос закончили битву и решили, как определить владельца Цзяго и Монумента морали. Они вернулись на свою сторону и развернули свои войска.

У монаха, который был во главе, было торжественное выражение лица. На этот раз они приняли древнюю одиночную битву, пятнадцать игр, и тот, кто проиграет больше, уйдет.

У каждого был только один шанс сразиться, который заключался в том, чтобы не дать кому-то с слишком выдающейся силой пройти уровень.

Монумент Сяньтянь Дао должен быть Монументом Дао для всех, а не для одного человека. Излишний акцент на личной силе вызовет еще больший хаос. Таково было общее мнение большинства полубессмертных.

Поскольку исход битвы был решен давно, монахи имели определенное представление о силе старейшин государства Цзя и внесли множество целенаправленных корректировок.

Однако такой поединок нельзя было выбрать просто так. Были переменные.

Было трудно найти пятнадцать монахов, которые могли бы иметь абсолютно подавляющее преимущество. Можно было только сказать, что преимущество было, но оно не было очевидным.

Даосы с другой стороны обсуждали, кто возьмет на себя инициативу.

Все надеялись, что первый раунд станет хорошим началом, но поскольку первый раунд был первым, отправленным Цзя Стейтом, другая сторона послала людей очень целенаправленно. Если только сила не была абсолютно сильной, никто не осмеливался этого гарантировать, поэтому они колебались.

Ли Цзи был нетерпелив из-за такой затянутости.

Он все еще медлил в бою, что совсем не освежало. Более того, у него были свои собственные идеи. Ну, он надеялся, что парень с другой стороны будет умнее, и они вдвоем смогут заняться своими личными делами, занимаясь делами!

«Отпусти меня!»

Он не стал ждать, пока все согласятся или нет, и выскочил. Его поступок заставил даосов вздохнуть с облегчением и восхищаться им в своих сердцах. Все они говорили, что культиваторы континента Тяньцзэ были беззаконны и не следовали приказу, но тот, что из главного мира, был более высокомерен, чем они. Он смог убить Цзюина в одиночку, поэтому у него была его уверенность.

Ли Цзи выскочил, не говоря ни слова, просто слегка прикрыл глаза, ожидая, когда монахи кого-нибудь пошлют.

Монахи здесь были немного смущены. Они очень ясно расспросили об этом человеке. Чтобы убить Цзюина, его сила должна быть первоклассной, и свирепый зверь не будет притворяться; если бы это было в середине соревнования, они бы даже отправили самого слабого, с четырьмя низшими против четырех высших. Такой простой стратегии не нужно обучать.

Однако это только первая игра, независимо от морального духа или настроения, нельзя легко сдаваться. Даже если вы проиграете, вы должны проиграть энергично, чтобы стимулировать свой боевой дух, но кого вы должны послать?

Прежде чем ведущий монах принял решение, другой монах выскочил и пропел имя Будды: «Амитабха, поскольку он даос из главного мира, он должен быть принят монахами главного мира. Я приму его!» Ведущий монах собирался открыть рот, но проглотил его обратно; он действительно не хотел, чтобы Лотос сражался, потому что этот монах Лотос был почти самым сильным среди них. Пока он не сражался с этим практикующим меч, это была бы верная победа, но если бы он сражался с этим практикующим меч, он был бы совершенно не уверен, и было бы трудно сказать. Но человек уже выскочил, и было нехорошо вызывать его обратно.

Это ослабило бы импульс и не выглядело бы хорошо для лица Лотоса, поэтому ему пришлось терпеть. «Эй!

Этот лысый осел, ты не идёшь по дороге на небеса, а врываешься в ад без двери! Ты думаешь, меч моего деда недостаточно острый!» Я думал, стоит ли сначала поздороваться, но эта ворона действительно не изменилась за четыре тысячи лет. Она открывает рот и выплевывает фекалии, от чего люди невольно злятся и злятся!

«Старый даос, съешь мой мир!» Лотосовый монах был совсем не вежлив. В то же время он тряхнул рукавами, и образовался огромный, чистый и торжественный барьер воли Будды, который уже накрыл даоса с противоположной стороны.

Царство Будды на Ладони!

Он использовал этот трюк, когда был на стадии Золотого Эликсира, и он всё ещё использовал его сейчас, когда стал полубессмертным. Дело не в том, что Лотос исчерпал трюки, а в том, что Царство Будды на Ладони изначально было великой буддийской техникой, которая совершенствовалась с улучшением сферы культиватора, но она не была устаревшей. В начале Царство Будды не могло увидеть слишком много магической силы, но теперь оно полностью отличается от того дня. Оно имеет величественную атмосферу, великую волю Будды и великую силу.

Обычные люди не могут его сломать! Величественный и драгоценный облик Царства Будды и многочисленные тени Будды в стране заставляют людей смотреть на него снизу вверх. Невозможно увидеть реальную ситуацию в стране. Есть всевозможные сокровища и борьба друг с другом. Зрители могут только беспокоиться, и они не могут наблюдать за ходом борьбы между двумя сторонами.

Они просто думают: если я включен в такое Царство Будды, что мне делать?

Что делает практикующий меч? Они никогда не догадаются, что делает Цзянь Сю!

Цзянь Сю сидел на огромном золотом сиденье лотоса Будды и улыбался:

«Маленький монах, как ты думаешь, у твоего брата Я есть потенциал стать Буддой?»

Лотосовый монах воплощал силу Царства Будды. Когда он открыл рот, все Царство Будды ответило. Цветы падали, духовные источники били ключом, и верующие ликовали. Но все это не могло затмить отвратительного человека, который носил человеческую корону на лотосном сиденье Будды!

Неважно, есть ли у тебя потенциал или нет.

Важно то, что если ты этого хочешь, Будда не отвергнет тебя!

Ли Цзи продолжал притворяться, лежа на лотосном сиденье, притворяясь спящим Буддой: «Маленький монах, когда я впервые увидел тебя, ты был в этом пальмовом Царстве Будды. В то время ты все еще был золотым эликсиром. Теперь ты полубессмертен. Ты все еще в пальмовом Царстве Будды. Что? Ты собираешься использовать его, пока не состаришься?»

Лотосовый монах не такой расслабленный, как он. Ему нужно контролировать Царство Будды и делать всевозможные облики, яростно сражаясь с другими. Ему нужно, чтобы Царство Будды сотрясалось и бурлило, чтобы люди снаружи могли почувствовать яростную жизнь и смерть, даже если они не могут видеть ситуацию внутри!

Это отвратительное существо, никогда не бывает ничего хорошего, когда он видит его. Так утомительно бороться с магией, а эта штука все еще лежит там, наблюдая за весельем и неся чушь!

«Одного навыка достаточно, чтобы поддерживать жизнь! Твои вещи могут быть не такими хорошими, как мои тысячелетние, неизменные!

Просто скажи мне, что ты делаешь, когда мы сталкиваемся друг с другом в этот раз?»

Ли Цзи рассмеялся: «Что мне делать? Поскольку мы с тобой столкнулись здесь и можем говорить здесь с молчаливым пониманием, что еще я могу сделать?

Честный обмен, Бог бескорыстен! У кого больше навыков, тот побеждает, а проигравший уходит, как насчет этого?»

Монах Лотоса не колебался. Хотя он знал, что никогда не использовал этого парня, у него было четкое представление о приоритетах в этом вопросе. Что касается спора о Моральном памятнике Цзя Го, то это было совсем неважно.

«Тогда мы с тобой попробуем, и я посмотрю, что такого особенного в знаменитых людях в основном мире!»

Ли Цзи вскочил и закричал: «Маленький монах, возьми меч Лао Ли!»

Внутри Царства Будды произошло внезапное изменение, внезапно вспыхнуло яркое пятно, земля стала огнем, огонь стал водой, вода стала деревом, а дерево стало золотом. Под действием Ли Цзи намерение меча пяти элементов проявило сущность природы, что стало фундаментальным потрясением для существования Царства Будды!

Хотя Лотосовый монах невидим, Царство Будды — это он, и он — Царство Будды!

Внезапно возник хаос, родилась одна линия, и одна линия была разрушена. Все Царство Будды стало двумя отдельными мирами.

Внутренний круг — это бесконечные изменения пяти элементов, а внешний круг — это хаотичный мир, который повторяется; мир пяти элементов не может проникнуть сквозь блокаду истинного смысла хаоса, а истинный смысл хаоса не может подавить изменения мира пяти элементов!

Пять элементов на некоторое время мертвы против хаоса!