Глава 737: Техника побега из Преисподней

Лицо Чэнь Юньфэна дрогнуло, когда он указал на Красный Лотос Огня Кармы и рассмеялся:

«Почему эта штука только Первого Уровня? Будь она Двенадцатого Уровня, я бы согласился без колебаний. Но знаешь, что это за демон? Смогу ли я его победить, пока неизвестно. Если он какой-то великий демон, разве я не навлекаю на себя смерть?

Кроме того, если я отправлюсь в Преисподнюю, там повсюду будут призраки. Как мне скрыться от их взгляда и избежать глаз Десяти Королей Ада?»

Даосский винодел покачал головой и сказал:

«Этот Красный Лотос Огня Кармы Сорта оставил нам наш предок. Он не оставил никаких сведений о его происхождении, но говорят, что он появился из Жёлтых Источников Преисподней, иначе он не смог бы поглотить Огонь Кармы.

Что касается проблемы с наводнением Преисподней призраками, то она легко решается. В секте Талисмана Маошань есть техника, которая… Она называется «Побег из Преисподней». Это не способ побега, а скорее техника, позволяющая вашей душе покинуть тело и принять форму призрака, попав в Преисподнюю. Однако этот метод лишает вас силы вашей истинной формы, поэтому в Преисподней вы сможете сражаться только как призрак.

Однако, если вы хотите вернуться, просто следуйте этой технике, и вы сможете вернуться из Преисподней в своё тело в мгновение ока.

Чэнь Юньфэн размышлял о том, как попасть в Преисподнюю. В эти дни он должен раздобыть Кольцо Души под Камнем Трёх Жизней, и теперь у секты Талисмана Маошань есть способ безопасно пропустить его в Преисподнюю. Это просто находка. Конечно, поиск демонов Преисподней — это необходимость. Чэнь Юньфэн уже решил взяться за это дело, но всё же серьёзно спросил: «Что они думают об этом демоне? Хочет, чтобы я его убил?»

Пьяный даос сделал несколько глотков вина и сказал: «Конечно, будет лучше, если мы сможем его убить. Если нет, нам нужно выяснить, кто он такой. Всем следует подготовиться заранее, особенно Шушань и Куньлунь. Они знакомы с этими ребятами в Небесном Царстве.

Когда придёт время, мы просто попросим их связаться с Небесным Царством и вмешаться».

«Хорошо, в таком случае я немедленно вернусь в мир смертных и войду через проход в преисподнюю. Но, как и обещал, если я не смогу его победить, я просто убегу. Я пока не знаю, насколько я силён как призрак». Чэнь Юньфэн кивнул. Винный даос, с выражением лица, которое уже давно не меняло его решения, вытащил из кармана нефритовый листок и бросил его Чэнь Юньфэну. Он поджал губы и сказал: «Ладно, я закончил доносить послание. Мне ещё нужно вернуться и доложить». Когда я достигну уровня Бессмертных Людей, я буду приходить к тебе каждый день выпить.

Чэнь Юньфэн улыбнулся. Винный Даос занимался самосовершенствованием более семидесяти лет и, вероятно, потратил немало денег в секте, но теперь достиг уровня Вознесённых Бессмертных. Он на мгновение задумался, а затем вытащил из своего кольца хранения бутылку с водой, которую добыл в мире Демонов.

Он бросил её Винному Даосу и сказал: «Там несколько тысяч килограммов крепкого напитка. Это лучшее Обезьянье Вино, которое я добыл на Горе Цветов-Фруктов в Мире Демонов. Я отдам тебе бутылку и вино».

Даосский монах откупорил бутылку и сделал глоток, с довольным видом улыбаясь.

«Обезьянье Вино с Горы Цветов-Фруктов, брат, оно поистине необыкновенное. Даосский мастер Цзыюнь сказал, что ты побывал в мире демонов. Похоже, ты недостоин того, с чем связываешься. Эти винные тыквы — бессмертные артефакты. Потрясающе.»

Вещи Чэнь Юньфэна были впечатляющими, особенно содержимое даньтяня. Каждое из них внушало благоговение. Жуйи Цзингу Бан стоял в своём даньтяне, ожидая возвращения топора, чтобы создать Топор Творения. Пять Великих Божественных Оружий были оружием, недоступным для обычного оружия. Вечное Древо становилось всё больше и больше, заставляя его даньтянь стремительно расширяться, словно постоянно расширяющийся мир.

Чэнь Юньфэн не был особенно оптимистичен в отношении бессмертных артефактов. Несколько дней назад он экспериментировал с улучшением нескольких видов оружия из полученных им бессмертных материалов. Благодаря фиолетовому небесному огню, возникшему в нём, в сочетании с хаотичным пламенем в глазах, каждое очищенное им оружие становилось бессмертным артефактом. Даже если это был всего лишь простой бессмертный артефакт, он верил, что с правильными материалами он сможет улучшить даже артефакт высшего уровня. Даосский монах с радостью удалился с водосборником. Тыква. Он был в восторге не от приобретения магического артефакта, а от тысяч килограммов обезьяньего вина внутри.

Для ценителя вина это было гораздо ценнее любого другого божественного артефакта.

Чэнь Юньфэн исследовал технику «Побега из преисподней» в нефритовом листе. Эта техника заключается в отделении души от тела, создавая псевдобестелесное состояние. Это гарантирует сохранение духовной силы практикующего.

«Побег из преисподней» также содержит несколько практических заклинаний духовного совершенствования, но Чэнь Юньфэн не любил те, которые концентрируют энергию инь, создавая призрачное состояние. Он размышлял о том, как будет выглядеть его душа после того, как покинет тело.

Теперь, обладая духовной силой, он не мог быть блуждающим духом без призрачного тела.

Вершина горы Куньлунь, куда Чэнь Юньфэн и его спутники прибыли более семидесяти лет назад, всё ещё казалась безлюдной. Площадка наверху оставалась полуразрушенной.

Только каменные ворота с вырезанными на них изображениями пяти полярных божественных зверей и Тай Узор Ци, сохранившийся нетронутым, впечатанный в горную стену. Чэнь Юньфэн стоял перед каменными вратами. Более семидесяти лет назад он привел секту Сяояо в мир самосовершенствования, но теперь возвращался отсюда в мир смертных.

Он положил ладонь на схему Тайцзи, и энергия пяти божественных зверей, а также энергия Инь и Ян из его тела стремительно вырвалась наружу, заставив каменные врата бесшумно и мгновенно открыться.

Вступив в каменные врата, Чэнь Юньфэн медленно закрыл их, и внутри каменного зала замерцал белый свет. Духовная энергия Дицзяна и Чжу Цзюинь в нём начала ощущать силы пространства и времени, исходящие из белого света.

Вспышка белого света длилась всего мгновение, но, поймав этот краткий миг, Чэнь Юньфэн почувствовал, как активировалась система телепортации, и окружающее пространство и время словно застыли, погрузившись в глубокое абстрактное преображение.

Время остановилось, в то время как пространство стремительно изменилось. Взаимосвязь между Два из них вызвали кратковременное смещение времени и пространства. Когда его сознание вынырнуло из медленной процессии, он уже находился в каменной комнате смертных. «Время и пространство переплетаются. Именно сила времени останавливает время вокруг нас, в то время как сила пространства изменяет наше положение, создавая эффект телепортации без потери времени.

Это похоже на вспышку Дицзяна». Божественная сила Чжу Цзюинь может показаться простой паузой во времени, но она может обратить всё вспять», — пробормотал Чэнь Юньфэн, открывая глаза и наблюдая, как белый свет исчезает из каменной комнаты.

Открыв дверь каменной комнаты, он обнаружил мир смертных. Как только Чэнь Юньфэн вышел, со всех сторон ощутимо нахлынуло странное давление.

Почти мгновенно его пиковый уровень Бессмертного Земли был подавлен до пикового уровня Восходящего Бессмертного. «Уровень, который могут выдержать смертные, — это пиковый уровень Бессмертного Вознесения, но я, на пике Бессмертного Вознесения, могу победить даже ранних Бессмертных Земли.

Похоже, такое подавление не оказывает на меня особого влияния».

Однако это давление ощущается не как нечто естественное, а как массивная формация, подавляющая само пространство, где находится Земля. Что происходит?»

Лицо Чэнь Юньфэна выражало замешательство, а в сердце теплился лёгкий намёк на любопытство. Он вспомнил, что древние люди на Земле были как минимум на уровне Небесных Бессмертных и что они исчезли после того, как малейшее движение раскололо Землю. Это означало, что Земля не была застрахована от появления бессмертных гигантов. Теперь он чувствовал, как огромная формация блокирует и подавляет Землю; должно быть, на то была какая-то особая причина.