Глава 907: Синтез Книги Хаоса

В этот момент могущественные существа со всех уголков небес и земли задумчиво смотрели на девять девятикогтистых драконов, кружащих в небе. В глазах этих могущественных и независимых заклинателей, выражавших недовольство Путём Небес, блуждала лёгкая улыбка. Огромный небесный купол держался долго, но Чэнь Юньфэн отступил прямиком в Высший Небесный Дворец. В тот момент, когда его аура Императора Людей пробудилась, он внезапно понял, почему Платформа Дарованного Бога раньше не оказывала на него никакого воздействия.

Аура Императора Людей внутри него была гораздо чище ауры Императора Небес Нефритового Императора. Силы небес, признающие только благородные ауры, нападут на него. В каком-то смысле даже силы небес и миров были льстецами. Учитывая потенциал Чэнь Юньфэна как правителя доисторического мира и его статус императора человечества, силы мира, неподконтрольные людям, могли лишь защищать его и никогда не беспокоить. По возвращении во дворец Линсяо Эрлан Шэнь был убит, Нефритовый император бежал, а Нэчжа уже вышла замуж за Чэнь Юньфэна и родила детей. Единственными оставшимися существами в небесном мире были Лэй Чжэньцзы и Ли Цзин, два божества, достигшие божественной формы. Что касается бессмертных ветеранов, им было всё равно, кто правит небесным миром;

они были свободными духами, просто наблюдавшими за происходящим. Более того, когда всем управлял Тунтянь, Верховный Святой, они просто наблюдали.

Ли Цзин, Небесный Царь, занимал положение, равное по статусу убитому Ян Цзяню, но уже снёс свою изысканную пагоду – буддийское учреждение, придававшее ему престиж. Если он продолжит использовать её для хвастовства, ему придётся опасаться Золотой Чаши Хуньюань Юньсяо, которая могла уничтожить три цветка на его короне и пять энергий в его груди.

Более того, Чэнь Мо ещё не признал своего тестя. Теперь Небесным Царством правил Тунтянь. Глядя на испуганных Ли Цзина и Лэй Чжэньцзы, он небрежно заявил: «Независимо от прошлого Небесного Царства, в течение следующей тысячи лет ни одному бессмертному не дозволено контактировать с даосскими или буддийскими сектами. В противном случае они будут убиты.

Я запечатал все каналы телепортации. Только самые святые могут войти в Небесное Царство или покинуть его. Всем вернуться без промедления».

Чэнь Юньфэн пролетел мимо Тунтяня, передал сообщение и устремился в Персиковый сад возле дворца Линсяо. Ходят слухи, что персики очень вкусные и могут усиливать ману. У Чэнь Юньфэна была большая семья, включая жён и детей, а также ещё больше учеников, о которых нужно было заботиться. Он точно не упустил бы такой возможности.

Влетев в Персиковый сад, Чэнь Юньфэн направился прямо к последней полосе персиковых деревьев. Все знали, что персиковым деревьям там требуется девять тысяч лет, чтобы цвести, девять тысяч лет, чтобы плодоносить, и ещё девять тысяч лет, чтобы созреть.

Даже в самом богатом небесной энергией регионе требуется так много времени. Эти персики содержат как минимум один юаньхуэй маны. Чэнь Юньфэн огляделся. Персиковый сад казался безлюдным, в основном из-за недавних перемен, которые заставили стражников отступить вперёд в ожидании приказа.

Действия Чэнь Юньфэна были быстрыми и точными.

Всего за дюжину вдохов он покинул Персиковый сад. Двор был пуст, за исключением нескольких зелёных шишек, и не осталось ни одного спелого персика.

Он немного побродил вокруг, затем наугад выбрал плавучий остров и выкопал яму. Он поставил внутри ямы преграду, и по мановению руки перед ним предстали три книги: Неба, Земли и Человека.

Книга Неба олицетворяет Закон Жизни, Книга Человека олицетворяет Закон Смерти, а Книга Земли олицетворяет Закон Равновесия. Эти три закона охватывают пределы человеческого развития: выживание, смерть и равновесие.

Чэнь Юньфэн влил три капли своей крови в три книги Закона. Пока он произнёс заклинание, луч света из каждой книги исходил из Закона и сливался с телом Чэнь Юньфэна.

Чэнь Юньфэн быстро впитал силу трёх законов, не нуждаясь в дальнейшем размышлении. Вечное Древо разрушало его и сливалось с его телом. Даже тогда он не имел представления о силе Вечного Древа.

С тремя законами, влитыми в его тело, Чэнь Юньфэн стал могущественнейшим существом, владеющим девятнадцатью законами. Однако он всё ещё не довёл свои боевые искусства до совершенства. Это заняло бы слишком много времени.

Если бы он хотел сразиться с Небесным Дао десятилетия спустя и раскрыть всё, ему нужно было бы овладеть высшей боевой силой Паньгу – Законом Силы и Тремя Формами Творения.

Дополнительный закон давал Чэнь Юньфэну лишь некую страховку. Даже если бы он превзошёл законы Небесного Дао на данном этапе, это было бы бесполезно, если бы у него не было времени интегрировать и использовать их.

Сила одного закона не шла ни в какое сравнение с Небесным Дао, вобравшим в себя пятьдесят законов. Закон Силы был единственным способом, которым один закон мог противостоять Небесному Дао, вобравшему в себя пятьдесят законов. Чэнь Юньфэн поместил Книгу Неба и Книгу Человека на бронзовое зеркало Книги Земли.

Три книги – Неба, Земли и Человека – начали автоматически притягивать друг друга, приближая слияние. Когда три божественные книги полностью слились в один бронзовый том, Чэнь Юньфэн схватил его, глаза его вылезли из орбит, когда девятнадцать законов и все его навыки боевых искусств устремились в него.

Книга Хаоса не давала никакой боевой мощи или защиты, но она могла быстро вычислить оптимальную связь между законами и техниками боевых искусств, создавая поистине совершенные движения.

Только тогда, став мастером Книги Хаоса, Чэнь Юньфэн наконец понял, почему Фуси попросил его собрать три книги – Неба, Земли и Человека – и объединить их в Книгу Хаоса. Только это могло позволить ему быстро овладеть ещё более мощными духовными боевыми искусствами.

Убрав Книгу Хаоса, Чэнь Юньфэн не сразу ушёл. Хотя главное событие уже было завершено, некоторые другие запланированные им дела ещё не были реализованы. Эти планы будут реализованы только после битвы на горе Бучжоу.

Теперь ему нужно было посетить трёх влиятельных фигур буддийского мира: Жань Дэна, Майтрею и Лу Я. Эти трое практиковали Нирвану Жань Дэна, Беспричинный Плод Блага Майтрейи и Закон Лихо Лу Я.

Хотя никто из них не практиковал неортодоксальные принципы, Жань Дэн был открыт к жизни и смерти, в то время как Майтрейя предпочитал не следовать сознательной вере. Лу Я до крайности практиковал Закон Лихо в системе огня. Хотя эти трое были буддистами, их философия отличалась от философии Чжунти Цзеиня.

Чэнь Юньфэн слышал от Минхэ, что Майтрейя может попытаться помешать Чжунти, а Лу Я — помешать Цзе Иню. Однако, поскольку Жань Дэн перешёл из даосизма в буддизм, никто не мог быть уверен, вмешается ли он. Он планировал посетить буддийское царство, а затем вернуться в Эльфийский город для уединения и самосовершенствования.

Под мощным влиянием Тунтяня Небесное Царство быстро вернулось к миру. Чэнь Юньфэн появился из-под земли, готовясь прорваться сквозь пространство и направиться прямиком в буддийское царство, когда увидел женщину в дворцовом одеянии, стоящую перед водопадом на парящем острове.

Красота была неповторимой аурой, исходившей от этой женщины. Её лицо, благородное и изящное, пленяющее, как кристалл, но теперь она уныло сидела на валуне, с пустым взглядом глядя на водопад, который ниспадал с трёх уровней мира перед ней.

Чэнь Юньфэн парил позади женщины и произнёс глубоким голосом:

«Видеть воду не водой, видеть небо не небом. Зачем цепляться за пустую силу? Совершенствоваться, чтобы стать сильнее и могущественнее – вот что должен делать практикующий. Каким бы сильным ты ни был, перед лицом абсолютной силы всё становится ничем. Только через обретения и потери можно понять, что в этом мире последнее слово остаётся за сильнейшими кулаками».

«Кто ты? Какой смысл пытаться меня переубедить?» Женщина в дворцовом платье обернулась и сердито посмотрела на Чэнь Юньфэна.