Longevity Глава 1689 : Помогите Долголетие РАНОБЭ
Глава 1689: Помощь 05-25 Навыки передвижения монаха Бэньчэна настолько мощны, что фаза пустоты исчезает бесследно, что близко к его собственной магической силе.
Бесполезно пытаться ограничить его физические навыки обычными боевыми искусствами.
Редактируется Читателями!
Набор техник звуковой атаки монаха Юанде фактически оторвался от первоначальных барьеров и добавил уникальное понимание двух людей, что является почти еще одним мысленным методом.
Большая часть его силы происходит от заклинания обездвиживания.
Только вы можете наложить обездвиживающее заклинание. Никто в мире не может его наложить, поэтому вы применяете принципы, заложенные в этом искусстве звуковой атаки, чтобы увеличить его силу.
Иначе как мог бы монах Бэньчэн сдерживать себя при своем уровне совершенствования?
Если монах Бенченг не сможет сломать эту технику звуковой атаки, его навыки тела будут бесполезны.
Монах Юанде продолжал петь и декламировать буддийские сутры, заполняя все места в пагоде.
Монах Бэньчэн закрыл глаза и остался неподвижным.
Спустя полдня он внезапно исчез под землей и появился у входа в башню, чтобы уйти.
«Дин!» — крикнул монах Юанде, сложив руки в печати.
Пагода вибрировала, словно медный колокол, и все статуи Будды дрожали от ревущего звука. Это было похоже на то, как будто десять тысяч Будд в унисон повторяли слово»Дин», и в нем вспыхивали слабые золотые иероглифы. пагода.
Фигура монаха Бэньчэна снова замерла.
На этот раз он использовал еще один чудесный навык из Тайного кода Небесного Демона, чтобы активировать свое тело и сосредоточиться на одном движении, максимизируя силу своих телесных навыков и придавая ему уверенность.
Неожиданно для этого крика монах Юанде использовал все свое развитие.
Пройдя через Чжэньлунъюань и пик Синнань, развитие монаха Юандэ уже было намного лучше, чем у монаха Бэньчэна. Благодаря своему развитию монах Юаньдэ смог подавить отчаянную попытку монаха Бэньчэна.
Монах Юандэ заранее услышал от Фа Конга, что у монаха Бэньчэна будет 3 действия.
После того, как он взломал движение 1 Главы, Факонг использовал свое ясновидение, чтобы увидеть движения Главы 2. Затем он взломал движение 1 Главы и снова использовал свое ясновидение, чтобы увидеть движения Главы 3.
Монах Юандэ подошел к монаху Бэньчэну и спокойно сказал:»Дядя!»
Монах Бэньчэн покачал головой:»Это действительно скучно. Юандэ, ты становишься все более и более скучным».
Монах Юанде был так же спокоен, как и раньше.»Учитель, пожалуйста, прекратите».
«Хорошо.» Монах Бэньчэн выглядел беспомощным и снова вернулся в исходное положение, закрыв глаза и слушая, не двигаясь. Монах Юанде декламировал и декламировал буддийские сутры, чтобы успокоить свой ум.
Но через час монах Бэньчэн внезапно рассмеялся.
Монах Юанде продолжал повторять сутры и игнорировал их.
Монах Бэньчэн вдруг посмотрел на небо и засмеялся.
Монах Юанде по-прежнему проигнорировал это.
Монах Бэньчэн тут же начал плакать все громче и громче, в конце концов завыв настолько, что разрыдался и сильно смутился.
Звук пения в пагоде был подавлен его плачем.
Монах Юанде был торжественен: это третья волна Главы.
То, что выполнял монах Бэньчэн, было также техникой звуковой атаки, которая была Техникой Великого Плачущего Неба, записанной в Тайной Книге Небесных Демонов.
Эта техника звуковой атаки отличается от моей предыдущей техники звуковой атаки. Это особый вид магической силы, которая не соответствует буддийскому подходу, но вызывает эмоции и эмоции людей.
Звук плача вызывает печаль, которая запускает печальное прошлое в самой глубокой части сознания. В результате человек теряет ощущение мира перед собой, становится тупым и естественным образом находится в состоянии милость других.
Факонг уже сказал себе это заранее.
Так что быть врагом Факонга невозможно.
Как можно стать врагом, если ты видишь все насквозь шаг за шагом и манипулируешь этим, как шахматной фигурой?
«Амитабха!» Он пропел имя Будды.
Проклятие Чистого Сердца спало в то же время.
На него совершенно не повлиял плач, и он тихо произнес слово»Дин!»
Монах Бэньчэн, который громко плакал, внезапно стал нереальным.
Ступа еще раз потрясла ступу словом»1″, и все Будды произнесли его.
Иллюзорная фигура прояснилась. Монах Бэньчэн беспомощно посмотрел на монаха Юанде. Слезы на его лице были вытерты, и только он сказал медленно и равнодушно:»Племянник Юандэ, ты должен это сделать?»
Монах Юанде сформировал печать руками и спокойно сказал:»Дядя, можно безопасно развернуться!»
«Вернитесь на другую сторону!» крикнул монах Бэньчэн.
Монах Юанде сохранял спокойствие:»Если я не оглянусь назад, я смогу только остаться рядом с дядей Мастером и остановить его».
«Хм», усмехнулся монах Бенченг.
Монах Юандэ сказал:»Я получил согласие мастера и попросил тебя, дядя, последовать за мной на пик Синнань».
«Пик Синнань в Факонге?» Монах Бэньчэн нахмурился.
Монах Юанде кивнул:»Я заместитель настоятеля и настоятель храма. Пожалуйста, пойдем со мной и посмотрим, что такое настоящее додзё».
«А что, если ты этого не сделаешь?» Согласен? — промурлыкал монах Бэньчэн.
Монах Юанде покачал головой и улыбнулся:»Тогда нам остается только побеспокоить других старших братьев и дядей, чтобы те сопроводили туда старшего дядю.»
«Это чтобы заставить меня пойти туда..
«Дядя, пожалуйста, прости меня..
Факонг улыбнулся и покачал головой, когда увидел это.
Мастер Юандэ настолько хитер, что заставляет себя помочь.
Когда он достигает пика Синнань, он Монаху Бэньчэну практически невозможно сбежать из этого мира, где все подчиняется его собственной воле, иначе он бы сознательно позволил монаху Бэньчэну уйти.
——
Пик Синнань
Монастыри, построенные на склоне горы, по стилю отличаются от монастыря рядом с храмом на вершине горы. Они проще и на 2 пункта дальше друг от друга. Они разбросаны среди леса.
Дацяньцзин 3. Есть несколько молодых учеников 3 основных сект, Особняка Шэньу и Секты Демонов Даюн в Пике Шэньцзянь, Академии Цинлуя Чуньцю и Долине Демонического Меча города Моюнь.
Большое количество учеников из столь многих известные секты не организованы по регионам и сектам. Разделяйте, но колеблйте друг друга, так что самые близкие к вам люди часто оказываются не одной и той же сектой, а учениками других сект или даже из разных дворов.
Существует правило в Пик Синнань не вторгается в монастырь.
Любые бои, сражения и нападения внутри монастыря запрещены. Вы не можете активно вторгаться в монастырь, но можете атаковать и сражаться по своему желанию за пределами монастыря.
Молодые люди, которые входят в пик Синнань, имеют разные характеры. Некоторые любят трудности и любят сражаться весь день. Они выбегают из монастыря или нападают на других или подвергаются нападению других.
Некоторые люди не любят сражаться и предпочитают практиковать в одиночку. Они чувствуют здесь чистую и обильную духовную энергию и чрезвычайно усердны и старательны. Они проводят целые дни и ночи в уединении в монастыре, чтобы упорно практиковаться..
Некоторые люди предпочитают двигаться и оставаться на месте полдня, сражаясь полдня и упорно тренируясь в монастыре.
Пик Синнань не будет мешать их свободной и свободной практике.
Некоторые подружились и помогали друг другу разобраться с другими. Некоторые стали врагами и убивали друг друга всякий раз, когда встречались. Им приходилось сражаться в битве каждый день, прежде чем сдаться после того, как оба были побеждены.
Но какой бы метод они ни использовали, они чувствовали, что урожай огромен и великие мастера появляются один за другим.
В процессе они становились все более и более опытными в произнесении буддийских мантр, и их уверенность в пустоте Дхармы становилась все более и более твердой. Те, кто не был достаточно тверд, чтобы серьезно читать буддийские мантры повлияло на их практику.
Фа Конг ясно чувствовал, как изменилась их уверенность.
На этом этапе чистого количества веры уже недостаточно, и качество веры должно быть более чистым. Чем чище вера, тем лучше.
Чистая вера этих молодых людей оказала ему огромную помощь.
Он чувствовал, что то, что он получил от помощи самому себе, было намного лучше, чем то, что получили они.
Читать новеллу»Долголетие» Глава 1689 : Помогите Longevity
Автор: Xiao Shu
Перевод: Artificial_Intelligence
