The Quest for Immortality Глава 1141: «Хитрый» план Поиски Бессмертия РАНОБЭ

В пещере, закрытой формацией.

Знакомый и холодный странный холод пронизывал пустоту.

Мо Хуа затаил дыхание, не осмеливался дышать и насильно отключил свои мысли, отключил все мысли и держал свой мозг пустым, чтобы не касаться определенных причин и условий и не вызывать странные мысли.

Время шло мало-помалу.

Странный холод медленно тек в пустоте.

Мо Хуа был как тихая мышь, притаившаяся под землей.

После неизвестного периода времени странное дыхание в воздухе медленно затухало и постепенно исчезало.

Мо Хуа все еще не смел быть беспечным, дышал очень осторожно, неподвижно лежал в спячке, не смея расслабиться ни на йоту.

Так взошло солнце, зашла луна, и снова взошло солнце, и прошло три дня.

В воздухе больше не было гнета.

Не было такого неуловимого и сложного для понимания причины и следствия.

Мо Хуа был полностью освобожден.

Но даже так, он все еще не смел расслабиться, не смел упоминать об этом, и даже не смел думать о трехбуквенном имени в своем сердце.

Мо Хуа мог называть его только «Дядя Мастер».

«Странный даос» — это особое имя.

В этом мире, когда упоминается странный даос, причина и следствие относятся только к даосу, который принял Тяньцзи Вэйдао и поднялся до высшего титула Демонического Дао с помощью только совершенствования Юйхуа.

Но есть много «Дядей Мастеров».

У многих людей есть «Дяди Мастера», и многие люди станут «Дядьками Мастерами».

В этом мире слишком много людей, которых называют «Дядьками Мастерами», и количество причин и следствий слишком сложно.

Сложность означает путаницу и двусмысленность.

Поэтому, когда Мо Хуа думал об этих двух словах, почти никто не мог понять, что «дядя-мастер», о котором он говорил, имел в виду ужасающего даосского священника, который заставлял людей бледнеть.

Два слова «дядя-мастер» относительно безопасны.

По крайней мере, гораздо безопаснее, чем три слова «даосский священник-обманщик».

«Итак, это дело» Мо Хуа тщательно обдумывал причину и следствие, выражение его лица было чрезвычайно торжественным:

«Это дядя-мастер тайно устроил ловушку?»

«Злой дух на мне на самом деле — ход дяди-мастера?»

«Что хочет сделать дядя-мастер?»

«Какие средства использовал дядя-мастер?»

Мо Хуа нахмурился и смог начать думать только с самого простого «злого духа».

Православные практикующие обычно не изучают злых духов, что является областью магического пути.

За исключением секты Водяной тюрьмы.

Но Секта Водной Тюрьмы изучает «позитивных злых духов» — хотя эта штука и является «позитивными» злыми духами, она кажется немного «злой» в наследовании праведного пути, иначе Секта Водной Тюрьмы не закончила бы так сегодня.

Даже Секту Шуйюй нельзя назвать авторитетной в своих исследованиях злых духов.

Единственные секты, которые действительно изучают злых духов, — это секты Демонического Пути.

Многие из наследий Демонического Пути основаны на «злых духах».

Злые духи — это своего рода «злой дух» с убийственной природой.

Они могут пугать людей и заставлять их бояться. Их также можно использовать для интеграции различных магических заклинаний, чтобы увеличить свою силу.

Когда люди убивают людей, они заражаются злыми духами.

Многие практикующие магию убивают невинных людей без причины, накапливают злых духов и используют их для отработки магических навыков.

Поэтому, в глазах магических культиваторов, чем тяжелее злой дух, тем лучше, и чем сильнее, тем лучше.

Чем тяжелее злой дух, тем глубже магические навыки и сильнее сила убийства.

Но это только для «культиваторов демонов».

Для праведных культиваторов все совершенно иначе.

Злые духи появляются от убийства людей, и для культиваторов они имеют чрезвычайно сильные побочные эффекты.

Как только вы убьете слишком много людей, вы естественным образом станете нечувствительны к понятию «люди».

Они все больше не относятся к людям как к людям, а затем относятся к людям как к «расходным материалам», «рабам» и «скоту» и убивают их по своему желанию.

Они также все больше не считают себя людьми, и их разум становится все более и более нечувствительным, все более и более эгоистичным, все более и более безразличным и все более и более жестоким.

Их разум постепенно впадает в безумие, и их основная человеческая природа постепенно исчезнет.

Этот побочный эффект вообще не имеет значения для магического пути.

Потому что большинство магических культиваторов — «звери».

Немногие действительно обладают человечностью.

Даже если у них есть совесть, они будут полностью уничтожены рано или поздно после практики магических навыков.

Поэтому в мире культиваторов есть поговорка.

Есть звери, которых убивают по ошибке, и магические культиваторы, которых не убивают по ошибке.

Все магические культиваторы заслуживают смерти.

Разница между добром и злом в целом ясна.

Основная граница здесь — «человеческая природа».

Относиться ли к другим как к людям или к себе как к людям.

Демонические культиваторы не считают себя людьми, и они не считают других людьми, поэтому «злой дух», который уничтожает человечество, для них вообще не имеет значения.

Но для праведных культиваторов это табу.

Даже если «убийство демонов и устранение зла» — это праведный поступок.

Но как только будет убито слишком много демонических совершенствующихся, и они станут нечувствительными к убийству, это станет великим испытанием их человечности.

Для сердца Дао это еще большее испытание и мучение.

Многие праведные совершенствующиеся, которые погружены в море трупов и крови и глубоко вовлечены в убийство, имеют струну в своих сердцах.

Струна там, и человечность там.

Но однажды, если их внезапно стимулировать, струна в их сердцах внезапно порвется, и их рациональность будет полностью заменена желанием убивать, и их сердце Дао мгновенно рухнет.

Из праведного и решительного праведного великого человека с высокими моральными качествами он в одно мгновение превратится в демона, пристрастившегося к убийству.

Такие прискорбные вещи случаются время от времени.

Поэтому праведные совершенствующиеся уделяют внимание самосовершенствованию и не будут потакать желанию убивать слишком много.

Если это не является абсолютно необходимым, они не будут убивать большое количество демонов-культиваторов за один раз, чтобы увеличить давление на их сердце Дао.

На самом деле, Суд Дао и Закон Дао выступают за то, чтобы, если позволяют условия, демонов-культиваторов следует ловить как можно больше, препровождать в тюрьму Дао, а затем приговаривать к смерти.

Жизнь и смерть гильотины и смертоносный массив Суда Дао будут нести этого злого духа.

Все это делается для сохранения человечности и сохранения сердца Дао людей.

Причина, по которой злой дух Мо Хуа так силен, заключается в том, что он уничтожил слишком много демонов-культиваторов за одно мгновение.

Смерть этих демонов-культиваторов привела к накоплению большого количества злого духа, который не мог быть освобожден.

Не говоря уже о том, что среди этих мертвых демонов-культиваторов есть много золотых эликсиров и даже четыре головы демона в сфере Юйхуа, основанной на очистке Ци и построении фундамента.

Не только «количество» злого духа достаточно, но и «качество» также смехотворно высоко.

А у Мо Хуа есть только фундаментальное строительство.

Неважно, насколько сильно «качество» его ума, у него просто недостаточно сферы, чтобы выдержать ответный удар этих злых духов по его сердцу Дао и износ человеческих сердец.

Но это не основная причина.

При обычных обстоятельствах, даже если бы он действительно убил так много демонов-культиваторов, ему не пришлось бы выдерживать такой преувеличенный ответный удар злых духов.

Потому что он убил демонов-культиваторов.

Эти демоны-культиваторы — звери, и их смерть не жалко.

Более того, он не убивал их «напрямую», а использовал формации, чтобы убить их косвенно.

Мертвые демоны-культиваторы не знали, что он, фундаментный культиватор, был убийцей, который их убил.

Причина и следствие здесь неясны, извилисты, скрыты и неизвестны.

Поэтому, хотя и будет ответная реакция «злых духов», она будет совсем не слишком сильной.

Невозможно быть таким же ужасным, как гора или море, как сейчас.

Мо Хуа был просто сбит с толку раньше, но теперь он перенес ответную реакцию и прошел через «жизнь и смерть» человеческой природы, и тогда он действительно понял.

Кто-то сделал ход в этом вопросе.

Ужасающий мастер Тяньцзи использовал очень мощный метод Тяньцзи, чтобы насильно проявить свою «причину и следствие».

Он разоблачил себя как «убийцу» мертвого культиватора демона.

Таким образом, все вещи имеют «якорную точку», все обиды имеют «кредитора», а все злые духи имеют «цель», чтобы забрать жизни.

Убийственные грехи, злые духи, злые духи, злые духи все сплавляются воедино, и с причиной и следствием как нитью они насильно притягиваются к себе и прочно запираются в своей судьбе.

И этот мастер Тяньцзи, скорее всего, будет чьим-то дядей

То есть, ужасающим даосом.

Как только сложится такая ситуация, как только человек нарушит заповедь убийства и произведет немного злого духа, эти злые духи, скорее всего, станут «пламенем» и вызовут судьбу «злых злых духов».

Злые духи пожирают сердце, а злые духи забирают жизни.

Человек будет ослеплен намерением убить, а память будет поглощена злыми духами.

Как только ум потерян, память пуста, прошлое забыто, кто ты есть, и нет «якорной точки» или основы, «человеческая» природа будет уничтожена по частям.

Если человечность человека действительно уничтожена, то он полностью попадет на путь дьявола и станет демоном.

«Нет, это просто общая ситуация»

Мо Хуа нахмурился, его лицо стало серьезным.

«Если рука мастера все еще есть, все будет не так просто»

«Как только я потеряю память и моя человечность будет уничтожена, мастер придет напрямую, будет контролировать мое «тело», улучшит меня до состояния марионетки из плоти и крови и превратит меня в настоящего «Маленького странного даоса»?»

Мо Хуа вдохнул холодного воздуха, его руки и ноги были холодными, а холод в его сердце не мог перестать выходить наружу.

Такая глубокая яма, которую невозможно восстановить.

Разум мастера слишком ужасен.

Но затем Мо Хуа начал сомневаться в себе:

«Неужели это ловушка, расставленная мне Мастером Дядей?»

«Я всего лишь маленький культиватор, закладывающий фундамент. Стоит ли Мастеру Дяде расставлять для меня такую большую ловушку?»

«Не слишком ли я много думаю?»

Размышляя об этом, Мо Хуа задумался над другим вопросом:

Какова его «личность» в глазах Мастера Дяди?

Ученик секты Тайсю?

Лидер формации Цяньсюэ?

Разрушитель заговора злого бога?

Разрушитель формации кровавых жертвоприношений?

Или его «маленький племянник»?

Мо Хуа был поражен и почувствовал себя немного странно: «Знает ли Мастер Дядя, что он мой «мастер Дядя»?»

«Знает ли он, что у него есть «маленький племянник», как у меня?»

Мо Хуа нахмурился и глубоко задумался.

Теоретически, Мастер Дядя должен знать.

В конце концов, я путешествовал с ним всю дорогу в Далишаньчжоу. Мы ели лапшу на обочине дороги, останавливались в храмах, жарили батат и учились у моего дяди Дао Сердечного Демона.

В конце концов, хотя мой дядя хотел убить меня, он все равно помог мне сломать узкое место фундамента Тяньянь Цзюэ.

В общем, моя «дружба» с моим дядей была довольно крепкой.

Но проблема вот в чем.

Мо Хуа поставил себя на его место и задумался. Если бы он был «дядей» и знал о существовании этой «беды», он бы определенно не пожалел усилий, чтобы сначала убить себя.

Но с тех пор Мо Хуа чувствовал, что его дядя, похоже, «забыл» его и больше никогда не искал.

Как будто он не знал, кто он

Почему?

Мо Хуа нахмурился: «Уловок Мастера можно разделить на тысячи. «Мастер» в городе Лишань определенно не настоящий».

««Мастер» в городе Лишань умер и так и не вернулся в свое первоначальное тело, так что первоначальное тело Мастера все еще не знает, кто я?»

«Мастер долгое время был неизвестен, может быть, до сих пор Я его племянник? Или, по крайней мере, он не уверен?»

«А как насчет формации кровавого жертвоприношения?»

«Мастер собрал злых духов и притянул их ко мне, а обиженные души превратил в злых призраков, позволив им прийти ко мне, чтобы отомстить Он знал мою личность?»

«Или он все еще не знает, кто я, но просто видит, что я полезен, поэтому использует меня как «шахматную фигуру»?»

Мо Хуа думает, что это возможно.

Но в следующий момент он внезапно был шокирован:

«Как я мог поверить, что угадываю мысли мастера?»

«Если мысли мастера настолько просты, что я могу их угадать, то он все еще даос, практикующий «странный даосизм»?»

«Или, если я думаю, что я действительно угадываю мысли мастера, это также весьма вероятно, потому что мастер намеренно позволил мне угадать их?»

Когда он подумал об этом, Мо Хуа внезапно снова запаниковал.

«Нет, я не могу думать слишком много, этого почти достаточно. Если я буду думать слишком много, если я действительно призову мастера, я умру»

Даже думая об этом, Мо Хуа имел смутное чувство, что он «посажен с демонами в сердце даосизма».

Это было так, как будто мастер неосознанно посадил «семя демона» в его разум.

Мо Хуа быстро собрался с мыслями, успокоил свой разум и временно перестал думать о плане мастера.

Но на сердце у него было очень тяжело.

У него было предчувствие, что однажды в будущем он рано или поздно «встретится» со своим дядей.

У него даже было чувство, что дядя, казалось, становился все ближе и ближе к нему.

И однажды в будущем он столкнется не только с уловками дяди, но, скорее всего, с его «настоящим телом».

Мо Хуа даже не смел думать о том, насколько сильным было «настоящее тело» его дяди.

С его текущим развитием, формированием и божественными достижениями у него действительно не было сил сопротивляться перед реальным телом своего дяди.

Я боюсь, что в мгновение ока он будет превращен своим дядей в «игрушку» и будет играть с ним до смерти.

Он может даже умереть, не зная, как он умер.

Мо Хуа почувствовал сильное чувство срочности в своем сердце.

«Обусловь пилюлю!»

Только сформировав пилюлю как можно скорее, пытаясь улучшить сферу и еще больше усилив божественное сознание, он сможет выжить в руках своего дяди.

Кроме того, ему пришлось изучить более продвинутые методы причинности Тяньцзи, чтобы разрешить ситуацию со «злым духом», оставленную его дядей.

В противном случае он никогда больше не посмеет совершать предписания об убийстве.

Пока он совершает предписания об убийстве, злые духи будут порождаться.

Для обычных совершенствующихся злые духи убийства одного или двух людей на самом деле очень незначительны.

Но Мо Хуа другой. Пока он убивает людей и порождает тонких злых духов, это станет «спусковым крючком» для активации злых духов в его судьбе и формирования мощной ответной реакции.

Злые духи и злые духи пробудят его намерения убийства, исказят его разум, поглотят его воспоминания и уничтожат его человечность, тем самым сделав его совершенно непоправимым.

Без сложной техники причин и следствий невозможно сломать эту судьбу и преобразовать этих злых духов.

И эта ситуация была создана мастером.

Как только предписания убийства нарушаются слишком часто, а ситуация судьбы натягивается слишком часто, Мо Хуа может быть даже уверен, что мастер обязательно это заметит и затем «позиционирует» себя так, чтобы злые мысли прямо упали ему на голову.

Другими словами, каждый раз, когда он совершает предписания убийства в будущем, каждый раз, когда он вызывает ответную реакцию злых духов.

Вероятность того, что мастер заметит его, на одну строчку выше.

«Встреча» с дядей-мастером также произошла немного раньше.

Думая о том дне, кожа головы Мо Хуа начала неметь.

«Как можно скорее приготовьте эликсир, чем скорее, тем лучше»

Мо Хуа посмотрел внутрь себя и убедился, что злой дух был сдержан, судьба стабильна, а море сознания в порядке.

Затем он собрал свои вещи и стер следы образования в пещере.

Покинув пещеру, сознание Мо Хуа закружилось вокруг.

Другие старейшины долины Иньши ушли, и они больше не осмеливались преследовать их.

Мо Хуа вздохнул с облегчением, а затем сравнил карту, определил направление, и его тело превратилось в поток воды и побежало в сторону дикой местности

Читать «Поиски Бессмертия» Глава 1141: «Хитрый» план The Quest for Immortality

Автор: Guanxu
Перевод: Artificial_Intelligence