Вышла новая книга «Мир богов»!

Спустя почти полгода я снова открыл документ «Величайший мудрец конфуцианства и даосизма» и начал писать этот абзац.

Моё сердце наполнилось теплом, и на мгновение я растерялся.

Помимо рассказа о выходе новой книги, я в основном болтал.

На самом деле, новая книга вышла четыре дня назад, так почему же я объявляю о ней только сейчас?

Некоторые читатели могут подумать, что я немного сглупил, раз не анонсировал её сразу.

Это связано с моим взглядом на идеальное время.

В перспективе времени Зимбардо я особенно склоняюсь к перспективе, ориентированной на будущее.

В частности, я считаю, что настоящее менее важно, чем будущее.

Причина, по которой я не упомянул об этом в старой книге в день её выхода, проста: первый сюжет новой книги ещё не был завершён.

Сегодня первая глава моей новой книги наконец-то завершилась, представив читателям законченную историю.

Именно поэтому я и говорю об этом в своей старой книге.

Говоря прямо, у всех разные взгляды на разные вещи.

Лично я считаю, что важнее представить читателям законченную историю.

Некоторые вещи в моей новой книге говорить неловко;

произнести их там было бы воспринято как жалоба. Но в моей старой книге говорить об этом гораздо проще; это как болтать.

Характерная черта человека, ориентированного на будущее, — это относительно долгосрочное видение, или способность постоянно откладывать удовлетворение.

Но мой недостаток — это боль — боль в настоящем, боль в каждом мгновении.

Поскольку я не склонил читателей своей старой книги к новой, первоначальный рейтинг рекомендаций был невысоким, что привело к значительному психологическому разрыву.

Но я лучше перенесу эту боль, чем отложу обсуждение этого вопроса в своей старой книге до сегодняшнего дня.

Работая над конфуцианством и даосизмом, я пережил очень многое. Не буду останавливаться на взлётах и падениях. Короче говоря, во время написания этой книги я пережил второй по боли опыт в своей жизни.

Вы думаете, я продолжу говорить о боли и жаловаться?

Вы преувеличиваете.

На самом деле я пытаюсь сказать, что благодаря этому болезненному опыту я осознал свои недостатки и проблемы, что привело к полному изменению моего мировоззрения, сознания, мышления, психологии и всего остального в духовном плане.

Немногие могут по-настоящему поблагодарить боль прошлого, по крайней мере, пока. Однако я могу поблагодарить этот второй болезненный опыт.

Причина проста: этот опыт принёс мне колоссальные улучшения, настолько, что я даже восхищаюсь собой!

Я и представить себе не мог, что смогу стать настолько лучше.

Позвольте мне упереться руками в бока и немного посмеяться, хахахаха…

Кхм, продолжим.

Прочитав книгу, я не стал писать продолжений или других историй. Я не пытаюсь себе льстить; это в основном потому, что я ленив.

Первым делом, после прочтения конфуцианства и даосизма, я просто потусовался… ну, на самом деле, поиграл в игры.

После этого, всякий раз, когда мне хотелось что-то написать или сказать, я чувствовал себя немного неуверенно, с чего начать, и всё время откладывал.

Пока я дочитывал книгу, у меня появилось свободное время, и я начал размышлять.

Я постоянно находил свои ошибки в дневнике. Я немного зануда. Тот, кто сидит дома весь день, но при этом находит в себе всевозможные недостатки, постоянно их анализируя и отрицая.

И тут, от всех этих самоанализа и отрицаний, я чуть не потерял самообладание… [Текст резко меняет тему.]

Я вдруг понял, что жизнь требует равновесия, поэтому начал ежедневно хвалить себя в дневнике, и вот тогда моя жизнь стала казаться лучше.

А потом, как я уже упоминал, я многому научился, невероятно много приобрел и стремительно рос.

Только подумайте: если кто-то вроде меня, постоянно придирающийся к себе, думает, что многого добился, насколько же большего я достиг?

На самом деле, опытные читатели, вероятно, заметили бы мои отличия и прогресс к тому времени, как дойдут до заключительного периода конфуцианства и даосизма.

Что ж, без лишних слов, мы всё ещё друзья.

В конфуцианстве и даосизме есть много материала, который я нашёл прекрасным и хорошим.

Некоторые читатели говорили, что после двух-трёх прочтений я почувствовал лёгкое тщеславие, в то время как другие говорили, что после пяти-шести, а то и больше, я начал чувствовать лёгкую скованность.

Действительно ли моя книга стоит того, чтобы её перечитывали так много раз?

Могут ли читатели действительно извлечь что-то новое из стольких прочтений?

Затем возникли мои амбиции и заблуждения: смогу ли я написать книгу, из которой читатели всё ещё смогут извлечь что-то новое после семи-восьми прочтений?

Моя новая книга воплощает эти амбиции.

Ну, на этом я остановлюсь; не буду вдаваться в подробности.

Могу сказать, что я много писал о конфуцианстве и даосизме, но по мере того, как я рос, я стал испытывать некоторое недовольство.

Чем больше я рос, тем больше я чувствовал недовольство.

Конечно, я не говорю, что конфуцианство и даосизм неправильны; многие вещи верны и хороши. Однако здесь отсутствует важное звено.

Сначала я этого не понял, но по мере того, как я продолжал учиться, я постепенно это понял.

Новая книга завершает эту важную связь.

На самом деле, я немного в смятении, потому что понимаю, что если бы я отложил написание статей о конфуцианстве и даосизме на несколько лет и написал бы их сейчас, я мог бы применить многие из новых знаний, которые я узнал, сделав её ещё более захватывающей.

Но у меня нет ветви древней галактики, поэтому я не могу вернуться в прошлое.

Поэтому я мог только применить эти идеи к своей новой книге, и, как ни странно, новые идеи и новая книга идеально сочетаются.

Возможно, в этом и заключается прелесть жизни.

Как видите, я не очень хорош в общении. Хотя я планировал развить специализированные навыки общения в течение следующих нескольких лет, мне всё ещё трудно.

Наверное, я достиг своего предела во всех этих разговорах, и у меня немного не хватает слов. Наконец, позвольте мне вкратце рассказать о моей новой книге.

На самом деле, я определился с общим направлением своей новой книги три-четыре года назад: написать о мире богов и духов, охватывающем как восточную, так и западную культуры.

Однако я обнаружил, что этот мир затрагивает множество религиозных вопросов. Хотя я избегал самых неприятных религий, с другими тоже нелегко иметь дело. Если я буду слишком язвительным и оскорблю их, меня точно забанят.

Наконец, после долгих мучений, я извлек из этого мира новый мир, что привело к моей новой книге «Мир богов».

Я могу писать только о тех богах, о которых могу писать.

Наконец, пожалуйста, сделайте мне одолжение: добавьте эту книгу в закладки на Qidian.com и дайте несколько рекомендаций.

Не могу сказать, что моя новая книга лучше старой, но могу гарантировать, что сейчас я определённо лучше, чем был раньше, и буду становиться только лучше.

Вот краткое содержание новой книги:

На вершине горы Олимп, в центре мира, Зевс, царь богов, сжимает своё копьё-гром, с улыбкой взирая на мир.

Перед ним предстаёт лес богов.

В северном Серебряном Чертоге Один, восседая на Высоком Троне, сжимает Небесное Копьё и обозревает мир.

В его глазах — бесконечные ветры и снега.

На южном берегу Нила Амон, правящий солнечной ладьёй, смотрит вниз на Эгейское море.

У его ног — гора иссохших костей.

В Месопотамии Мазда, владыка света и мудрости, владеет вечным огнём, взирая на мир на запад.

Его героический царь Гильгамеш, неся оракул, идёт в Грецию, а его корабли — по безбрежному морю.

В Академии Платона юноша по имени Су Е поднялся на горы и достиг их вершины.

Лао Хо наконец поклонился учёному, выразив искреннюю благодарность!

Спасибо за вашу многолетнюю дружбу!

Каждый праздник Весны я жду, когда все поделятся своими достижениями за прошедший год и целями на новый.

Давайте работать вместе, учиться вместе, совершенствоваться вместе и расти вместе!

(Конец этой главы)

)