Глава 344: Месть
После того, как Чан Сянси оправился, Цзян Ван полностью отказался от любых мыслей о насилии.
Редактируется Читателями!
Каким бы неординарным ни был этот старый монах Куцзюэ, его непостижимая сила была очевидна.
Он даже не мог оценить масштаб разрыва, не говоря уже о том, чтобы его сократить.
Он даже не мог уйти, о чём свидетельствовало его прежнее застойное состояние.
К счастью, этот старый монах с бледным лицом, похоже, не питал никаких дурных намерений.
Цзян Ван вздохнул: «Учитель, если вам действительно нужен ученик, в моём городе есть человек, постигший Четыре стихии, равнодушный к жизни и смерти и ни о чём не беспокоящийся… Я думаю, он довольно умён».
Он просто подумал про себя: «Вперёд, вперёд! Этот мастер настолько могуществен, что для тебя не будет оскорблением стать его учеником.
Три Великих Летающих Мечника остались в прошлом, так что забудь об этом».
«Он не подходит», — наотрез отказался старый монах Куцзюэ. «Он может умереть в любой день, и я рассчитываю, что мои ученики будут соблюдать траур. Я совершенно не могу допустить такого проклятия».
Судя по тону монаха, он, казалось, понимал происхождение Сянцяня.
Он просто не понимал, почему назвал Сянцяня «проклятием»… Это было резкое заявление.
Но сейчас не время было об этом думать. Цзян Ван с горечью спросил: «Учитель, могу я спросить, как я вас заметил?»
«Это судьба!» — настаивал Куцзюэ.
Цзян Ван: …
Этому оправданию уже не поможешь.
Куцзюэ, казалось, понял, что его слова не слишком убедительны, и добавил: «Я видел, как ты защищаешь людей здесь и несёшь мир.
У тебя сострадательное сердце и разум бодхи, полностью соответствующий моему Будде!»
Цзян Ван поспешно ответил: «Кстати о сострадании, в стране Ян есть человек, который прожил бесчисленное количество жизней и которого почитают тысячи людей. Это Хуан И, губернатор уезда Хэнъян…»
Неожиданно старый монах с жёлтым лицом внезапно впал в ярость: «Злой ученик! Ты продолжаешь оправдываться. Чего ты хочешь? Ты что, презираешь моего Будду?»
Обвинение было настолько суровым, что Цзян Ван проигнорировал сочувствующего «злого ученика» и просто объяснил: «Путь совершенствования долог. Достигнув конца, кто знает, кто прав, а кто нет? Буддизм — влиятельная школа в наше время. Как я смею его недооценивать!»
Старый монах Куцзюэ зловеще произнёс: «Так ты смотришь на мой Висячий Храм свысока?»
Боже мой!
Оказалось, это был монах из Висячего Храма, Священной Земли Восточного буддизма!
Цзян Ван только слышал об этой знаменитой секте Восточного края, но никогда с ней не сталкивался.
Но почему его собственная секта пользовалась благосклонностью Висячего Храма?
Он поспешно ответил: «Висячий Храм — всемирно известная секта, и я всегда ею восхищался!»
Лицо желтолицего старого монаха стало ещё более увядшим и бледным: «Так ты смотришь на меня свысока, Куцзюэ?»
Ты такой могущественный! Даже если я искренне тебя презираю, как я смею это говорить…
У Цзян Ван не было другого выбора, кроме как сказать: «Учитель, у каждого свои устремления!»
Теперь у него был Великий Иллюзорный Мир, где он мог вывести техники совершенствования, и он получил титул Царя Ци. Он мог получить все секретные техники и секреты Ци законным путём.
У него не было ни желания, ни необходимости искать наставника, тем более что он никогда не думал о том, чтобы обрить голову и стать монахом.
В конце концов, он никогда раньше не был знаком с буддизмом, но теперь, достигнув этой точки в своей практике, он был на уровне с другими.
Не было причин внезапно выбирать новый путь.
Но ситуация была сильнее его.
Желтолицый старый монах лишь посмотрел на него и сказал: «Разве нет? Ты хочешь быть моим учеником, а я хочу быть твоим учителем. У истинных людей свои стремления».
Какой бардак!
Как можно объяснить человеческие стремления подобным образом?
Кроме того, его способность делать случайные догадки не имеет себе равных.
С ним невозможно бороться, от него невозможно убежать, и ты не можешь понять, в чём дело.
Цзян Вану ничего не оставалось, кроме как посерьезнеть: «Учитель, как вы можете заставить кого-то принять вас в ученики?»
«Сейчас вы не хотите, но в будущем вы будете готовы. Если вы будете готовы в будущем, как вы можете говорить «принуждать»?»
«Тогда мы поговорим об этом позже, Учитель!»
Монах Куцзюэ с проницательным взглядом улыбнулся и сказал: «Видишь, ты больше не так решителен в отношении будущего. Что это значит? Твоя нынешняя решимость — просто блеф и бессмысленна! Наша связь как учителя и ученика была предопределена Буддой. Избежать этого невозможно, так почему бы не принять это раньше?»
Цзян Ван нахмурился и спросил: «Буддийская практика требует чистого ума, верно?»
«Это правда».
«А что, если я затаю ненависть?»
«Четыре стихии пусты!»
— сказал желтолицый старый монах.
«Не может быть, чтобы они были пусты!»
Цзян Ван произнес это с глубокой убежденностью. Ку Цзюэ невольно вздохнул: «Когда же закончится этот круг мести?»
Цзян Ван спокойно ответил: «Просто убей их всех. Я умру».
Монах был не слишком благоразумен, но он действительно не хотел становиться его учеником просто так. Отношения между учителем и учеником очень важны.
Их не урегулировать просто словами. Обе стороны несут ответственность. В буддизме всё запутано в карме!
Даже если другой человек принадлежал к такой известной секте, как Висячий Храм, даже если он обладал силой обучать и защищать его.
Это была его первая встреча с желтолицым старым монахом. Не зная ни его, ни его сердца, как он мог захотеть стать его учеником?
Цзян Ван был совершенно искренен в своём возмущении.
Он не ожидал, что Ку Цзюэ сдастся, и всё ещё думал о том, как сбежать.
Но, к его удивлению, услышав ответ, Ку Цзюэ надолго замолчал.
Наконец, он вздохнул: «Дурак!»
Обернувшись, он исчез. В мгновение ока Цзян Ван увидел, что место опустело.
Появление и уход этого монаха были необъяснимы, поистине озадачивают.
Цзян Ван долго размышлял, пытаясь понять мотивы желтолицего старика.
После долгих размышлений он смог придумать только одну причину: если Висячий храм хочет получить долю послевоенного Янъюя, то губернатор уезда Жичжао был бы хорошей возможностью.
Однако он всё ещё пытался добиться поста губернатора.
Не говоря уже о поддержке Гао Шаолина клана Цзинхай Гао, Хуан Исин, человек из падшей нации, вряд ли отверг бы такого могущественного партнёра, как Висячий Храм.
Почему выбрали именно его?…
…
Старый монах Куцзюэ молча ушёл. Цзян Ван вышел из столовой. Дугу Сяоцай, услышав шум, подошёл и заглянул. «Учитель, где монах?»
«Ушёл», — небрежно приказал Цзян Ван. «Не разглашайте».
Появление монаха из Висячего Храма в городе Цинъян в этот момент было неясным, и он не хотел давать никаких негативных толкований.
Дугу Сяоцай согласился.
После ухода Цзян Ван отправился на поиски Сян Цяня.
Будучи сильнейшим бойцом, он ещё не успел толком поговорить с Сян Цянем после убийства Сун Гуана.
Он стал жителем города Цинъян, подлежащим повышению и наказанию двором Ци, и ему самому следовало чётко различать награды и наказания.
На улице было светло, а Сян Цянь всё ещё лежал в постели.
Даже с его формацией меча, его боевой мощи уровня Царства Внутреннего Дворца было более чем достаточно для комфортной жизни.
Но один из трёх сильнейших мастеров летающего меча эпохи Летающего Меча, за исключением сражений с У Хо, проводил дни либо пьяным, либо крепко спал. Он был поистине слишком немотивирован…
Цзян Ван дважды постучал, наткнувшись на дверь, а затем толкнул её.
С такой силой, что даже в глубоком сне Сян Цянь не проигнорировал бы такой шум.
Он просто повернулся в постели спиной к выходу и пожаловался: «Тревожишь меня среди бела дня!» Цзян Ван проигнорировал его жалобы, сел и небрежно сказал: «Сегодня в город приезжал старый монах из Висячего храма и настоял на том, чтобы взять меня к себе в ученики. Кажется, он знал тебя и сказал, что ты какой-то неудачник».
Жалобы Сян Цяня прекратились.
«Висячий храм?» Он не обернулся, но его голос едва разнесся.
