Через некоторое время бессмертный с древним варварским тотемом на лице вернулся и поклонился им двоим: Даоцзунь приглашает вас войти.

Полный текст последней главы

Мэн Ци фыркнул, и, не говоря многого, он и Гу Сяосан ступили в море благоприятных облаков рука об руку.

Монстр небес или дьявол Будда Ананда действительно осмелился увидеть его в это время

Или во дворце Цзысяо есть другое расположение, и он намерен использовать наследие Даоцзуня, чтобы сделать это

Или это просто инстинктивная реакция иллюзорного отпечатка

Благоприятный воздух накатился, благоприятные облака раскинулись, и дворец, который, казалось, был окутан хаосом, появился перед Мэн Ци и Гу Сяосаном, с пурпуром, скрытым во дворце и древней форме. Пять добродетелей и пять элементов превратились в мифических зверей и птиц, окружающих его, а табличка над воротами была написана двумя большими иероглифами в даосских узорах:

Цзысяо

Они все одно слово содержит все законы, одно слово может стать книгой, и они имеют смысл.

В этот момент дверь открылась, открыв широкий и глубокий внутренний зал, с рядами вечно горящих свечей, освещающих тьму.

Древний бессмертный бог с тотемом на лице молча шел впереди, ведя Мэн Ци и его жену вверх по ступеням и в зал, затем торжественно поклонился вперед и сказал: Докладывая даосскому мастеру, прибыли двое гостей.

Мэн Ци поднял глаза, его глаза проникли сквозь слои света свечей и тьмы, и увидел, что в конце зала, на главном сиденье наверху, подушка была пуста, где был даосский мастер?

Даосский мастер здесь, спросил он озадаченным тоном.

Древний бессмертный бог с тотемом на лице посмотрел на него безучастно, его глаза были устремлены на пустую подушку: Разве там не сидит даосский мастер и не приглашает вас сесть?

Состояние этого бессмертного бога было ясно отражено в глазах Мэн Ци, без малейшего следа лжи, и не было никакой области и уровня, которые можно было бы скрыть от пристального взгляда другой стороны.

Интересно.

Мэн Ци пошел вперед с улыбкой, и они с Гу Сяосан нашли подушку, чтобы небрежно сесть, в то время как древний бессмертный поклонился и ушел, не останавливаясь.

Глубокий зал внезапно стал необычайно тихим, и течение времени казалось медленным. За исключением Мэн Ци и его жены, не было никаких следов существования даосского мастера.

Бренд исчез, и исторический процесс все еще мог поддерживаться. Мэн Ци не имел никаких угрызений совести и говорил напрямую с Гу Сяосан.

Быстрые обновления, чистые страницы веб-сайта, мало рекламы, мне больше всего нравятся такие веб-сайты, и я должен дать им хороший отзыв.

Гу Сяосан сидел, скрестив ноги, с красивой ямочкой: Это не плод даосизма. Неправильно так говорить, и неправильно об этом думать. Мой муж, должно быть, думал, что встретит монстра небесного пути, демона Будду Ананду, или одну из своих собственных марок, но он ошибся.

Ее прекрасные глаза смотрели по сторонам, и ее слова только что были одновременно и дразнящими, и спекулятивными. В последний раз, когда Цзюю видела марку Будды, ничего подобного не произошло.

Конечно, мой муж тогда ничего не знал, так что не было никакой возможности угадать.

Мэн Ци задумался на мгновение, затем улыбнулся и сказал: В таком случае я сначала спрошу совета у других друзей-даосов.

Он надел древнюю корону на голову, и из дворца Нивань вырвался чистый воздух, и он превратился в монаха в белом одеянии Чжэндина с красными губами и белыми зубами. Он ступил на цветную глазурь, и лотос распускался с каждым шагом, и сбежал из дворца Цзысяо. Это было в прошлой эпохе, и если бы он не достиг другой стороны, его бы оттолкнуло схождение истории. Более того, поскольку он был слишком далеко от текущего узла, отталкивающая сила была чрезвычайно сильна. Если бы Татхагата Чжэндин не был отправлен, остальные были бы отброшены в настоящее за несколько вдохов.

Свет Будды Татхагаты Чжэндин задерживался, и он появился в Западном раю во вспышке и увидел спящего Будду Амитабху, приветствующего Будду несколько эпох назад.

После того, как две стороны поприветствовали друг друга, Будда Амитабха положил руки на колени и сделал печать, чтобы спасти всех живых существ:

Даосский друг пришел из дворца Цзысяо

Да.

Чжэндин Татхагата Мэн Ци кивнул с улыбкой и подошел спросить товарища даоса, который является другим продуктом сокращения и пустоты Даоцзуна, но демон Будда

Голос Амитабхи был величественным и торжественным: Хорошо, хорошо, даос, ты ошибся в этом вопросе. Тот, кого Даоцзун убил в эпоху до того, как он стал даосом, был Хуан Лаоцзюнь.

Хуан Лаоцзюнь Мэн Ци знал это имя, потому что оно упоминалось в некоторых классических произведениях на Земле. Казалось, это было влияние оставшегося отпечатка между небом и землей, но он не знал, что он был продуктом сокращения и пустоты Даоцзуна.

В эпоху до даосского Хаотяня мир фей и девять нижних миров не различались, и они были смешаны в реальном мире. Люди, боги, призраки, демоны, монстры и бессмертные были смешаны вместе. Главой Пяти Небесных Императоров в то время был Хуан Лаоцзюнь.

На самом деле, даос не был бы незнаком с ним, и даже знаком с ним.

Амитабха говорил об определенной эпохе в древние времена, которую Мэн Ци еще не проследил.

Поскольку знакомый человек находится по ту сторону, даже если он никогда не знал этот период истории, он поймет это с первого взгляда. Услышав, что сказал Амитабха, Мэн Ци, вероятно, знал, кто это был, и улыбнулся и сказал, что объектом просветления Хуан Лаоцзюня было дерево Великого Дао. Амитабха мягко кивнул: Дерево Великого Дао сопровождало рождение Хуан Лаоцзюня, и подозревали, что тяжелая работа Даоцзюня была сгущена. В то время реальным миром были сказочная страна и девять подземных миров. Небо и земля были темными, как земля Инь, и бессмертные, демоны, призраки и демоны свирепствовали. В центре стояло это дерево Великого Дао, которое имело форму персикового дерева и могло поглотить Великое Дао, вырастить соответствующие листья и превратиться в бога, обладающего такой силой. Поэтому призраки и боги боялись и очень боялись. Это было целью просветления Хуан Лаоцзюня.

В конце той эпохи Хуан Лаоцзюнь неизбежно пал.

Из его останков родился монстр Небесного Дао, и немного неполного духовного света перевоплотилось в следующей эпохе и превратилось в того, кто знаком Даою. Когда он достиг другой стороны, Даоцзунь с тех пор превзошел. Дунхуан Тайи. Мэн Ци сказал с уверенностью и спокойствием, в мире с бессмертной карьерной картой Дунхуан Тайи также называется Чжунхуан Тайи, Чжунхуан — центральный император Хуан Лаоцзюнь, Цантянь мертв, Хуантянь должен быть установлен

Неудивительно, что он знает все секреты монстра небесного пути и даже может слиться с доминирующим преимуществом, чтобы избежать участи умереть от рук Лорда Хаотяня.

В то время Юаньши Тяньцзунь и другие все еще наблюдали метод трансцендентности Даоцзуна, и у них не было достаточного понимания изменений в продуктах выполнения вычитания и поиска пустоты, поэтому есть большая вероятность, что они были обмануты.

Дьявольский Будда знает местонахождение земли и может найти сокровищницу Даоцзуна, которая зависит от Дунхуан Тайи, который смешан с монстром небесного пути.

Проблема восходит к началу. Дьявольский Будда в то время был просто великим богом творения. Что он может использовать, чтобы контролировать монстра небесного пути? Кто тот враг, которого он всегда боится?

Какую выгоду он получил от повторных предательств и какую цель он хотел достичь?

Амитабха сказал с состраданием:

Хорошо, хорошо.

В то время дерево Великого Дао засохло со смертью Хуан Лаоцзюня, оставив после себя два саженца. Один из них необъяснимым образом исчез и позже был передан даосскому другу Чжэньву даосским Мастером. С твоей судьбой один из них последовал за своим неполным духовным светом и перевоплотился.

После поражения от даосского друга Хаотяня оно попало в руки другой стороны и было посажено в конце Восточно-Китайского моря, став сегодняшним Древним Деревом Фусан.

Мэн Ци задумчиво кивнул. До сегодняшнего дня он выяснил происхождение и вены дерева Великого Дао и древнего дерева Фусан.

Обычно в начале эпохи что-то похожее на Цзяньму естественным образом рождается между небом и землей, чтобы поддерживать девять подземных миров сказочной страны. Когда эпоха подходит к концу, что-то похожее на Цзяньму поглотит все виды великих путей между небом и землей, произведет плод, а затем завянет и разрушится само по себе, вызывая разрушение эпохи.

Этот плод может быть источником чего-то похожего на Цзяньму в следующей эпохе.

Эта эпоха относится к концу катастрофы, что означает, что после того, как Цзяньму разрушится и умрет, потому что плод заберет Будда или по другим причинам, не будет рождаться подобных вещей, и не будет следующей эпохи, и она будет полностью мертва. В этом отношении Мэн Ци предпочитает последнее, иначе Будда не забрал бы плод Цзяньму так легко.

Дерево Великого Дао и древнее дерево Фусан — это вещи, находящиеся за пределами теории, и они могут заменить Цзяньму, чтобы поддержать следующую эпоху. Поэтому Владыка Хаотяня посадил древнее дерево и попытался заменить мертвое, а Золотой Император назвал дерево Великого Дао эпохой.

Они представляют надежду следующей эпохи

И все это началось с первого трансцендентного Даоцзуна

Вот и все, спасибо Даою.

Чжэндин Татхагата сложил руки вместе, рассеялся в раю, превратился в чистый воздух и вернулся во дворец Мэн Ци Нивань.

Он улыбнулся и сказал Гу Сяосану: Корень Великого Дао, содержащийся в плоти и крови Восточного Императора, изначально был в Семи Мечах Цзетяня, но жаль, что количество и качество очистки в то время были ограничены, иначе я мог бы использовать его, чтобы убить Су Мэн Тяньцзуна.

Оказывается, другой продукт Даоцзуна, ищущего пустоту, — это Дунхуан Тайи. Неудивительно, что дьявол Будда знает так много.

Гу Сяосан настолько умен, что может понять изящный смысл музыки.

В это время иллюзорная река времени вокруг него была видна. Мэн Ци неторопливо сказал: Давайте вернемся к текущему узлу во дворце Цзысяо, чтобы посмотреть, где он сейчас, и сможем ли мы найти что-то еще.

Время летит, и годы летят. Мэн Ци увидел, как слуга Даоцзуна садится после его смерти, и увидел мальчика в даосском одеянии с переплетением черепахи и змеи. Он был невысоким и ребячливым. Он видел различные изменения во дворце Цзысяо за последние несколько эпох, но он так и не увидел знака Даоцзуна.

После неизвестного периода времени длинная река времени устремилась и замедлилась. Двое вернулись к текущему узлу земли, и дворец Цзысяо уже скрылся в настоящем хаосе.

Во внешнем мире реинкарнация Шуйцзу, Тань Пин, наконец достигла тела Дхармы, открыла еще одно секретное сокровище, нашла его и приготовилась исследовать особняк Даоцзуна, скрытый в хаосе.