Прошли миллиарды лет, а дворец Цзысяо, похоже, остался неизменным. Нет скопления пыли и признаков гниения. Два ряда длинных свечей вечны, всегда освещая темноту. Единственное отличие в том, что тишина здесь еще хуже, как будто на протяжении сотен миллионов лет сюда не ступала нога живого существа. Скопировать URL для доступа

Реклама Посетить: .

Я действительно не могу найти никаких следов Дао Цзунь. Мэн Ци огляделся вокруг со спокойным выражением лица и глазами, полными эмоций.

Он боялся, что только через монстров Небесного Дао он сможет уловить какие-либо подсказки.

Неудивительно, что некоторые люди с другой стороны считали, что эпоха должна закончиться, а все продукты вычитания и пустоты должны быть полностью уничтожены. Только тогда Мастер Дао и Будда смогли достичь совершенного трансцендентного состояния. Даже тот факт, что эта эпоха относилась к концу катастрофы и не имела будущего, был результатом тайного влияния двух Плодов Дао.

Вокруг было темно, и Гу Сяосан чувствовал себя еще более неземным и тихим. Она сказала с ямочкой на щеке: Небеса оставили луч надежды, поэтому даосский священник устроил дерево Великого Дао, чтобы посеять надежду на следующую эпоху после полного разрушения. Интересно, что еще оставил после себя Будда?

Мэн Ци улыбнулся и пошутил: Царство Фруктов Дао непознаваемо и не подлежит обсуждению. Если вы об этом заговорите, вы ошибетесь. Если вы угадаете, вы ошибетесь. Ваше суждение сейчас также может быть неверным. Что касается Будды, то однажды Ананда оставил мне зеленую лампу по его договоренности. Хотя эта лампа невысока, Будда сказал, что если в будущем буддизм придет в упадок и демоны будут свирепствовать, эта лампа осветит эпоху окончания Дхармы и укажет путь к истинному сокровищу. Сейчас на Западе еще живы два святых, и оба они древние. Буддизм не видит никаких признаков упадка. Термин «конец эпохи Дхармы» может относиться к концу эпохи. Хотя впоследствии он был разрушен, у меня всегда была глубокая связь с буддизмом, и я даже сохранил очертания Ладони Татхагаты. Трудно предположить, что произойдет дальше.

Гу Сяосан взглянул на него с полуулыбкой: «Поэтому окончательное утверждение Татхагаты — лишь вопрос времени».

Так и должно быть.

Мэн Ци огляделся вокруг, осматривая каждый зал и павильон дворца Цзысяо в поисках каких-либо остатков. Глаза Гу Сяосана были глубокими, как будто он о чем-то думал. Будда внес усовершенствования в метод трансценденции даосского мастера. Хотя суть осталась неизменной, она больше склонялась к традиции Махаяны и основополагающей Дхармакайе буддизма, Будде Вайрочане. Имелись небольшие различия в деталях между Буддой заслуг из сандалового дерева Тан Саньцзана, Высшим Истинным Буддой, Золотой Раковиной Цикады и Хуан Лаоцзюнем, Небесным Дао-монстром Дунхуан Тайи.

Хотя единственный Будда, упомянутый Верховным Буддой, является экстремальным и устрашающим, его можно найти в буддийских писаниях. Будда сказал, что у всех Будд одна и та же Дхармакая. Золотые тела всех Будд в трех мирах и десяти направлениях являются различными проявлениями этой единственной чистой Дхармакаи, и эта единственная чистая Дхармакая называется Буддой Вайрочаной. Конечно, до рождения Верховного Будды имя Будды Вайрочаны было ближе к концептуальному имени. На самом деле, это то, что даосизм называет Дао, корнем всего. Поэтому слова Будды можно понять так, что все Будды имеют один и тот же корень, и все они ищут Дао и становятся Буддой Вайрочаной.

Но когда в мир пришел Верховный Будда, он заявил, что он — Будда Вайрочана, единственный истинный Будда. Когда Дао стало реальностью, все будды и бодхисаттвы стали испытывать ужас. Определенно не совсем верно описывать это как любовь Е Гуна к драконам, поскольку в этом есть много ошибок, но по крайней мере одну или две из них можно описать.

Пока пара разговаривала, во Дворце Пурпурного Неба завыл сильный ветер. Двери открывались одна за другой, и предметы вылетали один за другим и приземлялись перед Мэн Ци. Предметов было немного, но все они выглядели тусклыми и унылыми. Божественные объекты также были тусклыми.

После тщательного осмотра они обнаружили каменные таблички, окрашенные аурой древнего подземного мира, центральную почву Уцзи, где вместе жили боги, призраки, монстры, бессмертные и демоны, где пустило корни первое поколение Великого Древа Дао, а также каменные копья и мечи, от которых веяло диким чувством, и которые, казалось, можно было использовать для создания несравненных предметов. Кроме того, там была тыква с эликсирами и пилюля, которая показалась Далуо очень близкой.

В резиденции Дао Цзуня сохранилось еще немало вещей. Мэн Ци вздохнул.

По сравнению с дворцом Цзысяо, во дворце Юйсюй сохранилось очень мало сокровищ из-за его последовательных открытий. Хотя он мог моделировать все небеса и миры в своем теле, чтобы изначально моделировать все эпохи и времена, и управлять скоростью течения времени, он мог получать различные сокровища почти как пустое творение и быть самодостаточным, но в конечном итоге это было слишком хлопотно, и некоторые из них могли обрести форму только в трансцендентном реальном мире.

Гу Сяосан тут же улыбнулся и сказал: «С тех пор, как Чжэньу пал, эти вещи стали бесхозными и должны быть использованы в качестве подарков на нашу свадьбу».

Мэн Ци кивнул и улыбнулся: Сегодня я наконец понял, почему Демон-Будда хочет узнать местонахождение Великого Императора Чжэньу. С одной стороны, он сын даосского мастера и связан с монстрами Восточного императора Тайи, древним деревом Фусан, Древом Аллеи и Зеленым императором. Если мы не будем осторожны, он может сделать из этого большую новость. С другой стороны, Чжэньу знает местонахождение дворца Цзысяо. Ему удалось найти это место до того, как земля обнажилась, что очень пагубно отразилось на тайнах, скрытых Демоном Буддой.

После путешествия на Землю Гу Сяосан уже не чужд был слову «новости». Он с улыбкой собрал сокровища на земле и покинул дворец Цзысяо вместе с Мэн Ци. Даже если они сами не могли воспользоваться некоторыми сокровищами, они могли отдать их ученикам Юйсюя, чтобы им не пришлось быть такими же жалкими, как прежде.

Перед уходом Мэн Ци улыбнулся и торжественно закрыл ворота дворца Цзысяо, стерев все следы их пребывания там и сделав вид, что здесь никогда не ступала нога человека.

Гу Сяосан, казалось, что-то догадалась и сказала с явным интересом в глазах: «Мой муж действительно мстителен, и у него совсем нет великодушия другой стороны».

Если великодушие другой стороны заставляет нас следить только за борьбой великих держав, то лучше этого не делать.

Мэн Ци сказал с улыбкой, протянул руку, чтобы обнять Гу Сяосана, и в мгновение ока вернулся во дворец Юйсюй в царстве Куньлунь.

Хаос был бесформенным, без понятия верха и низа, и не было возможности определить время. Спустя неизвестное количество времени, прошедшее в темноте дворца Цзысяо, перед воротами внезапно появился луч света, который пронзил многочисленные препятствия и приблизился.

Над головой Тань Пина, реинкарнации Предка Воды, парит бусина с начинающими появляться трещинами. Свисающие с него потоки света с трудом сопротивляются разрушению окружающим хаосом. Это редкое сокровище, которое его божественное тело собирало на протяжении веков, называется Вечной Небесной Жемчужиной. С его помощью он едва может войти в хаос и попасть в предварительно заряженное место, но он не может оставаться там долго.

Благодарность великому императору Чжэньу за то, что он оставил после себя даосский знак резиденции даоса.

Тань Пин — реинкарнация древнего бога, и в этот момент он не мог не улыбнуться от радости. Это додзё одного из двух трансцендентных, и в отличие от Линшаня Будды, оно не сталкивалось с великой битвой с другой стороны, так что сюрпризы должны быть.

К счастью, у него был запасной план в лице благородных людей, которые могли собирать и захватывать сокровища без промахов. В противном случае, даже если бы он знал указатели, он не смог бы сейчас войти в этот хаос.

Тань Пин приблизился к воротам, вырвался из хаоса и с удовлетворением обнаружил, что древнее и дикое ощущение здесь никоим образом не было разрушено.

Как и ожидалось, по мнению великого императора Чжэньу, он был единственным, кто знал местонахождение сокровищницы даосского лорда, спасшего мир, и дворца Цзысяо.

Тань Пин не мог скрыть своей радости, и, воспользовавшись своими магическими силами, под защитой Небесной Жемчужины он открыл дверь и шагнул в глубокий и тихий внутренний зал.

Через некоторое время из внутреннего зала послышались крики удивления и изумления:

Ничего

Достойный даосский мастер, в особняке нет ничего

Внутри дворца Юйсюй.

Гу Сяосан грациозно встал: «Во время этой поездки я получил много знаний о тайне времени и оглядываясь назад в прошлое. Мне нужно на некоторое время уйти в уединение».

Хорошо переварите это и не будьте нетерпеливы. Так или иначе, именно Будда Амитабха и Мать Нерождения проявляют нетерпение.

Мэн Ци улыбнулся и предупредил.

Закрыв тихую комнату, Гу Сяосан сел прямо на облачную кровать. Позади его головы появился яркий круглый свет, и он созвал нескольких учеников.

«Я не знаю, какие указания дал директор, но Хэ Му в приподнятом настроении, просто ждет свадьбы», — сказал лидер.

Мэн Ци находился в хаосе, наблюдая за Хэ Му, Фан Хуайинь, Ци Цзиньсю и Сунь Удао посреди горы:

Катастрофа повторилась, и вы спустились на землю, чтобы помочь императору объединить острова Восточно-Китайского моря.

Хэ Му может подождать немного и привести Цзюли с собой после свадьбы, чтобы продемонстрировать отношение нашего дворца Юйсюй.

Некоторые ученики не осмелились задать ни одного вопроса и тут же поклонились и сказали:

Следуйте указаниям директора школы.

Итак, за исключением Хэ Му, все покинули царство Куньлунь и высадились на острове Чанмэнь.

С мрачным лицом Тань Пин вернулся на остров Чанмэнь и заставил себя улыбнуться, чтобы не попасться на глаза сильным мира сего.

К счастью, в это время он обнаружил, что подушку Хуанлян можно снова использовать, и его настроение наконец улучшилось. После каждого использования подушке «Хуанлян» требовалось все больше и больше времени для восстановления. Сегодня был второй этап Тан Пина.

Лежа на подушке Хуанлян, Тань Пин уже имел в голове план. Ничто другое не имело значения. Важно было оставить заметный след в истории, чтобы, оглядываясь на прошлое в будущем, его можно было сравнить с телом бога и достичь вдвое большего результата, затратив вдвое меньше усилий.

Туман был густым, а тьма — глубокой. Он внезапно проснулся и обнаружил, что лежит в поле в пригороде. Небо было похоже на игру, девять небес возвышались, и он даже смутно ощущал существование своего собственного божественного тела.

Вернувшись в древние времена, Тань Пин был переполнен радостью, думая, что это величайшая возможность.

В эту эпоху я могу пойти и найти бога воды, который существует и сегодня, разбудить его и заложить основу для спасения от моря страданий в будущем.

Когда Тань Пин уже собирался бежать, сзади вдруг раздался голос:

Друзья-даосы, пожалуйста, оставайтесь

Услышав эти слова, волосы Тан Пина встали дыбом, словно он попал в ад Луофэн.

Как он, будучи прирожденным богом и очевидцем события обожествления, мог не знать всей глубины злобы и смертоносности, содержащихся в этом предложении?

И он бежал как безумный, не оглядываясь.

：Я немного застрял, поэтому возьму отпуск для главы сегодня в 7 часов вечера. Я хорошенько об этом подумаю и завтра наверстаю упущенное тремя главами