Глава 37: Три города обсуждают Дао

Четыре Духа: Очищение Тела, Лазурный Дракон на Востоке, Стихия Дерева.

Цзян Ван наслаждался жизненной силой, ощущая рост Ци и крови.

Было ли это иллюзией или нет, но новорожденный Дао Юань во дворце Тунтянь казался еще более подвижным, что значительно упростило расположение точек построения.

Еще до открытия Врат Неба и Земли можно было напрямую наполнить тело Ци Дерева; это, несомненно, было одним из преимуществ метода военного совершенствования.

Техника Четырех Духовного Очищения Тела, использующая Ци Металла для укрепления костей, Ци Огня для закалки тела и Ци Воды для согревания плоти и крови, в сочетании с Ци Дерева для увеличения Ци и крови, была поистине совершенной, без потери великого Дао.

Цзян Ван не собирался переходить на боевое совершенствование и не собирался использовать Ци и кровь для подпитки меридианов.

Однако усиленная сила Ци и крови могла также возвращаться в Дао Юань, ускоряя скорость конденсации вихря Дао.

Изначально он мог практиковать Чун Меридиан только два-три раза в день, посвящая остальное время оттачиванию фехтования и изучению даосских текстов.

Но теперь его искусство меча Фиолетовой Ци, направленного на Восток, достигло предела. По крайней мере, теперь ему отвлекаться от физических тренировок не помешает.

Перспективы создания «Схемы формирования фундамента Чжоу Тянь Син Доу» казались многообещающими, но процесс действительно был слишком сложным и медленным.

Но Цзян Ван не беспокоился.

Когда он был совсем юным, отец сказал ему, что девяностодевятилетний женьшень можно продать за сто таэлей серебра, а если подождать ещё год, столетний женьшень будет стоить золота.

Ожидание не было напрасным;

некоторые будущие перспективы стоили ожидания.

Итак, даже несмотря на слухи, циркулировавшие в даосской академии – о том, что Фан Хэлин вот-вот соберёт свой второй Даосюань или что кто-то уже открыл их меридианы и скоро превзойдёт его, – Цзян Ван продолжал следовать распорядку, не спеша и неторопливо.

Утренний звон колоколов и вечерний бой барабанов, день и ночь, без остановки.

…

Октябрь также известен как месяц росы, получивший своё название от обильной росы, которая выпадает осенью, сменяясь зимой.

Для жителей города Мейпл-Форест самым важным событием октября, несомненно, является Даосский форум трёх городов.

Даосский форум трёх городов, как следует из названия, — это совместные даосские соревнования трёх соседних даосских академий. Цель — обменяться идеями и отточить мастерство друг друга, эффективно готовясь к ежегодному экзамену в окружную даосскую академию в ноябре.

Даосские академии по всей провинции Чжуан проводят аналогичные мероприятия, хотя и под разными названиями.

Например, «Снежное шоу Северного ветра» в уезде Дайшань, проводимое городами Цинлань и Байлу, — гораздо более изысканное и увлекательное мероприятие. Его название происходит от фразы «В первый месяц зимы северный ветер дует». Это мероприятие стало известным в уезде Дайшань, ежегодно привлекая множество туристов.

На самом деле, это просто совместные даосские соревнования пяти соседних городов.

В сравнении с этим, «Даосский форум трёх городов» гораздо проще и приземлённее.

Ничего не поделаешь. Три соседних города — это Ванцзян, Город Кленового Леса и Город Саньшань.

Город Кленового Леса, разумеется, отличается своей скромностью.

Огненно-красные клёны на окраинах Города Кленового Леса, безусловно, прекрасны, но единственное достойное упоминания стихотворение было написано земледельцем из города Цинлань, проезжавшим мимо.

Ванцзян — город, ориентированный на прибыль, и его не интересуют элегантность и изысканность.

Город Саньшань ещё проще, его жителей до сих пор презрительно называют горными варварами.

Три города были такими по сути, и тут особо нечего добавить.

Однако с годами это постепенно переросло в нечто большее, чем просто соревнование между студентами. В какой-то степени это даже отражает силу трёх городов, влияя на распределение ресурсов при дворе Чжуан, приобретая более напряжённый характер.

В этом году настала очередь Города Клёнового Леса, и все жители Клёнового Леса, от городского лорда до простых людей, пристально следили за происходящим.

Все крупные рестораны уже были украшены фонарями, а правительство усилило меры безопасности, что привело к временному исчезновению воров.

Разумеется, в Даосской академии Города Клёнового Леса тоже проходили отборочные туры.

…

«Вот так». Вэй Цюйцзи, редко появлявшийся вместе с Дун А, отказался садиться, и они оба встали на сцену.

«Согласно традиции, наша городская даосская академия выберет двух учеников первого, третьего и пятого курсов для участия в этом даосском представлении». Вэй Цюйцзи, с его смуглой кожей и суровым взглядом, выглядел довольно устрашающе, когда не улыбался. «Скажу откровенно: победа разрешена. Проигравшие, не вините меня, Вэй, за то, что я пытаюсь усложнить вам жизнь».

Так называемые ученики первого года — это те, кто занимается в даосской академии около года. На самом деле, основная масса набирается из учеников предыдущего набора, и они занимаются больше года.

То же самое относится к ученикам третьего и пятого курсов.

Причина отсутствия учеников со стажем более пяти лет заключается в том, что те, кто не был принят в уездную даосскую академию после более чем пяти лет, как правило, оставляли надежду на практику и обращались к мирским делам.

Прямые слова правителя города неизбежно заставили стоявших в зале учеников-даосов нервничать.

Некоторые из них, планировавшие покрасоваться на Дискуссии о Дао в Трёх Городах, замялись.

«Первокурсники побеждают в матче и получают десять очков за заслуги в Дао. Третьекурсники – двадцать, а пятикурсники – пятьдесят». Дон А добавил разминочные слова, но выражение его лица оставалось суровым.

Эти двое, один с угрюмым выражением лица, а другой – с холодным, прекрасно дополняли друг друга.

Просто две самые влиятельные фигуры Города Кленового Леса одновременно продемонстрировали свою значимость в этом выступлении с Дао.

Это касалось не только распределения ресурсов, но и отражало их управление и репутацию.

Особенно после того, как весь город Сяолинь превратился в пустошь, Город Кленового Леса отчаянно нуждался в сильном голосе.

«А теперь я назову имена. Если вы чувствуете, что недостаточно сильны и хотите отказаться, пожалуйста, скажите об этом сейчас». Поскольку эта дискуссия о Дао была настолько важной, Дун А не допускал добровольной регистрации и вместо этого прямо называл имена: «На этот раз дискуссию проведёт Чжан Линьчуань…»

За сценой Чжан Линьчуань беспомощно прижался лбом и пробормотал: «Я под большим давлением».

«Ты под большим давлением?» Взгляд Дун А уже упал на него. С развитием эксперта пятого класса он мог мгновенно определить источник даже пука, не говоря уже о бормотании.

«Но я очень уверен!»

— тут же сказал Чжан Линьчуань.

Затем Дун А отпустил его и продолжил называть остальные имена.

«Брат Чжан достоин называться братом Чжаном! Даже декан признаёт тебя лучшим в нашей даосской академии!» — усмехнулся Хуан Чжань.

Чжан Линьчуань прибыл в академию сегодня довольно поздно и решил не занимать первые ряды, а встать вместе с Цзян Ваном и остальными.

Возможно, он хотел избежать игнорирования деканом, но его всё равно сразу же выделили.

«Если Чжу Вэйво и Вэй Янь могли участвовать вместе, почему я должен страдать?» Чжан Линьчуань серьёзно посмотрел на Хуан Ажаня; он не хотел, чтобы Вэй Янь завтра пришёл к нему с ножом.

Но тут же прикрыл нос платком: «А давно ты мылся?»

«Честный человек не стал бы тратить время на купание?» — праведно спросил Хуан Ажань, затем опустил голову и несколько раз шмыгнул носом. «Никакого запаха…»

Чжан Линьчуань с отвращением сделал два шага вперёд.

Вэй Янь был из военного министерства, поэтому, естественно, не мог участвовать в обсуждениях в даосской академии.

Но почему Чжу Вэйво не было?

Разве не пора такому важному человеку появиться именно сейчас?

Цзян Ван задумался и спросил: «Почему старший брат Чжу не может подняться?»

«О, похоже, он отправился на охоту за Демоном, пожирающим сердца», — небрежно ответил Чжан Линьчуань.

«!!!»

«!!!»

Цзян Ван, Линхэ и Хуан Чжань были ошеломлены.

Охотятся?

Какая же жуткая репутация у Девяти Великих Демонов!

Они сеяли хаос и разрушение, совершая бесчисленные злодеяния;

не будет преувеличением назвать их самыми жестокими преступниками в мире.

Даже если Сюн Вэнь и заслужил своё место среди них благодаря своей жестокости, будучи самым слабым из Девяти Великих Демонов, он всё равно был шестым по силе, открывшим Врата Неба и Земли, достойным называться Заклинателем Парящего Дракона!

Совершенствующиеся девятого ранга закладывают основу, выстраивая точки массива с помощью Дао Юань и создавая спирали Дао.

Истинные Духи меридиана Дао блуждают внутри этих спиралей, достигая сферы Блуждающего меридиана.

Совершенствующиеся восьмого ранга устанавливают три спирали Дао и выстраивают малый цикл Чжоутянь во Дворце Тунтянь.

Это сфера Чжоутянь.

Совершенствующийся седьмого ранга устанавливает три малых цикла: Неба, Земли и Человека, завершает большой цикл, затем проникает в физическое тело и очищает Дворец Тунтянь. Пробуждается великий дракон меридиана Дао, позволяя ему увидеть Врата Неба и Земли!

Это сфера Тунтянь.

Врата Неба и Земли, запечатывающие Дворец Тунтянь, также известны как первая ступень совершенствования.

Только открыв Врата Неба и Земли, можно увидеть истинную природу ума, и меридиан Дао воспарит, подобно дракону.

До шестого уровня даосские ученики должны носить льняные одежды.

Это символизирует их бесстрашие и решимость преодолеть все препятствия.

После достижения шестого уровня сильные заклинатели средних трёх уровней могут носить одежду Тэнлун.

Три сферы: Тэнлун, Внутренний Дворец и Внешнее Здание – отличаются лишь незначительными деталями.

Это символ статуса и проявление чести.

Любой заклинатель, достойный носить одежду Тэнлун, может считаться сильным заклинателем.

Тем более, такая известная личность, как Сюн Вэнь, является мастером среди заклинателей Тэнлун.

И теперь Чжу Вэйво, простой ученик Академии Городского Дао, на самом деле охотится за ним?

(Конец главы)