Глава 834: Семь чудесных деревьев сокровищ
Раздел 847: Семь чудесных деревьев сокровищ
Редактируется Читателями!
Эти летающие пагоды обладают необычайной боевой мощью. В конце концов, они — самые могущественные сокровища каждого из этих крупных буддийских священных мест.
Буддийские секты Западной Чистой Земли обладают огромным влиянием.
Миллионы лет практики дали им контроль над бесчисленными мирами, большими и малыми. Каждый мир может похвастаться древними священными местами, подобно различным сектам бессмертного мира.
Однако они появились раньше, в то время как секты бессмертного мира постепенно формировались последующими поколениями, что сделало их гораздо менее могущественными.
Однако священные места и пагоды этих сект насчитывают более миллиона лет, благословлённые бесчисленными выдающимися монахами на протяжении веков, что делает их непревзойдёнными по силе.
Теперь, после того как они были завербованы и получили личное руководство и благословение Вайрочаны Татхагаты, их сила значительно возросла.
Добавьте к этому могущественных буддийских учителей, и их могущество станет ещё больше.
Сун Чжун подсчитал, что даже самая маленькая пагода высотой в тридцать тысяч футов обладала боевой мощью, превосходящей его пятидесятитысячетысячетысячетысячетысячетысячетысячную летающую лодку «Божественный гром»!
Что касается самых мощных пагод, те, что превышали сто тысяч футов, были даже более грозными, чем его самая большая, тридцатитысячеты … Видя это, Сун Чжун больше не скрывал своего запасного плана.
Одним взмахом руки он призвал все двадцать тысяч Божественных Громовых Летающих Лодок из своего родного измерения.
Эти летающие лодки были главной силой Сун Чжуна;
помимо тех, что находились на Небесах Дунхуан, присутствовали все остальные.
Хотя общая боевая мощь этих лодок не была столь велика, как десять тысяч пагод буддийской секты, не стоит забывать, что пятьдесят тысяч лодок Шура Сюэ тоже присутствовали.
Вместе они составляли целых семьдесят тысяч лодок, способных противостоять десяти тысячам буддийских пагод.
Видя, как Сун Чжун призывает столько лодок из своего родного измерения, Махавайрочана нахмурился.
По правде говоря, Махавайрочана не хотел вступать в бой с Сун Чжуном.
Главная причина заключалась в том, что он знал, что Сун Чжун обладает мощным пространственным артефактом, способным перевозить любое количество летающих лодок.
Но Махавайрочана был другим. Он рисковал жизнью, но смог забрать лишь десять тысяч пагод. Но, учитывая миллионы лет буддийского наследия, как они могли обладать всего лишь десятью тысячами пагод?
Изначально у Махавайрочаны было целых сто тысяч летающих пагод, но, к сожалению, он не мог взять столько.
Остальные были ещё в пути, и им потребовалось бы несколько дней и ночей, чтобы добраться до этого места.
Поэтому Махавайрочана предпочёл дождаться полного объединения своих сил, прежде чем вступать в решающую битву с Сун Чжуном, чем сейчас.
Бой сейчас принёс бы тяжёлые потери, независимо от победы или поражения, и он мог бы быть полностью уничтожен. В конце концов, эти пагоды были заработаны тяжёлым трудом, олицетворяя суть каждого буддийского святого места. Потеря хотя бы одной Махавайрочаны Татхагаты была бы душераздирающей, не говоря уже об уничтожении целой армии! ~~~~~Я~ … Он глубоко вздохнул и сказал: «Ну, если так, то, может, устроим спарринг? Если мне удастся тебя победить, надеюсь, ты проявишь милосердие и отпустишь нас!»
Махавайрочана, достойный звания великого буддийского учителя, до сих пор оставался таким скромным. Те, кто его не знал, подумали бы, что Сун Чжун агрессивен и издевается над ним!
Сун Чжун, увидев его притворную жалость, тут же разгневался. Он презрительно усмехнулся: «Ладно, ладно, покажи мне твоё мастерство!»
Затем Сун Чжун и Махавайрочана медленно взмыли в бескрайнее звёздное небо, не давая разгоревшемуся поединку задеть существ внизу.
Сун Чжун призвал Зверя Хаоса и сел на его широкую спину.
Над головой висел золотой колокол, излучая лучи золотого света, окружая Сун Чжуна величественной аурой. Напротив него Татхагата Вайрочана также явил свою форму Дхармы. У него было три головы и тысяча рук, он возвышался на десять тысяч футов ростом, и каждый из его трёх ликов – сострадание, гнев и печаль – обладал мистическим свойством.
За ним луч света Будды, словно диск, скрывал его силуэт, придавая ему необыкновенно величественный и торжественный вид!
Сун Чжун равнодушно взглянул на Татхагату, а затем внезапно презрительно усмехнулся: «Татхагата, в нашей последней битве я разбил тебя в пух и прах и разбил на месте.
Прошло всего сто лет, и я достиг ранга Небесного Императора, а ты почти не продвинулся.
Хотел бы я знать, что ты собираешься использовать против меня сегодня?»
«Ха-ха, Сун Чжун, раньше ты полагался только на высший артефакт, Колокол Хаоса, чтобы запугивать меня. Без этого сокровища, даже если бы ты оседлал Зверя Хаоса, ты бы мне не ровня!» Татхагата широко улыбнулся: «Если ты не уверен, можешь просто опустить Колокол Хаоса и сразиться со мной! Ты осмелишься?»
«Ха, ты Святой, сражаться с существом уровня Императора – всё равно что издеваться над слабым. А теперь просишь меня сложить оружие?» Сун Чжун усмехнулся: «Какое бесстыдство с твоей стороны, не правда ли?»
«Ха-ха, даже если бы на этот раз Колокол Хаоса тебе помог, боюсь, ты бы всё равно проиграл!» – сказал Татхагата с самоуверенной улыбкой. «Хм?» Лицо Сун Чжуна тут же потемнело, когда он это услышал. Он спросил: «Может быть, ты получил что-то драгоценное во время своего посвящения в Западной Чистой Земле на этот раз?»
«В самом деле!»
Вайрочана кивнул и сказал: «Будда проявил великую милость, даровав мне Древо Семи Чудесных Сокровищ! Сун Чжун, ты знаешь, насколько оно могущественно?»
Пока он говорил, перед Вайрочаной внезапно появилось древнее дерево, сияющее всеми цветами радуги. Это древнее дерево было необыкновенно чудесным. Его ствол был золотистым, словно отлитым из золота, а листья – изумрудно-зелёными, словно вырезанными из нефрита.
На его ветвях распускалось бесчисленное множество ярких цветов, а бесчисленные плоды усеивали ветви.
Цветы благоухали и сияли, а плоды, которые они приносили, были удивительно драгоценными камнями самых разных цветов.
Некоторые были прозрачными, как алмазы, другие – красными, как кровь, а некоторые – изумрудными, как нефрит, – каждый из них был исключительно изысканным.
Эти плоды и цветы были не обычными предметами; они были естественным образом украшены божественными символами Великого Дао.
Любое из них могло мгновенно превратиться в высшее сокровище!
Это невероятно чудесное дерево сокровищ – знаменитое буддийское сокровище, Дерево Семи Чудесных Сокровищ. ~~~~~Я~~~~~~~я~ … В отчаянии Три Святых сорвали большую часть плодов и цветов с Древа Семи Чудесных Сокровищ и использовали их для создания сокровищ для своих учеников.
В результате, опираясь на эти сокровища, буддийская секта в конце концов уничтожила демонов и монстров одного за другим в многочисленных сражениях.
К сожалению для Древа Семи Чудесных Сокровищ, которое могло бы стать высшим божественным артефактом, оно было серьёзно повреждено и могло быть преобразовано только в врождённый священный артефакт.
Однако Древо Семи Чудесных Сокровищ было поистине необыкновенным;
даже с его повреждённой жизненной силой оно не было обычным врождённым священным артефактом.
Более того, благодарные за вклад Древа Семи Чудесных Сокровищ, многие буддийские ученики не жалели усилий, используя свои магические силы для его восстановления.
После миллионов лет кропотливого выращивания Древо Семи Чудесных Сокровищ постепенно обрело молодость.
Хотя Древо Семи Чудесных Сокровищ всё ещё не является высшим божественным артефактом, его сила значительно превосходит силу врождённого священного артефакта, что и дало ему прозвище «Полушаговый Высший»!
Это означает, что оно всего в полушаге от того, чтобы стать высшим божественным артефактом!
На самом деле, древнее дерево Фусан и Лампа Свеча-Дракон, принадлежащая Сун Чжуну, ненамного уступают Древу Семи Чудесных Сокровищ, и оба обладают потенциалом стать Высшими Артефактами.
Увы, Лампа Свеча-Дракон и древнее дерево Фусан были запечатаны в прах на миллионы лет, оставаясь совершенно неизменными и неспособными сравниться с нынешним Древом Семи Чудесных Сокровищ.
Древнее дерево Фусан относительно стабильно; при правильном выращивании оно всё ещё может достичь уровня Полушагового Высшего или даже Высшего Артефакта.
Однако Лампа Свеча-Дракон, постоянно потребляя свою изначальную воду и эссенцию огня для совершенствования различных предметов, со временем потеряла шанс стать Высшим Артефактом.
Хотя Древо Семи Чудесных Сокровищ – всего лишь Высшее Полушаговое, его сила не уступает силе менее значимого Высшего Артефакта.
В сочетании с огромной силой Великого Солнца Татхагаты, эти двое действительно обладают полномочиями бросить вызов Сун Чжуну и Колоколу Хаоса!
Поэтому, увидев Древо Семи Чудесных Сокровищ, Сун Чжун не мог не воскликнуть: «Это Древо Семи Чудесных Сокровищ, известное как Высшее Полушаговое? Это самый могущественный священный артефакт буддизма!
В буддизме их всего два. Как они могут быть готовы отдать его тебе?»
Махавайрочана спокойно сказал: «Как говорится, Будда милостив!»
«Тсс!» – усмехнулся Сун Чжун. «Это просто фальшивое милосердие, кот плачет по крысе!»
Услышав это, Махавайрочана разгневался: «Сун Чжун, прекрати врать!»
«Тебе не обязательно со мной разговаривать, если хочешь. Сначала одолей меня!» — усмехнулся Сун Чжун.
«Злое существо, раз так, я тебя одолею!» Сказав это, Татхагата Великого Солнца указал на Древо Семи Чудесных Сокровищ.
Древо Семи Чудесных Сокровищ тут же засияло божественным светом, а разноцветное пламя образовало разноцветное облако длиной в десятки тысяч миль, яростно окутав Сун Чжуна.
Это сияющее облако — порождение Семи Чудесных Сокровищ, призывающее Небесное Дао.
В нём — бесконечные божественные тексты, несущие в себе волю Небес. Несмотря на внешнюю красоту, оно таит в себе скрытую опасность. Даже сила Святого, вошедшая туда, скорее всего, погибнет без защиты высшего божественного артефакта!
Конец главы)
)
