Из леса вытекал чистый ручей, который кружился перед глазами Мэнци, прежде чем спуститься к подножию горы.

Местность была затенена зелеными деревьями, а в воздухе между горами и лесами витал тонкий туман. Воздух был необычайно свежим, и Мэн Ци чувствовал себя расслабленным и счастливым.

Перед рассветом прозвенел утренний колокол, разбудивший Мэн Ци.

После того, как он выучил небольшую санскритскую мантру на утреннем занятии, Сюаньсинь отправил его и Чжэньхуэй сюда за водой. Вокруг них были люди из Чжэньин Чжэнгуань, а также монахи из Академии боевых монахов, которые тренировались, принося воду.

Глядя на ручей, Мэн Ци невольно смутно увидел свой нынешний облик среди медленно текущей воды.

Это был ребенок с глазами черными, как чернила, бровями, как далекие горы, и светлым цветом лица. Ему было около двенадцати или тринадцати лет, он был лишь немного старше Чжэньхуэя.

Она выглядит очень хорошо, и, похоже, в прошлом она жила роскошной жизнью.

Мэн Ци похвалил себя, но затем посетовал: «Какая польза от этого монаху? Мне придется вернуться к мирской жизни».

Он опустил деревянную бочку на дно, намереваясь проверить свои силы. В то же время он напомнил Чжэньхуэю, стоявшему рядом с ним: «Младший брат, будет достаточно, если ты понесешь только половину. Не пытайся быть храбрым».

Гм.

Чжэньхуэй посмотрела на рыбу, плавающую в ручье, и облизнула губы.

Когда Мэн Ци собирался поднять бочку, он внезапно почувствовал, что на него кто-то смотрит, поэтому он повернул голову и посмотрел в направлении взгляда. Он случайно увидел группу знакомых монахов. Это были молодые послушники, которых Сюань Ку посвятил в монахи вместе с ним. Мэн Ци до сих пор помнил имена многих из них, и Чжэндэ, который сейчас смотрел на него, был одним из них.

У Чжэндэ были довольно растрепанные брови и длинные щеки. Увидев, что Мэн Ци смотрит на него, он слегка поднял голову, выглядя немного высокомерным и самодовольным.

Увидев это, другие молодые монахи вокруг него изменили свое выражение лица с жалкого на улыбающееся, как будто тяготы жизни в монастырской академии исчезли, когда они увидели своих товарищей, которым было хуже, чем им самим.

Да, мы поступили в Академию боевых монахов, в то время как Чжэньдин и Чжэньхуэй могли служить только в качестве младших монахов.

Это повод для радости и гордости.

Чжэндэ открыл рот, как будто хотел что-то сказать, но, взглянув на монаха-винайю рядом с собой, закрыл рот и вытащил из ручья деревянные бочки — две полные бочки.

Мэн Ци скривил губы и решил не спорить с ребёнком. Однажды он поступит в академию боевых искусств и освоит уникальные навыки Шаолиня.

Он очистил свой разум от всех отвлекающих факторов и со всей своей силой поднял обе бочки.

Как только бочка вытащили из воды, Мэн Ци был потрясен. Как он может быть таким легким?

Он чувствовал, что не приложил никаких усилий, и ствол был поднят вверх.

Он тяжелый?

— с сомнением спросил Мэн Ци Чжэньхуэя.

Чжэньхуэй честно подошел и поставил перед Мэн Ци два полных ведра воды. Его вены вздулись, лицо исказилось, затем он кивнул: Тяжело.

Проблема не в воде. Мэн Ци глубоко вздохнул и подумал: «Неужели это тело рождено с большой силой?» Ну, судя по коже, одежде, аксессуарам и маркизу, упомянутому дядей с лошадиным лицом, это тело, вероятно, благородного происхождения. Возможно, он раньше занимался боевыми искусствами и заложил хорошую основу, поэтому он намного сильнее обычного ребенка.

Какова бы ни была причина, Мэн Ци больше не боялся носить воду. Он наклонился, взял два ведра воды и последовал за группой монахов перед ним вверх по каменным ступеням.

Команда быстро растянулась и разделилась.

Монахи, проходившие многолетнюю подготовку, могли быстро передвигаться даже с железными ведрами и водой на плечах и вскоре скрылись в горах и лесах.

Чтобы не привлекать внимания, Мэн Ци и несколько других монахов-прислужников, таких как Чжэньхуэй, остались до конца. Новые монахи из академии боевых искусств, такие как Чжэндэ, были такими же, как они, потому что они пришли в храм всего на один день и еще не достигли никакого прогресса.

Почувствовав на себе пристальные взгляды Мэн Ци и других, лица молодых монахов из Академии боевых монахов, таких как Чжэндэ, покраснели. Все они согнули талии, заняли позу и двинулись вперед, не желая отставать от этой группы жалких монахов.

Увидев, что они ускоряются, Мэн Ци придумал идею и последовал их примеру, наклонившись и приняв нужную позицию. Внезапно он почувствовал, что деревянная бочка, наполненная водой, стала легче.

Эта поза очень проста. Мэн Ци нащупал технику, которая позволила бы ему легче прилагать силу. Его темп постепенно ускорялся, и прежде чем он успел опомниться, он оставил Чжэньхуэя позади и обогнал Чжэндэ.

«Хм, тебе нужно быть спокойным в начале, иначе ты не сможешь двигаться вперед позже», — возмущенно сказал Чжэндэ позади Мэн Ци.

Мэн Ци фыркнул и почувствовал, что завтра ему придется сменить деревянную бочку на большую, иначе упражнение не будет эффективным.

Однако идти по горной дороге было трудно, и она шла в гору, поэтому к концу пути Мэн Ци вспотел и запыхался.

Обратите внимание на контроль своего дыхания.

Внезапно в его ушах раздался серьезный голос.

Мэн Ци оглянулся и увидел, что патрулирующий монах стоит рядом с ним и демонстрирует ритм дыхания. Он был удивлен и счастлив и научился регулировать свое дыхание. Вскоре он уже не чувствовал себя одышкой и изнеможением и вернулся в храм.

Завтра я возьму ведро побольше, чтобы принести воды. Монах, отвечающий за дисциплину, дал указание и спустился вниз, чтобы поприветствовать других молодых монахов.

Уголок рта Мэн Ци дернулся.

Хотя у него в голове была та же идея, он все равно беспокоился, что у него недостаточно сил.

Через некоторое время молодые монахи Чжэньхуэй, Чжэндэ и другие также несли воду на гору и увидели Мэн Ци, который был спокоен и уравновешен, вдыхая утренний свет.

Однако, это просто огромная сила.

Чжэндэ тяжело дышал и что-то пробормотал. Как и другие молодые монахи в академии боевых искусств, он чувствовал себя неловко перед Чжендином, который явно не мог сравниться ни с ним, ни с другими.

Затем, не останавливаясь, они поспешно ушли отсюда.

Младший брат, переведи дух, всё в порядке. Мэн Ци не обратил на них никакого внимания и спросил Чжэньхуэй, который тяжело дышал.

Чжэньхуэй кивнул: Очень, очень хорошо, хорошо, хороший завтрак.

После завтрака небо только-только начало светлеть, и восток покраснел.

Мэн Ци не чувствовал боли или слабости после тяжелого физического труда. Вместо этого он почувствовал себя более бодрым и энергичным.

Это тело действительно хорошее! Мэн Ци посмотрел на монахов в столовой, которые шатались от усталости, и у него спонтанно возникло чувство радости. Несмотря ни на что, хорошее тело станет его опорой в будущем.

Новичок, пройдем со мной в лекционный зал.

Сюаньсинь держал куриную ножку и стоял у двери столовой с улыбкой на лице. Увидев, что Мэн Ци смотрит в его сторону, он слегка кивнул и сказал: «Молодец. Не показывай лица этим негодяям из Академии боевых монахов. Возвращайся вечером, и твой дядя вознаградит тебя».

Мэн Ци был в восторге. Хоть он и не любил Сюань Синя, но кто бы не хотел получить награду?

Прежде чем Сюаньсинь успел ответить, Чжэньхуэй тупо сказал: «Дядя Сюаньсинь, тебе нельзя есть мясо после пробуждения. Ты нарушил заповеди».

У Мэн Ци закружилась голова, и он хотел повернуться, чтобы прикрыть рот Чжэньхуэй, но опоздал.

И конечно же, улыбка Сюаньсиня застыла на его лице.

Уголок его рта дернулся, и он сказал с натянутой улыбкой: Дядя Мастер, я никогда не нарушаю заповедей.

Сказав это, он больше не упоминал о награде и вышел из столовой с мрачным выражением лица.

Только в этот момент в столовой послышался тихий смех.

Чжэньхуэй в замешательстве посмотрел на Мэн Ци: «Брат, над чем они смеются?»

«Я смеюсь над тобой, потому что ты такой глупый и тупой», — ответил Мэн Ци про себя.

Однако Чжэньхуэй не беспокоила эта проблема, и она тут же переключила свое внимание: Брат, почему дядя Сюаньсинь сказал, что не нарушает заповедей, но при этом он явно грыз куриную ножку?

Мэн Ци ответил неземным голосом, поскольку он еще не достиг состояния просветления, и посчитал необходимым объяснить Чжэньхуэю принципы человеческого бытия, чтобы тот не совершал всегда глупых ошибок и не оскорблял людей, тем самым вовлекая себя в ситуацию.

О, мастер Сюаньсинь еще не понял.

Чжэньхуэй внезапно осознал это и обрадовался, словно разгадал какую-то важную тайну.

Видя, что Сюань Синь снаружи не останавливается, Мэн Ци не стал рассказывать Чжэньхуэю о своем глубоком понимании мира и знании человеческой природы, а позвал его следовать за собой.

Проходя мимо больших и малых буддийских храмов и двориков, Мэн Ци слышал только звуки песнопений, которые были неземными, далекими и особенно освежающими.

Вечерний барабан и утренний колокол пробуждают искателей славы и богатства во всем мире; Звук сутр и имя Будды призывают вернуться тех, кто заблудился во сне моря страданий. Каким-то образом Мэн Ци вспомнил этот куплет;

это было очень уместно в данной ситуации.

Эй, младший брат Чжэндин, ты тоже слышал о двустишии у входа в храм Шуйюэ? — с улыбкой спросил Сюаньсинь.

Волосы Мэн Ци встали дыбом, он притворился спокойным и сказал: «Я слышал это от своего отца».

Я могу винить в этом только этого непостижимого маркиза.

Сюаньсинь не удивился и со вздохом сказал: «Дядя, я был в храме Шуйюэ и видел это двустишие у дверей, поэтому я был глубоко впечатлен». В то время настоятель, обладавший силой, благодаря которой он много лет был номером один в списке на земле, силой вторгся в сферу Дхармакаи, надеясь обрести золотое тело сострадательного Бодхисаттвы Авалокитешвары, но, к сожалению, ему это не удалось, и он скончался.

Мэн Ци, золотая статуя сострадательного Бодхисаттвы Авалокитешвары, был потрясен и что-то сказал, чувствуя необъяснимый жар в сердце.

Сюаньсинь перестал вздыхать и рассмеялся: Основой храма Шуйюэ является Сутра Сердца Бодхисаттвы Авалокитешвары. Если удастся достичь правильного результата, можно обрести золотое тело Бодхисаттвы Авалокитешвары, которое сострадательно и милосердно. Это одно из золотых тел великих Бодхисаттв и великих Архатов, намного превосходящее обычные золотые тела Бодхисаттв и Архатов и уступающее только золотому телу Татхагаты, телу Дхармы Амитабхи и золотому телу Бодхи.

Тск, но за все поколения этого удалось достичь только основателю храма Шуйюэ.

Вот и всё! Мэн Ци почувствовал, как его лицо горит, а сердце бешено колотится. На самом деле в этом мире существовали золотые тела Бодхисаттв и Будд.

Это было действительно волнительно и увлекательно.

В это время, после того как все вошли в лекционный зал, Сюань Синь убрал свою игривую улыбку, замолчал и с серьезным видом повел Мэн Ци и других в боковой зал.

Старший брат Сюань Энь, это новый монах-послушник в хозяйственном дворе.

Сюань Синь тихо произнес буддийское имя и указал на Мэн Ци и других.

Высоко в передней части зала для пения сидел тощий старый монах с белоснежными бровями, также одетый в желтую монашескую рясу. Перед ним лежали книги и деревянная рыба, а в руке он держал линейку.

Ребята, садитесь по отдельности.

Он указал на футоны внизу, которые все еще были почти пусты, а перед каждым футоном стоял небольшой столик.

Мэн Ци, Чжэнь Хуэй и другие не осмелились заговорить. Каждый из них нашел место, где можно было встать на колени, и ждал еще полчаса. Один за другим приходили молодые монахи, среди которых были Чжэнь Дэ и другие его товарищи, вошедшие в храм вместе.

Они с удивлением посмотрели на Мэн Ци и других, явно не ожидая, что простой монах тоже может прийти в лекционный зал, чтобы учиться.

Сюань Энь постучал по деревянной рыбе перед собой, чтобы успокоить молодых монахов, а затем сказал негромко и не тихо: «В течение следующих трех лет, если вы не будете нарушать правила храма, вы сможете приходить сюда в это время каждый день, чтобы учиться читать». Помимо обычных иероглифов, вам также необходимо практиковать санскрит, чтобы изучать древние писания.

Он помолчал и сказал: «Но прежде чем я сегодня научу вас иероглифам, я должен сначала познакомить вас с боевыми искусствами».

Услышав его слова, Мэн Ци воспрянул духом и невольно выпрямил спину.

Монахи, выполняющие поручения, также могли получить наставления.

Подобные сомнения заставили Чжэндэ и других широко раскрыть глаза. В чем разница между двором слуг и двором воинствующих монахов?

Независимо от того, даосские ли это статические упражнения или светские методы, первый шаг в практике боевых искусств одинаков: открытие каналов Ци, укрепление разума и тела. Сюань Энь проигнорировал сомнения Чжэнь Дэ и других и продолжил говорить о своих делах.

Мэн Ци внимательно слушал, боясь пропустить хоть слово.

Этот шаг в даосизме называется «100-дневным созданием фундамента», что означает заложение фундамента для практики боевых искусств.

Так называемые 100 дней относятся к норме, в течение 100 дней меридианы Жэнь и Ду откроются естественным образом.

В буддизме мы называем это «самосовершенствованием в концентрации», потому что только когда ум спокоен и сосредоточен, а не рассеян или хаотичен, истинная ци может генерироваться естественным образом, заполняя акупунктурные точки и открывая каналы ци, что обычно известно как открытие меридианов.

Сюань Энь вкратце изложил ключевые моменты 100-дневного фундамента медитации: в человеческом теле имеется 365 основных отверстий.

После каждого вдоха истинной ци ее необходимо заполнить в отверстие, а для каждого большого отверстия требуется девять вдохов истинной ци, чтобы их было достаточно.

Каждый раз, когда вы входите в состояние медитации хотя бы на четверть часа, вы можете генерировать лишь глоток истинной энергии. Таким образом, в зависимости от времени ежедневной практики, этот шаг можно завершить примерно за сто дней или год.

При погружении в медитацию шесть чувств чисты, лишены заблуждений и беспокойства. Через четверть часа будет создана истинная ци. Половина его поднимается по меридиану Ду к точке Байхуэй на макушке головы, а затем опускается к верхнему нёбу, образуя полный рот золотистой слюны. Другая половина поднимается по меридиану Жэнь к нижней челюсти и превращается в полный рот нефритовой жидкости.

Когда золотая слюна и нефритовая жидкость встречаются, они образуют глоток чистой и сладкой слюны, которую в нашей буддийской секте называют нектаром. Затем проглотите нектар и наполните им соответствующие акупунктурные точки.

После того, как Сюань Энь повторил ключевые моменты несколько раз, он сказал: «Когда самосовершенствование в медитации завершено, сущности, энергии и духа достаточно, каналы ци изначально разблокированы, а тело сильное».

Только тогда вы сможете перейти к следующему этапу медитации по накоплению энергии, что в буддизме также называется взращиванием святого плода.

Сказав это, он попросил всех молодых монахов попытаться погрузиться в медитацию.

Это не медитация, для этого требуется лишь спокойный ум, что несложно и относительно просто для детей, у которых меньше мыслей.

Но став взрослым, Мэн Ци имел много отвлекающих мыслей и долго не мог успокоиться, что делало его очень нетерпеливым. Но чем больше он терял терпение, тем больше не мог успокоиться.

Когда он был настолько встревожен, что обильно потел, он внезапно почувствовал прохладу в груди, и его разум прояснился.

Мэн Ци был в восторге от маленького нефритового Будды.

Не раздумывая слишком долго, он медленно успокоил свой разум и вошел в состояние медитации.