2019-05-30

Глава 1312: Изменения

День второй.

В трёхстах милях от города Святой Асоны лежит долина. Когда-то это было поместье графа, а теперь служит тренировочным лагерем рыцарей Храма Мудрости.

Сила храма определяется его божеством, его последователями, а также его военными и финансовыми ресурсами.

Рыцари, меч в руках божества, овчарка рядом с пастухом, несут ответственность за подавление ереси, изгнание зла и сохранение славы божества.

Сегодня в тренировочном лагере рыцарей царило необычайное оживление. Тридцать девять тысяч юношей пятнадцати-шестнадцати лет заполнили весь лагерь.

Это была сила почти трёх дивизий класса А – огромная чёрная масса, простиравшаяся до самого горизонта. Их одежда была разнообразной, но у них была общая черта: они были бедно одеты, и большинство из них были бледными и худыми.

Такие люди определённо не подходили для рыцарского звания.

Было хорошо известно, что рыцари храма часто были вторыми сыновьями дворян или сыновьями других профессионалов.

И на это была причина. Хотя эти вторые сыновья дворян не имели права наследовать дворянство, они имели доступ к профессионалам с юных лет и рано начали систематические тренировки, что сделало их достаточно сильными.

То же самое относилось и к сыновьям профессионалов.

У них были более высокие стартовые возможности и поддержка семей, и они часто добивались больших успехов с меньшими усилиями, встав на профессиональный путь.

Люди перед ним были другими.

Их хрупкое телосложение выдавало отсутствие систематических тренировок, а бледные лица делали их похожими на беженцев, из тех, кто не осмелится покинуть свой дом даже при трёхбалльном ветре. Любой сын дворянина или профессионала того же возраста, прошедший профессиональную подготовку, мог бы перещеголять их группу. Судя по их измождённому виду, им, вероятно, потребовался бы месяц-другой только на то, чтобы пополнить запасы питательных веществ и восполнить дефициты, не говоря уже о полноценной рыцарской подготовке.

«Все здесь?»

Ван Сюй оперся на свой золотой скипетр и взглянул на стоявшего рядом отца Балка.

«Все здесь», — утвердительно ответил отец Балк.

«Жалкие!»

Ван Сюй огляделся. Он не ожидал, что первая волна игроков, первопроходцы, будут такими несчастными.

Это заставило его задуматься.

Вполне нормально, что один или два игрока ведут себя как нищие, но когда игроков почти сорок тысяч, и все ведут себя как нищие, это было поистине непостижимо.

«Дайте мне список».

Ван Сюй попросил его, пролистав несколько страниц.

Сироты… сироты… и ещё больше сирот…

Юноши, которые, судя по всему, были игроками, были примерно одного сорта: почти все сироты.

Те немногие, кто не был ими, происходили из крайне бедных семей, что резко контрастировало с их началом в аду.

«Интересно. Такая низкая стартовая позиция. Может быть, это потому, что реинкарнация в богатой семье требует большей цены?» Взгляд Ван Сюй был задумчивым. Хотя в мире богов не было такого понятия, как удача, во многих других мирах она была.

Удача невидима и неосязаема, но она действительно существует. Она подобна вниманию Небес. С большим вниманием Небес действия человека естественным образом текут гладко и продвигаются вперёд.

В мире бессмертных и будд призраки и монстры обычно избегают богатых и могущественных, поскольку эти люди источают ауру благородства, которую обычные люди не могут укротить.

Цена обладания богатым и могущественным в десять, а то и в сто раз выше, чем цена обладания простыми людьми. Игроки часто оказываются сиротами, их жизни ничтожны, как трава. Возможно, такое перерождение не будет слишком дорогостоящим.

«Мудрец, смогут ли эти люди действительно стать тамплиерами и защищать славу нашего Господа?» Отец Балк, глядя на армию игроков, напоминающих нищих, снова выразил своё беспокойство.

Кстати, эти люди не выглядели многообещающе, но Ван Сюй чувствовал, что шанс их спасти ещё есть.

«Некоторые вещи нельзя торопить. Подождём и увидим». В отличие от негодующего отца Балка, Ван Сюй выглядел спокойным и даже многозначительно посмотрел на него.

Последние десять лет отец Балк, будучи заместителем Ван Сюя, с самого начала играл важную роль в расширении и процветании Храма Мудрости.

Прямым следствием этого стало то, что отец Балк стал верховным жрецом в Храме Мудрости, и вокруг него собралось значительное количество людей, представляющих небольшую фракцию жрецов.

Ван Сюй основал Орден Рыцарей-Игроков и запретил любое вмешательство, сделав его независимым от регулярных войск Храма. Священники не хотели этого видеть.

На первый взгляд, Ван Сюй был всего лишь мудрецом, фигурой, подобной Папе Римскому. Было неясно, был ли Бог Мудрости лишь его воплощением.

В результате не только посторонние, но и многие в Храме Мудрости считали, что Ван Сюй был просто избран Богом Мудрости в качестве своего представителя, должность, которую они могли бы занимать с достаточным успехом.

Более того, Ван Сюй не любил личного вмешательства, и часть полномочий была делегирована другим, что привело к расколу между священниками и Рыцарями Храма.

Из-за этих разрозненных фракций борьба за власть и влияние была неизбежна.

Из-за разобщённости сердец руководить командой стало трудно.

Храм Мудрости неуклонно рос, теперь насчитывая более 600 храмов разной величины и насчитывая почти 100 000 священнослужителей.

Ван Сюй прекрасно понимал, что отец Балк, второй по значимости после императора, больше не довольствовался своим положением архиепископа и желал большего.

В этот период он неоднократно обращался к Богу Мудрости в своих молитвах, намекая на критику в адрес Ван Сю как своего представителя.

Ван Сюй наблюдал за всем этим и размышлял о собственном положении: человеческая природа действительно была одной из трёх самых уязвимых в мире.

Отец Балк больше не был стареющим епископом Южного округа Храма Богатства.

Его статус архиепископа Храма Мудрости, омоложение и возросшая сила полубога делали его несколько чуждым.

Конечно, он предвидел преображение отца Балка. Когда отец Балк решил предать свою веру ради спасения жизни, он знал, что будет жить только для себя.

Если он мог предать Богиню Богатства ради спасения жизни, он мог предать её и ради чего-то другого.

Однако Ван Сюй никогда не высказывал этого вслух, потому что отец Балк был его Хань Синем, и ему ещё не время было убирать свои луки.

«Когда птицы улетают, хорошие луки убираются; когда хитрый кролик умирает, бегущая собака готова!»

Теперь я немного лучше понимаю, почему Хань Синь в конечном итоге умер. Возможно, он и не собирался заменять Лю Бана, но его постоянно растущий аппетит был поистине раздражающим».

Выражение лица Ван Сюя не изменилось, он уже клеймил отца Балка как человека, ищущего смерти.

Целью его создания храма было обеспечить себе долю на этом пиру.

Храм был лишь прикрытием для его действий;

игроки были его самыми важными пешками, а не эти так называемые священнослужители.

Отец Балк не ошибался.

Если говорить точнее, он просто недооценил игроков и переоценил себя, его амбиции были слишком раздуты.

Ван Сюй понимал это. От власти, как от опиума, трудно избавиться, если уже подсел.

Но хотя понимание понятно, нельзя допустить, чтобы отец Балк продолжал от него отрекаться.

Ему нужны были псы, чтобы пасти его овец, а не люди, которые были бы ему равны. «Конфликты интересов неизбежны всегда. Раньше Храм Мудрости был небольшим, поэтому я использовал разделение гражданской и военной власти, противопоставив жрецов рыцарям. Без координации каждый действовал независимо, фактически контролируя и то, и другое.

Теперь, благодаря своему быстрому развитию и многочисленным фракциям, Храм Мудрости стал чем-то вроде армии националистов. Хотя номинально это единое правительство, на самом деле в нём процветают внутренние разногласия, что затрудняет командование».

Ван Сюй ранее считал, что строительство более 600 храмов за десять лет неизбежно приведёт к сложному балансу между приобретениями и потерями, создав палку о двух концах.

Он не предполагал, что всё будет настолько серьёзно. Всего за десять лет этот палка о двух концах нанесёт вред как врагу, так и ему самому.

Поразмыслив, можно понять, что сегодняшнее событие неудивительно.

Кто же входит в Храм Мудрости? Жрецы из других храмов или воины-одиночки, привлечённые соблазном Эликсира Жизни.

Эти люди, предавшие свою веру и завлечённые в Храм Мудрости разными способами, представляют собой группу наёмников, готовых лишь на словах служить любому, кто их кормит.

Многие из них заявляют о своей преданности Господу, но на самом деле совершенно не верят в Бога Мудрости.

Однако у устоявшихся храмов есть своя собственная система обучения, где жрецов часто готовят с юных лет, уделяя большое внимание преданности церкви.

Хотя предатели и встречаются, они не так небрежны, как Храм Мудрости.

Если бы не относительно позитивное учение Храма Мудрости и его непримиримое противостояние злому пантеону и силам Бездны, другие храмы добра и нейтралитета давно бы объявили ему войну. «Это не сработает!»

Ван Сюй пробормотал себе под нос: «Игроки онлайн, занавес медленно поднимается. Мы не можем позволить себе продолжать такую небрежность. Исправление неизбежно».

(Конец этой главы)

window.pubfuturetag = window.pubfuturetag || [];window.pubfuturetag.push({unit: ‘65954242f0f70038c0e5cf’, id: ‘pf-7118-1’})