Глава 386: Чистая совесть
Руины Курунъюаня в темноте, казалось, соединялись с неизвестным местом.
Редактируется Читателями!
Это неизвестное место притягивало Цзян Вана всё ближе, осознанно или неосознанно.
Шаг Цзян Вана становился всё быстрее и быстрее, его направление становилось всё более запутанным, его движения хаотичными.
Чун Сюаньшэн явно следовал за ним, но казалось, что он удаляется всё дальше и дальше.
Это чувство тревожило.
Лицо Цзян Вана оставалось бесстрастным, но блеск в глазах говорил о том, что он всё ещё в сознании и даже мыслит. И всё же он, казалось, не замечал своего тела.
Эта сцена была настолько странной, что Чун Сюаньшэну не хватало информации, чтобы её проанализировать.
Но он не мог просто так отпустить ситуацию.
Придя к такому выводу, Чун Сюаньшэн невольно протянул руку, пытаясь остановить странные движения Цзян Вана своей тяжёлой техникой.
Но как только мощь этой техники почти достигла его, рука Цзян Вана уже вернулась к мечу, энергия меча нарастала!
Это была инстинктивная контратака его тела.
Сражаясь в таких условиях, Цзян Ван не мог ни убрать руку, ни контролировать своё положение, поэтому ему оставалось лишь рассеивать тяжёлую технику.
Когда тяжёлая техника рассеялась, Чжун Сюаньшэн взглянул на Четырнадцатого.
Молчаливое понимание, накопленное годами, Четырнадцатому хватило одного взгляда, чтобы понять.
В доспехах и полной силе он сделал шаг перед Цзян Ваном.
Его стойка производила впечатление горы, приросшей к земле, возвышающейся и внушительной.
Не намереваясь атаковать или активно вступать в бой, Четырнадцатый замер, «ожидая» его приближения.
Как и ожидал Чжун Сюаньшэн, инстинктивная реакция Цзян Вана не была спровоцирована.
Он просто поспешил вперёд, столкнувшись с Четырнадцатым, облачённым в доспехи Фуюэ, – словно с горой!
«Гора» осталась неподвижной.
Тело Цзян Вана тоже остановилось, блокируя «гору».
Но, судя по его наклону вперёд и напряжённым мышцам, он всё ещё пытался двигаться вперёд.
Четырнадцатый также почувствовал приближение Цзян Вана и кивнул Чун Сюаньшэну.
С неопытным телом Цзян Вана он не мог оттолкнуть Четырнадцатого, полагаясь только на физические инстинкты.
Чун Сюаньшэн приблизился и посмотрел на него.
Глаза Цзян Вана были подобны спокойному морю.
Яркие, мирные и решительные, словно они были здесь всегда, вечно прекрасные и неизменные… и всё же назревало что-то непостижимое.
Посреди этого тихого, спокойного моря Чун Сюаньшэн внезапно увидел колышущееся… «卍»!
В этот момент.
Внутри чувств Цзян Ван тоже «увидел» свастику, незрячим образом.
А затем он «услышал» голос, незрячим.
Внезапно его осенило, и он увидел желтолицего старого монаха, монаха Куцзюэ, который необъяснимым образом появился в городе Цинъян и необъяснимым образом захотел взять его в ученики.
Голос спросил:
«До конца своей жизни не убий. Сможешь ли ты теперь соблюдать этот обет?»
«До конца своей жизни не убий. Сможешь ли ты теперь соблюдать этот обет?»
Фундаментальный вопрос, который он задавал, был: «Готов ли ты принять буддизм?»
Сознание Цзян Вана было ясным, всегда ясным.
Он постоянно думал, но некоторые вопросы были вполне реальными.
Пока он не решил свои внутренние проблемы, он не мог видеть внешний мир.
Туман неведения, туман неведения.
Практикующий в Царстве Парящего Дракона начинает противостоять этому «невежеству» и по сути своей пробирается сквозь него.
Как говорится: «Если ты не можешь даже подмести свою комнату, как ты можешь подмести мир?»
Как говорится: «Исправь корень и очисти источник».
Тело — корень, сердце — источник.
Внезапно раздался голос старого монаха Куцзюэ, вопрошающего его сердце:
«Всю оставшуюся жизнь не убивай. Сможешь ли ты теперь соблюдать эту заповедь?»
Цзян Ван теперь ясно понимал, что, соблюдая обеты и обращаясь в Будду, он мгновенно «избежит» бесконечных мучений.
Речь идёт о том, чтобы вырваться из моря страданий, а также о том, чтобы «отложить нож мясника и мгновенно стать Буддой».
Фраза «отложить нож мясника и мгновенно стать Буддой» не означает, что можно достичь состояния Будды, убив кого-то и затем отложив нож.
Скорее, это означает отказ от всех злых мыслей, от всего «ножа», который может причинить вред живому существу. С сердцем, свободным от зла и состраданием ко всем живым существам, человек становится Буддой.
Бесконечные допросы постоянно терзали его сердце.
Одна неосторожная ошибка могла привести к тому, что его даосское сердце разбилось бы вдребезги.
Но, соблюдая обеты, «преобразовав своё сердце», можно было мгновенно выйти из этой опасной ситуации.
Но голос Цзян Вана эхом раздался в нём: «Я не могу это удержать!»
«Всю оставшуюся жизнь воздержись от убийства. Сможешь ли ты это удержать сейчас?»
«Я не могу это удержать!»
Зачем мне строгие правила и заповеди?
Я буду следовать велению своего сердца.
Как только этот голос прозвучал во внешнем мире, Чун Сюаньшэн и Шиси ясно почувствовали, что поступательное движение Цзян Вана застопорилось.
Но внутри себя…
Цзян Ван встретил допрос лицом к лицу, отвечая на каждый.
«Что касается Фан Пэнцзюя, я помню его и скучаю по нему, но не жалею о его убийстве. Моя дружба настоящая, а моя ненависть искренняя.
Что касается Ху Шаомэна, я сдержал своё обещание, ни о чём не беспокоясь.
…
Что касается Человека с Лицом Свиньи, Человека с Лицом Змеи, Человека с Лицом Дракона… моя решимость убивать непоколебима. Если Век Костей действительно вернётся, я снова убью их всех!
…
Для воинов государства Ян идти на поле боя означает рискнуть всем, отдать свои жизни. Как для них, так и для меня!
На поле боя есть только жизнь и смерть, нет ни добра, ни зла!»
Свастика в его глазах мгновенно рассеялась, и приближающиеся лица, и яростные вопросы исчезли.
Всё, что он видел и слышал, вернулось к миру.
В конце концов, настроение Цзян Вана прояснилось, он мгновенно восстановил контроль над своим телом и выпалил: «Моя совесть чиста!» В этот момент он понял весь процесс.
В городе Цинъян, без его ведома, Ку Цзюэ оставил на его теле свастику — символ, называемый «свастикой».
Это благоприятный символ, переданный старейшинами буддизма, символизирующий накопление благих добродетелей.
Сама свастика не причинила Цзян Вану никакого вреда или воздействия. Её единственной целью было указать ему верное направление, когда он заблудился.
Можно сказать, что она защищала его истинное сердце, и, конечно же, это «направление» должно было быть к прибежищу.
Свастика, скорее всего, никогда не подействует, ибо сердце Цзян Вана гораздо более решительно, чем у обычных людей.
Следует отметить, что у старого монаха Куцзюэ не было злых намерений.
Но сегодня вечером, когда он и Чун Сюаньшэн пришли к руинам Курунъюаня в поисках ответов,
свастика привлекла его к чему-то в Курунъюане, погрузив в почти бесконечные душевные искания, увлекая в неизведанное.
Это едва не навредило ему, но и спасло.
В состоянии душевного поиска свастика предложила ему путь: сохранить свою целостность через «нравственность» и искупить свои «грехи».
Но Цзян Ван выбрал свой путь —
он просто отбросил все защиты и обратился к своему сердцу.
И его совесть была чиста!
Чистый разум и тело, единая воля.
«Что случилось?» — спросил Чун Сюаньшэн.
Он посмотрел на Цзян Вана, чувствуя внутреннее очищение, исходящую от него трансцендентную ауру.
Цзян Ван рассказал обо всем, что только что произошло с ним.
Только тогда Чун Сюаньшэн и Шиси осознали всю глубину опасности, которую он только что пережил.
«Давайте сначала уйдём отсюда», — тут же сказал Чун Сюаньшэн.
В Курунъюане наверняка скрывается какая-то тайна.
А Чун Сюаньшэн даже сейчас не мог её обнаружить. Если бы не свастика, оставленная Куцзюэ на Цзян Ване, Цзян Ван ничем бы не отличался.
Этого было достаточно, чтобы доказать, что тайны, скрытые в руинах Курунъюаня, находятся за пределами их нынешних возможностей.
Чун Сюаньшэн, конечно же, был мудрым человеком, поэтому он сразу же решил уйти, даже не обратив внимания на ответы, которые изначально искал.
Проявлять любопытство без сил — значит навлекать на себя смерть!
Но как раз когда они уходили, снаружи раздался новый голос.
На этот раз его услышал не только Цзян Ван, но и все трое. Звук был:
«Бац! Бац! Бац!»
