Столовая в зале для поручений простая и старая, с деревянными столами и скамьями, и зелеными огнями, сияющими на лицах людей.

Вы не узнаете, пока не увидите, и вы будете шокированы, когда увидите. Мэн Ци вошел в столовую и обнаружил, что в зале было пятьдесят или шестьдесят монахов-посланников.

С этой точки зрения, монахов во всем храме Шаолинь можно насчитать тысячи.

В серых монашеских одеждах никто не обращал внимания на Мэн Ци и других новых монахов.

Они сидели на скамьях и ждали, когда придут дежурные монахи-посланники с коробками с едой.

Младший брат, садись здесь. У Мэн Ци был большой секрет, и он оказался в ловушке в странном месте.

Его редко сопровождал глупый Чжэньхуэй.

Поэтому он заботился о Чжэньхуэй с менталитетом взрослого человека, что можно было расценивать как способ избавиться от страха перед незнакомцами.

Выражение лица Чжэньхуэй всегда было серьезным, и не было никаких признаков застенчивости.

Она села напротив Мэн Ци, устремив взгляд на коробку с едой рядом.

Этот ребенок, должно быть, голодал раньше, тихо пробормотал Мэн Ци, подозревая, что у Чжэньхуэй низкий IQ, иначе он не был бы таким унылым.

Дежурные монахи наконец отнесли коробки с едой к столу Мэн Ци. Когда крышки открылись, аромат наполнил их носы и проник в их сердца.

Он пахнет так вкусно!

Мэн Ци не мог не воскликнуть от восхищения, подозрительно подумав: Это потому, что повара в Шаолине действительно хороши, или я слишком голоден?

Монах на побегушках наклонился, чтобы достать еду из коробки с едой, и положил ее на стол одну за другой. Мэн Ци посмотрел на него и был ошеломлен. Это, это, кажется, мясо. В простой миске в центре жирный и сальный блок должен быть мясом. Но это буддийский храм. Мэн Ци с недоверием взял палочки для еды и собирался взять кусочек, чтобы попробовать, но после нескольких взмахов палочки для еды вытянулись с левой и правой сторон, и мясо в миске немедленно уменьшилось на целый слой. Все монахи-посланники за этим столом были необычайно ловкими в хватании еды. Увидев, что рот Чжэньхуэй полон жира, Мэн Ци еще больше уверился в своей догадке. Вздохнув, что они действительно хорошо хватают, он взял кусок и засунул его в рот.

Жирный, но не жирный, тает во рту, на вкус отличный, это действительно вкусно

Но это действительно мясо

Мэн Ци чувствовал, что только ругательства могут выразить его текущее настроение, одно — подбадривать его собственный аппетит, а другое — выражать его невероятное настроение.

Эй, младший брат. Мэн Ци тихо позвал Чжэньхуэй.

Чжэньхуэй быстро использовал палочки для еды, его рот продолжал двигаться, а его тонкое лицо было полно сосредоточенности: Да

Это мясо. Мэн Ци чувствовал, что он обязан напомнить своему младшему брату не попасть в ловушку и не нарушить заповеди.

Чжэньхуэй искренне кивнул и неопределенно сказал: Это мясо.

Я тебя не спрашиваю. Мэн Ци чувствовал, что ему немного трудно общаться с Чжэньхуэй.

В это время кто-то рядом с ним холодно сказал: Прежде чем открыть свой разум, избегай только мяса и острой пищи.

Разве мясо — не мясо?

Мэн Ци подсознательно спросил, а затем понял, что человек, сидящий рядом с ним, был его соседом по комнате Чжэнгуань.

Чжэнгуань не перестал есть и сказал с ноткой сарказма: Ты выглядишь как ребенок из знатной семьи, но ты даже не понимаешь слова «вульгарный»

Это задело Мэн Ци за живое, и он на мгновение не знал, как ответить.

Внезапно молодой монах с ясным лицом перед ним улыбнулся и сказал: Вульгарная и острая пища относится к вещам с сильным вкусом, таким как лук и чеснок, а не конкретно к мясу. Однако за последние сто лет люди часто заменяли мясо вульгарной пищей. Это нормально, что вы не знаете.

Мэн Ци благодарно кивнул, и молодой монах продолжил: Изначально наша буддийская секта запрещала убивать только вульгарную и острую пищу, но не мясо. Позже, из сострадания, это постепенно запретили.

Однако наш Шаолинь является крупнейшей сектой боевых искусств в мире, и ученики делают вещи, чтобы укрепить свои тела. Если они не едят мяса, и нет духовных трав и эликсиров для дополнения, они неизбежно навредят своим телам. Поэтому предписания Шаолиня гласят, что перед тем, как открыться, ученики должны следовать изначальному намерению и воздерживаться только от вульгарной и острой пищи, но не от убийства.

Другими словами, было бы нормально попросить мирян или фермеров с горы зарезать их.

Мэн Ци примерно понял, что происходит. Шаолинь, как буддийская секта боевых искусств, должен учитывать состояние учеников на этапе физической подготовки, поэтому он позаимствовал изначальное значение буддизма и сделал перерыв.

Увидев, что молодой монах на побегушках был необычен и ясен в своей речи, Мэн Ци почувствовал к нему симпатию и спросил с улыбкой: Интересно, каково твое имя в Дхарме, брат.

Чжэньян.

Молодой монах на побегушках также продолжал использовать деревянные палочки для еды в своей руке.

Мэн Ци тогда спросил: Младший брат Чжэньдин, могу ли я спросить, что значит быть просветленным?

Он полагался на свое молодое тело и мог полностью оправдаться, сказав, что его не учили в семье насильно решать свои сомнения.

Чжэньян рассмеялся и указал на деревянный стол левой рукой: Ты узнаешь в будущем, просто сначала позаботься о своем аппетите.

Мэн Ци посмотрел вдоль пальца и увидел, что семь или восемь больших мисок с блюдами на столе были наполовину пусты.

Черт, эти сучки, они даже не дождались меня.

Выругавшись про себя, Мэн Ци взял деревянные палочки для еды и присоединился к команде, которая боролась за еду.

Наконец, наевшись, Мэн Ци вытер рот и вернулся в комнату Дзен с Чжэньхуэй после ужина.

Увы, честно говоря, качество еды все еще немного не то. Сначала я подумал, что она вкусная, но, вероятно, это потому, что я был слишком голоден.

Мэн Ци коснулся своего живота, рыгнул и оценил этот ужин.

Чжэньхуэй серьезно задумался: то, что я ел раньше, было не так хорошо, как в этот раз, но раз ты думаешь, что это немного хуже, значит, это должно быть немного хуже.

А, ты так мне веришь, Мэн Ци увидел, что Чжэньхуэй говорит вполне логично, и почувствовал, что он, похоже, спасен, поэтому он с любопытством проследил за его словами и спросил.

Чжэньхуэй поднял руку и коснулся своей лысой головы, немного смущенно сказал: Я думаю, что ты хороший человек, не такой отвратительный, как другие, поэтому я тебе верю.

О связи между детским опытом и психическим заболеванием Мэн Ци каким-то образом всплыло это содержание в его голове.

Как раз когда он собирался снова похвастаться и создать славный образ своего старшего брата, Сюаньсинь подошел с выпирающим животом: Эй, вы двое, идите убирайтесь во дворе, а позже я расширю ваши познания в мире боевых искусств.

Расширьте свои знания о мире боевых искусств Мэн Ци сразу же заинтересовался. Спросив, где хранится метла, он позвал Чжэньхуэйя в подсобное помещение в углу двора.

Как монах на побегушках, вы должны быть готовы к тому, что вам в любой момент могут поручить задание. Мэн Ци не отвергает это, если только оно не слишком чрезмерное и не целенаправленное. Так же, как во время учебы или работы, классный руководитель или начальник нередко поручают задания и устраивают генеральную уборку.

Щетка, щетка, щетка, метла метла по серо-белому каменному полу, поднимая пыль и убирая опавшие листья.

Неразвитые тела Мэн Ци и Чжэньхуэй немного неохотно махали метлой, но это было все равно легко. В конце концов, двор часто убирали и он не был слишком грязным.

Когда он подметал, у Мэн Ци внезапно возникла странная и интересная идея. Он тут же рассмеялся и притворился старым: Младший брат, мы считаемся монахом-метальщиком Шаолиня?

Тск, путь продвижения для поколения мастеров.

Да, монах-метальщик.

Чжэньхуэй продолжал подметать, не поднимая головы.

Улыбка Мэн Ци застыла на его губах. Он вздохнул и подумал про себя: Скучно не понимать шуток.

Поднимите настроение, Мэн Ци сотрудничал с Чжэньхуэем и убрал двор до наступления темноты. Затем вы увидели монахов в серых одеждах, несущих скамейки из столовой во двор, расставляющих их беспорядочно, но не хаотично, и садящихся.

Очень искусно!

Мэн Ци задавался вопросом, часто ли Сюаньсинь расширяет знания всех о мире боевых искусств.

Когда стемнело, Сюаньсинь, который был полон еды, пошатываясь вышел из своей комнаты для медитации. Сразу же несколько монахов пришли поприветствовать его. Некоторые поставили скамейки, а некоторые зажгли лампы. Они были очень внимательны.

Старший брат, что такое Цзянху Цзяньвэнь? Молчаливый Чжэньхуэй, казалось, был немного заинтересован в этом.

Это, это, это длинная история. После того, как дядя Сюаньсинь закончит говорить, я объясню тебе ее медленно.

Мэн Ци, который только что прибыл, не собирался объяснять Чжэньхуэю сложные термины. Он сел на скамейку и ждал, когда Сюаньсинь начнет.

Сюаньсинь огляделся и был удовлетворен, увидев нетерпеливый взгляд. Кашлянув, он сказал: Сегодня я продолжу рассказывать вам о битве, которую я пережил в городе Цзянчжоу.

Кстати, летающий ночной демон Янь Уво и ледяная фея Е Юйци — оба известные фигуры в списке Земли. В той битве земля была красной на сотни миль, а река замерзла. Дядя, я сострадателен и не могу видеть, как страдают люди. Поэтому я пропел буддийское имя, чтобы разрешить личные обиды между ними.

Он был очень взволнован, когда говорил, но у монахов внизу были разные выражения лиц. Большинство из них были наполовину презрительными, наполовину выжидающими.

Дядя Сюаньсинь такой могущественный. Слушая анекдоты о мире боевых искусств, Чжэньхуэй был гораздо более активен, чем обычно, и, казалось, был заинтересован в этом так же, как и в еде.

Сонный монах Чжэньин в первом ряду даже не повернул головы и сказал шепотом: Летающий ночной демон Янь Уво — глава Цзянцзуо Зомби Кулака, а Ледяная фея Е Юйци — невестка господина Лу из горной виллы Хуамэй в династии Северная Чжоу. Они оба входят в первую тридцатку Земного списка, подобно главе двух академий Дамо Бодхи в Шаолине.

Глава двух академий Дамо Бодхи, монах-дьякон суда по разным делам Мэн Ци, сразу понял, что Сюаньсинь хвастается. Конечно, он был очень искусен в хвастовстве и ловко привнес в себя основные события, которые произошли в мире боевых искусств.

По сравнению с холодным монахом Чжэнгуанем, этот сонный монах Чжэньин более осведомлен

Чжэньхуэй продолжал спрашивать безучастно: Дядя Сюаньсинь такой могущественный

Он вообще не понимал скрытого смысла Чжэньина.

Мэн Ци натянул монашеское одеяние и прошептал: Голова намного могущественнее дяди Сюаньсиня.

Но Чжэньхуэй хотел спросить, если дядя Сюаньсинь не могущественный, почему он может остановить эту войну, но Мэн Ци махнул рукой, чтобы остановить его, и сказал ему вернуться и спросить снова, чтобы Сюаньсинь не услышал его, не разозлился и не был наказан.

Сюаньсинь много говорил, и ему потребовалось некоторое время, чтобы закончить рассказывать историю Цзянху о Ваньцзя Шэнфо. В конце он посмотрел на Мэнци Чжэньхуэй и других новых монахов: У вас есть что спросить? Дядя Сюаньсинь знает все о Цзянху.

Мэн Ци поспешно сказал: Дядя Сюаньсинь, мы очень мало знаем о Цзянху, и вы не можете понять многого из этого.

Это имеет смысл.

Если вы не понимаете, вы не можете по-настоящему почувствовать мою силу.

Сюаньсинь кивнул и прочистил горло. Тогда я познакомлю вас со здравым смыслом Цзянху, начав с наших четырех главных буддийских храмов.

Спасибо, дядя Сюаньсинь.

— радостно сказал Мэн Ци.

Сюаньсинь гордо сказал: Хотя в мире существует множество сект боевых искусств, когда дело доходит до лидеров боевых искусств, есть только четыре буддийских храма, три даосских секты, шесть сект владения мечом, шесть подразделений мира, девять злых путей, четырнадцать аристократических семей и наследие, оставленное шестью мастерами неортодоксальных путей.

Говоря о шести мастерах неортодоксальных путей, он, похоже, не был уверен, но это не помешало ему продолжить: Четыре буддийских храма — это храм Шаолинь Великой династии Цзинь, храм Шуйюэ династии Северная Чжоу, храм Ваджры Западных регионов и храм Лань Кэ.

Упомянув храм Лан Кэ, он снова замолчал, показав неуверенный взгляд, а затем сердито сказал: «На самом деле, дядя, я никогда не понимал, почему храм Лан Кэ был включен в список четырех буддийских храмов. Никто не знает, где они находятся, а их потомки редко путешествуют по миру, и нет вообще никаких всемирно известных деяний».

Другие монахи, казалось, услышали это впервые и с любопытством спросили: Если так, то почему храм Лан Кэ включен в четыре главных буддийских храма

Сюань Синь снова начал гордиться и сказал хвастливым тоном: Говорят, что когда настоятель был молодым, он путешествовал по миру и встретил потомка храма Лан Кэ. Позже он сказал по этому поводу только одно предложение: Если есть судьба, то храм Лан Кэ близок, если нет судьбы, то он близок.

Конец света уже близко, и конец света уже близко

Так таинственно

Включая Мэн Ци, все серые монахи были потрясены, сбиты с толку, любопытны и напуганы.

Увидев, что он потряс монахов, Сюань Синь рассмеялся: Давайте вернемся к теме, сначала поговорим о моем храме Шаолинь.

Десятки тысяч лет назад дьявол и Будда были в хаосе, и Будда спустился, чтобы подавить его, но Ладонь Татхагаты была потеряна в конце света, и не было никаких следов. Пока две тысячи лет назад мой предок из Шаолиня Бодхидхарма не пришел из южной глуши, не пересек реку на тростнике и случайно не получил третий стиль Ладони Татхагаты, одно из высочайших и самых уникальных навыков буддизма, и оно снова появилось в мире.

Хотя нет общей схемы, Бодхидхарма, основатель секты, стоял у стены десять лет и реализовал Ицзинцзин и множество уникальных навыков из третьей формы Ладони Татхагаты. Он основал нашу линию Шаолинь. Всего за сто лет она стала крупнейшей сектой боевых искусств в мире. После совместных усилий поколений основателей и монахов, наш Шаолинь имеет 72 уникальных навыка. Даже такое же сокровище храма, как Ицзинцзин, есть также Великая Сутра Сна и Кулак Моко, Покоряющий Демона. Какой основатель или монах создал это, будет обсуждаться позже.

Какой демон Будда, какая Ладонь Татхагаты, какая Великая Сутра Сна и Кулак Моко, Покоряющий Демона, ум Мэн Ци был потрясен, и внезапно возникла тоска. Боевые искусства этого мира могут быть не такими простыми, как он себе представлял. Конечно, у богов и Будд это есть, или это может быть просто легенда.

Кхм, Сюаньсинь внезапно закашлялся и сказал с улыбкой: Уже поздний вечер, и я расскажу об остальном завтра.

После разговора он тут же встал и мельком влетел в комнату Дзен.

Это, это слишком заманчиво. Мэн Ци как раз собирался послушать 72 уникальных боевых искусства и Храм Ваджры. Теперь он действительно чесал голову и зудел, но Сюаньсинь уже ушел.

Убрав двор, Мэн Ци и Чжэньхуэй молча вернулись в комнату Дзен. Чжэнгуань и Чжэньин уже спали, и звук их дыхания был долгим и непрерывным.

Эти двое не разговаривали, каждый снял обувь и носки и лег на кровать, как будто они все еще были погружены в мир боевых искусств, описанный Сюаньсинем только что.

Младший брат, ты готов вечно быть монахом-рабом и не иметь возможности изучить уникальные боевые искусства Шаолиня? В тишине Мэн Ци вдруг тихо спросил.

Чжэньхуэй спросил в замешательстве: Старший брат, что значит хотеть?

Это значит хотеть, быть счастливым, любить и не хотеть большего.

Мэн Ци снова почувствовал, что ему немного трудно общаться с ребенком Чжэньхуэй.

Чжэньхуэй сказал: Я очень хочу есть, спать, работать и быть сытым, и я могу слышать, как дядя Сюаньсинь рассказывает истории. Это намного лучше, чем раньше.

Сказав это, он добавил: Если я смогу изучить Ладонь Татхагаты, это будет еще лучше.

Пых, слюна Мэн Ци почти брызнула. Я действительно не знаю, желал Чжэньхуэй или нет.

Мэн Ци на мгновение замедлился, и как раз когда он собирался говорить, он внезапно обнаружил, что дыхание Чжэньхуэя стало легким, и он уснул.

Вся комната Дзен была совершенно тихой, только несколько звуков дыхания поднимались и опускались, что делало ночь глубже и тише.

Яркая луна висела высоко за окном, а перед двухъярусной кроватью был посыпан слой серебра, как иней.

Мэн Ци смотрел на эту тихую и мирную сцену, и все прошлые события не могли быть подавлены, и все они пришли ему на ум, и такие эмоции, как тоска, грусть, блуждание, замешательство и жалость к себе, приходили одна за другой.

Днем не было времени так много думать, поэтому эта тихая ночь была особенно экстазом.

Прошлое, которое нельзя было разделить, душераздирающее прощание не позволяло Мэн Ци долгое время не уснуть.

И только в этот момент, в этой ситуации он по-настоящему понял истинный смысл стихотворения Цинлянь Цзюши.

Яркий лунный свет перед окном, интересно, не иней ли это на земле.

Глядя на яркую луну, глядя вниз на мой родной город.

Глядя на холодную луну за окном, Мэн Ци на мгновение замер.